Эстетическое воспитание средствами изобразительного искусства 6

Актуальность данной темы обусловлена, прежде всего, влиянием изобразительного искусства на эмоциональную и духовную жизнь школьников, формирование стойких эстетических интересов влияющих на развитие культуры в целом. Знакомство со структурой художественного произведения и с законами восприятия искусства позволяет актуализировать исследовательскую позицию учащегося, благодаря которой он сможет самостоятельно, через постижение внутренних законов построения и структуры художественного произведения последовательно приближаться к пониманию смысла живописного или графического произведения; освоить способы художественного мышления.
Обоснование научной концепции данного исследования базировались на изучении научных трудов ученых-исследователей, анализе и творческой переработке соответствующей методической литературы, сборников научных статей и сообщений, а также на основе практического опыта преподавателей учебных заведений города.


ГЛАВА 1. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СРЕДСТВАМИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

1.1. Формирование искусствоведческих и эстетических знаний и представлений школьников в процессе восприятия и анализа произведений искусства

Искусство – это неотъемлемая часть культуры, художественная деятельность человека. Программа изобразительного искусства учитывает традиции и современные тенденции развития национальной и зарубежной художественной культуры. Основывается на идеях целостного эстетического развития личности на основе сознательного понимания общехудожественного и общекультурного образа света.

