Ететеуломов узбекистон республикаси

рувни кам сонли савияси, к;оидалар ва тавсияномалар, 
паст савияларда кдрор кдбул кдлшцца катта эркинлик 
тавсифлидир. Органик таркиб бопщарувида муносабат- 
ларнинг шакли ва усули — шерикчилик, мунозаралик 
(механик таркибда бу кдрор ва тавсифномалар), мене- 
жерлик корпусидаги умум таълим тайёргарлигининг 
кщори даражадалиги.
Адабиётларда механик таркиб учун яна бир термин 
(атама) мавжуд — бу бюрократиклик. Табиийки, у узи­
га тула туплам, салбий тавсифларни уз ичига олмайди. 
Маълумки немец социологи М. Вебер уз кулёзмалари- 
ни менежментнинг бу моделига багишлаган. (XX аср 
бошларида), чунки у буни мукаммал деб дисоблаган 
эди. У куйидаги учта мак,садда ишлаган эди:
1. Истеъмолчининг талабини крндириш учун.
2. Истеъмолчига тенг шароит яратиш учун.
3. Боищарув кдрорларини фойдалилигини ва сама- 
радорлигини ошириш учун.
М. Вебер ва унинг шогирдлари куйилган макрадга у 
ёки бу радбарни карор к,абул кдлшцца шахсийлик таъ- 
сирини энг кам микдорига етказиш хдсобига эриши- 
лади, деб билар эдилар.
Мукаммал ёки демократик таркиб — бу Вебер то- 
монидан таклиф кдлинган, сунгра нафак,ат ишлаб чи- 
кдршцца, балки жамоа ташкилотларига кенг тарк,алди 
ва уз таркибига куйидаги тавсифларни олади: мехдат- 
ни ихтисослашуви, кул остидагиларни мансабига к,араб
76

---

буйсуниши, аник; белгиланган мажбуриятлар ва жа- 
вобгарликлар, урнатилган тартиб ва муолажалар тизи­
мининг муносабатларини эгасизлантирмок,, хизмат зи- 
насидан хизматчининг малака асосида кутарилиши, 
Хокимликнинг марказлашиши, ёзма хисоботлар. Кури-