Vijdon ta'riflari
Vijdon falsafada o'z xatti -harakatlarini baholashda axloqning ichki mezonini anglatadi, bu harakatlar va fikrlarni tartibga soladi, shuningdek inson erkinligini muayyan axloqiy doiralar bilan chegaralaydi. Zamonaviy tadqiqotchilar vijdonni shaxsning o'z xatti-harakatlarida axloqiy o'zini tuta olish, o'zi uchun axloqiy burch va qadriyatlarni shakllantirish, o'zlaridan bajarilishini talab qilish, shuningdek, qilingan harakatlarni baholash qobiliyati deb ta'riflaydilar. Shu bilan birga, har bir shaxsning shaxsiy, individual tamoyillari ta'kidlanadi.
Ozodlik
Bizni qiziqtirgan "erkinlik" kontseptsiyasini hisobga olgan holda, uni tushunishga har xil yondashuvlarni ajratish mumkin. Xususan, Rene Dekart bu irodaning muxtoriyati va o'zboshimchalik ekanligiga ishongan. Erkinlikka ideal va moddiy ma'noda ham qarash mumkin. Uning moddiy tomoni harakat erkinligini bildiradi va odamlarning jismoniy imkoniyatlari va tabiat qonunlarining har bir kishiga ta'siri bilan chegaralanadi. Uning ideal tomoni ko'p jihatdan shaxsning erkin irodasiga bog'liq. Bu uning axloqiy pozitsiyasi bilan cheklangan. Demak, erkinlik - bu tashqi cheklovlar yoki majburlashlar asosida emas, balki o'z maqsadlariga, o'z xohishlariga muvofiq harakat qilish qobiliyatini anglatadi.
Vijdon erkinligi - bu nima?
Agar bu tushuncha sotsiologiya nuqtai nazaridan qaralsa, demak, bu allaqachon jamiyatning ma'naviy qadriyatlari, uning muhim foydasi, tarixiy ijtimoiy rivojlanish natijasida vujudga kelgan. Biroq, biz huquqiy jihatdan vijdon erkinligidan manfaatdormiz. 1993 yilda Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi qabul qilindi. Ushbu hujjatning 28 -moddasida bu masala ko'rib chiqilgan. Ko'pincha vijdon erkinligi din bilan tengdir, bu ateizm yoki ular orasidagi tanlov bilan ham belgilanadi. Shunga qaramay, vijdon va uning erkinligi, garchi diniy axloqning asosi bo'lsa -da, ular Xudoni inkor etish va Unga ishonish o'rtasida cheksiz tanlovni belgilamaydilar. Vijdon - bu tan olinishi yoki inkor qilinishidan qat'i nazar, har bir insonga xos bo'lgan ruhiy mulkdir. Bu tug'ma kamsitish va yaxshilik va yomonlikni bilishdir. Hatto go'dakligida ham ota -onalar farzandlariga nima yaxshi va nima yomonligini tushuntirganda, vijdon paydo bo'ladi.
Axloqiy me'yorlar bizning harakatlarimizning ichki regulyatorini belgilaydi. Ular o'z his -tuyg'ulari va fikrlarining tashqi ko'rinishida odam tomonidan boshqariladi. Agar u uyatsiz harakat qilsa, u odatda bunga javobgar bo'ladi. Avvaliga bu axloqiy, keyin qonuniy bo'lishi mumkin. Vijdon axloqiy ongning elementi bo'lib, odamni to'g'ri va noto'g'ri harakatlar dunyosida boshqarishga xizmat qiladi. Ularga yomonlik va yaxshilik nuqtai nazaridan baho berishga moyillik inson tabiatining asosiy xususiyatlaridan biridir.
Do'stlaringiz bilan baham: |