В основные задания курса входит формирование воображения сущности, виды и жанры изобразительного искусства, особенности художественно-образного языка, усвоение основных художественных приемов и закономерностей и соответствующей терминологии. Ученики распознают и характеризуют виды изобразительного искусства и их специфику, предметное и беспредметное (абстрактное) искусство, архитектурные стили и национальные традиции. Приводят примеры творчества реалистичного и декоративного, первобытного и современного искусства, произведений разных видов и жанров. Высказывают суждение о специфике образов пейзажного жанра, натюрморта как жанра изобразительного искусства, анимации, книжной графике и т. п.¹ [21, с. 60 - 90].
Искусство не только отражает реальную жизнь, оно одновременно творит особую реальность, служит неким дополнением, а иногда и заменой реальной жизни. Творения искусства, являясь элементами материальной культуры, всегда несут в себе информацию об определённом культурно-историческом опыте человечества.
Говоря об искусстве с детьми, преподаватель сам должен иметь сформированные представления о стадиальном развитии искусства, о закономерностях смены художественных явлений. Поэтому он обязан уметь оперировать такими дефинициями, как «культурно-историческая эпоха», «стиль в искусстве», «художественное направление». И не только различать эти понятия, но и уметь донести их смысл до сознания подростков, научить видеть их во взаимодействии и развитии [18, с. 53].
Понятие «культурно-историческая эпоха» было введено в обиход европейскими мыслителями 1-й половины ХIХ века, прежде всего философами Й. Гердером и Г. В. Гегелем [2, с. 26]. В современном толковании это понятие складывается на основе взаимодействия множества факторов – экономических, политических, социальных, духовных.
Обычно выделяют такие эпохи в развитии мирового искусства: эпоха первобытности, эпоха формирования первых цивилизаций, эпоха античности, эпоха Средневековья, Возрождение – как переходное явление от Средневековья к Новому Времени, Новое Время (конец ХVI – 2-я половина ХIХ столетий), Новейшее Время (ХХ – начало ХХI) веков).
К примеру, значительным достоянием древнерусского искусства, имеющим мировое значение, является иконопись. К шедеврам иконописи ХI – ХII веков относятся иконы, художественный образ которых доносит до нас средневековые представления об «идеальном» человеке: «Спас», «Великая Панагия», «Св. Георгий», «Богоматерь Умиление», «Ангел «Златые Власы». В этих иконах влияние византийского искусства объединилось с собственно славянскими элементами [9, с. 41]. Изображение на иконах основано на тонком колористическом соотношении золотисто-желтых, вишневых, синих тонов, создающих в сочетании с мерцающим золотым фоном звучный цветовой аккорд.
Проводя параллели между сходными явлениями одной историко-культурной эпохи, преподаватель формирует у учащихся осознанные представления о данных понятиях.
Понятие «художественный стиль» основано на выявлении функциональных особенностей предмета, явления. Ю. Борев называл стиль «генным набором» культуры [3, с. 186], указывая на тот факт, что именно он обуславливает структуру произведения и определяет принадлежность его к определенному типу культуры.
Стиль – это набор специфических особенностей, позволяющий сразу определить, в какой исторический период создано произведение искусства. Всю историю мирового изобразительного искусства можно рассматривать как историю стилей. Определенный стиль в искусстве всегда соотносим с той или иной культурно-исторической эпохой, поэтому данные понятия тесно связаны.
К великим стилям относятся архаика и классика античности, романский и готический стили Средневековья, барокко и классицизм в эпоху Нового Времени. Последним стилем на рубеже ХIХ – ХХ вв. обычно называют модерн, [10, с. 21] в котором была сделана попытка возрождения единства архитектуры, декоративного и изобразительного искусства.
Но ни один из великих стилей не был единственно определяющим в искусстве конкретной эпохи или страны, все они тесно взаимосвязаны. Стили непрерывно преобразовывались и возрождались на следующем этапе в новом качестве. К примеру, классицизм ХVII века во Франции качественно отличается от неоклассицизма последней трети ХVIII века и, конечно же, от неоклассицизма как одного из направлений модерна.
Говоря о художественных стилях с учащимися, необходимо сравнивать их, выделяя общие и различные черты. Так, очень удобны для сравнения романский и готический стили – крупные художественные явления Средневековья. Постепенная смена этих стилей показывает прогрессивные изменения внутри конкретной культурно-исторической эпохи.
Термин «романский стиль» (от лат. romanus – римский) возник в начале ХIХ веке. В это время художники-романтики, открыв для себя искусство раннего Средневековья, заметили, что архитектура этой эпохи внешне напоминает древнеримское зодчество. Главной особенностью романского изобразительного искусства являлся его глубоко мистический, религиозный характер. Основными архитектурными сооружениями романской эпохи были собор, крепость и монастырский ансамбль. Романский стиль называют даже «монастырским стилем».
Между романским и готическим стилями нет четкой хронологической границы. Готика являлась высшей ступенью средневекового искусства и первым в истории общеевропейским стилем и, как никакой другой стиль, предоставила христианской церкви новые возможности для своего утверждения. Во всех чертах готического искусства виден расчет на натиск, на использование захватывающих театральных эффектов, на усиление эмоционального начала.
То есть романский и готический стили соотносятся как статический и динамический, замкнутый в себе и развивающийся, но основа у них одна – христианская идея, пропущенная через народное миропонимание.
Также следует отметить ещё две отличительные черты стилей в искусстве.
Во-первых, даже разные по смыслу и эстетическим характеристикам стили могли объединиться, создавая новую стилевую разновидность. Например, французский классицизм окончательно оформился в период правления Людовика ХIV. Идеалы абсолютизма требовали художественных форм, которые вызывали бы ассоциации с величием правителей древних греков и римлян. Но строгий рациональный классицизм казался недостаточно пышным и помпезным для прославления Людовика ХIV, «Короля-солнца». Поэтому художники обратились к прихотливым, вычурным формам итальянского барокко, связанного с демонстрацией мощи католицизма. В результате был создан один из самых ярких художественных стилей – «большой» или «королевский», [12, с. 53] наиболее полно выражающий идеи торжества национального единства и сильной, абсолютной королевской власти, в котором соединились элементы классицизма и барокко. Наглядным примером такого стиля стало создание ансамбля королевского дворца в Версале.
Во-вторых, логика развития стилей приводила к тому, что в недрах одного из них могли зарождаться приметы нового явления, абсолютно не схожего с предыдущим. Например, Ж. Л. Давид (1748 - 1825), ведущий представитель позднего классицизма во Франции, наиболее полно отразил противоречивые идеалы своей сложной эпохи. Поэтому в недрах его классицистической манеры зарождаются примеры романтизма. Динамичные, полные внутренней экспрессии работы Давида предвещают зарождение романтического взгляда на мир.
Представляя учащимся тот или иной художественный стиль, следует сразу выделить его основные качества, помня о том, что это – материал для изучения смежных дисциплин, на ту же тему учащиеся будут говорить на уроках литературы, истории.
Характеризуя стиль, нужно выделить несколько моментов:
1) общественно-исторические условия возникновения;
2) идейная основа;
3) основные художественно-эстетические принципы;
4) особенности реализации в творчестве отдельных мастеров.
При этом преподаватель должен быть предельно краток, а его комментарий отличаться простотой и лаконичностью.
Еще одним важным понятием теории и философии искусства является такое понятие, как «направление». Направление в искусстве всегда представляет определенную художественную концепцию личности и мира. Смена художественных направлений является результатом смены духовных и образных представлений о мире.
Средневековое искусство, выдвигая на первый план Бога, в иллюзорной форме осмысляло Вселенную в ее отношении к человеку. Возрождение поставило в центр мироздания осознающую себя личность. Классицизм рассматривал государство как средоточие мира и подчинил человека его нуждам. Романтизм сделал основой художественной концепции внутренний мир личности. Реализм выдвинул в центр произведения такие проблемы, как «народ и власть», «личность и общество».
Различные произведения сосуществовали нередко в контексте одной эпохи, причем они происходили из одного корня. Например, и древнегреческое и древнеримское искусство являются воплощениями античной культуры. Но искусство эллинов выработало героическую концепцию человека, утверждало единство личности и общества, гармонию внутреннего мира индивида, органически включая в себя философские, религиозные, научные, моральные идеи. Искусство у римлян подчинялось задачам государственного строительства, и художественное осмысление жизни несло на себе печать тщательного анализа [20, с. 203].
Фундаментальной основой искусствоведческих знаний являются знания о родах и видах искусства. Этот блок информации имеет под собою эстетическое основание [11, с. 237]. Классификация произведений искусства по видам (живопись, графика, скульптура) и жанрам связана с вычленением из многообразия жизненных явлений каких-то более или менее ограниченных групп тем и образов.
Говоря с детьми об особенностях пластических искусств, важно уметь выделить черты, отличающие их от других видов искусства, но одновременно подчеркнуть то общее, что есть у всех искусств – способность оперировать образами и влиять на разум и чувства человека.
Все виды искусства, доступные человеку, можно классифицировать по форме воплощения, особенностям восприятия их человеком, способам существования в пространстве и во времени.
Образы живописи, графики, скульптуры статичны, занимают определенное место в пространстве, поэтому их можно назвать пространственными. Материалом для всех пространственных искусств является мертвая материя (дерево, камень, краска, полотно, уголь, карандаш и другие), которая наделяется формой. Художественный образ возникает в сознании художника под непосредственным впечатлением от действительности или создается его фантазией на основании образов, оставшихся в памяти. Такая формотворческая функция стала основанием для объединения живописи, скульптуры, графики в группу «пластических искусств».
В сравнении с архитектурой и декоративным искусством, скульптура, живопись, графика имеют определенные возможности, чем и обозначена их особенная роль в жизни человека. Они волнуют нас тем, что их образы мы отождествляем с реальными явлениями.
Определение видовой характеристики является одним из основных моментов анализа с учащимися произведения искусства, но при этом нужно всегда обращать внимание слушателей на возможность решения одной темы в разных материалах и техниках, при помощи разнообразных выразительных средств, то есть на существование одного и того же жанра в живописи, скульптуре, графике. Такой разговор необходим при разработке бесед, посвященных конкретному жанру изобразительного искусства.
Таким образом, формируя у детей понятие о направлении в искусстве, необходимо помнить, что это сложное, многокомпонентное явление, имевшее место в каждом конкретном виде художественной деятельности человека.
Уже в древности люди задумывались о том, что сильнее всего влияет на формирование эстетического мира человека. И по сей день этот вопрос продолжает оставаться в центре внимания ученых. В последние два десятилетия вышло в свет значительное количество работ по эстетическому воспитанию. Абсолютное большинство из них посвящено художественному воспитанию, то есть воспитанию средствами искусства. Роль искусства в приобщении к эстетическим ценностям жизни поистине огромна и незаменима.
Для формирования эстетической воспитанности в равной степени ценно и необходимо приобщение человека и к искусству, и к действительности.
С помощью искусства обращается внимание на то, что повседневно, привычно, буднично. Человек видел это в жизни множество раз, но не остановился, не удивился. Мастер искусства показал ему и подсказал: «Это достойно внимания. Это замечательно». Его слова, краски, звуки отозвались, и сознание зрителя сделало увиденное частью самого себя. Уровень впечатлительности, восприимчивости, наблюдательности стал более высоким. Но чтобы он достиг необходимой степени, и впечатлительность, и восприимчивость, и наблюдательность нуждаются в общении с людьми и природой, в других многообразных видах деятельности, развивающих эстетическое созерцание, видение всей жизни.
Искусство развивает способность к сопереживанию. Произведения искусства трогают сердце человека – и тогда рождаются смех, грусть, тоска, радость, слезы. Зритель переживает то же состояние, что и герои искусства. Он испытывает те же чувства, что и автор. В одном случае это новые чувства, в другом – испытываемые вновь прежние чувства. Но можно переживать многообразную гамму художественных чувств и быть равнодушным к людям.
Восприятие произведений искусства формирует психологическую зоркость человека, понимание внутреннего мира героев, эмоционально-образное мышление. Непостигнутое и неистолкованное раньше становится духовно освоенным.
Искусство создает золотой запас впечатлений. Зрители живут под обаянием воспринятых произведений и приумножают свою жизнь накоплением новых наблюдений. Память человеческая – как нить, прошивающая все переживаемое человеком. Начало памяти и продолжение ее – в жизненных впечатлениях от искусства.
Искусство сопутствует человеку во всей жизни. Жизнь разворачивается как бы в присутствии прекрасных героев. Отсюда – взыскательность к себе. Воля помогает человеку искать себя и в себе, идти по пути самовоспитания и совершенствования жизни.
Процесс эстетического воспитания требует взаимодействия всех факторов в конкретной возрастной ученической среде: возраст учеников в самой значительной мере определяет характер взаимодействия всех факторов системы, функционирующей с 1 класса по выпускной