шим. У всех народов наблюдается особенное любовное отношение
старших к младшим.
В певческие группы обычно входили те же дети, которые состав-
ляли одну игровую компанию, с той лишь разницей, что в них вовле-
кались и девочки, и мальчики. Дети проявляли большую изобрета-
тельность в придумывании плясовых мелодий, сами делали многие
примитивные
музыкальные инструменты, упрощали национальные
инструменты, распространенные среди взрослых.
Г. Н. Волков указывает, что «в процессе труда, игр, песен и пля-
сок дети входили в определенные взаимоотношения друг с другом.
Игры проходили при соблюдении уговора или правил, а это и есть
одно из проявлений того самого «морального кодекса», который пере-
давался из поколения в поколение, порою даже минуя взрослых. Чрез-
вычайно ценно, что во время игр среди детей не возникало драк на
почве соревнования и конкуренции» [4, 33].
Труд и игры детей расширяют их представления об окружающем
мире, у них наблюдаются даже попытки самостоятельно классифици-
ровать наблюдаемых птиц, насекомых, растения и т. п. Эти знания,
получаемые детьми эмпирическим путем, специфичны, они не всегда
полностью совпадают с представлениями взрослых, т.е. дети даже в
этом проявляют относительную самостоятельность. У детей есть свои
речевые обороты и выражения. Во многих игровых прелюдиях и ре-
читативах
сохранились слова, не понятные взрослым. Порою дети
переделывают на свой лад даже загадки, заменяя общепринятые слова
своими. Многие непонятные слова, содержащиеся в загадках, – это
или детские слова, переставшие быть понятными, или же слова пра-
языка, смысл которых утрачен. Во всяком случае, в детском языке
прослеживается сохранение следов детства этноса. Сказывается, ко-
нечно, и взаимовлияние соседей. В детских выражениях чрезвычайно
много любопытного и труднообъяснимого.
Так или иначе детская
среда и в играх, и в языке, и в песнях, и даже в считалках сохранила,
по-видимому, многое из того, что имело место в эпоху, именуемую
детством человечества. Вероятно, здесь могло сохраниться и древнее
этническое, и древнее общечеловеческое.
В полиэтнической среде детей младшего возраста общение проис-
ходит на паритетных началах: так, например, в Трехбалтаеве (Чуваш-
ская Республика) дети свободно общаются на чувашском, татарском и
мордовском языках (Г. Н. Волков). Конфликтные ситуации на этниче-
ской основе, как правило, совершенно не имеют места. В «полиэтниче-
ской детской среде старших подростков сохраняются вполне гармо-
53
ничные взаимоотношения. Межэтнические противоречия, как правило,
возникают в развитие уже возникших конфликтов, обычно они проис-
ходят от доминантных противостояний. В редких случаях в полиэтни-
ческой среде возникают моноэтнические малые группы» [4, 37–38].
Do'stlaringiz bilan baham: