Essay әл-Хорезми

"MPSPSPS" Metctiocatice "MPSPSPS"
Oila kuni butun dunyo bo'ylab nishonlanadi va bayram sanasi BMT Bosh assambleyasi tomonidan 1993 yilda tashkil etilgan. Har yili mavzu ushbu kun uchun tanlanadi va BMT Bosh kotibining xabarlari e'lon qilindi. Bundan tashqari, ko'p mamlakatlarda bayram juda muhim masalalar doirasini aniqlashga yordam berdi.
Bayram uchun sanalarni belgilash Xalqaro kun Oilalar ko'pchilik oilalarda yuzaga kelgan ko'plab muammolarga jamoatchilik e'tiborini to'lash uchun ishlab chiqilgan. U 1993 yil 20 sentyabrda e'lon qilindi va BMT Bosh kotibining xabar berishicha, jamiyat hujayralaridan biri (oila) bo'lgan huquqlari tasvirlangan bo'lsa, butun insoniyat oilasining birligi tahdid ostida.
Shunday qilib, 1994 yildan buyon dunyo 15-may, oilaviy kun - madaniyat, inson qadriyatlari, rivojlanish va barqarorlik omillari, shuningdek avlodlarning tarixiy davomi omillarini nishonlashni boshladi. Bundan tashqari, xalq farovonligi va davlatning rivojlanishi oilaga bevosita bog'liqdir. Bu jamiyatda mamlakatda mamlakat unga tegishli bo'lgan oilada edi.
Oila kunini dunyoning turli mamlakatlarida nishonlash odatiy holdir
Ko'pgina davlatlar demografik rivojlanishning barcha strategiyasini ishlab chiqdilar va bevosita bayramda jamoat, ma'rifiy va bayram tadbirlari o'tkaziladi. Maxsus bu kun uchun yosh oilalar uchun mashg'ulotlarni rejalashtirish, turmush qurgan juftliklar uchrashuvlari keng tajribaga ega birgalikda hayot, Kam ta'minlangan oilalar, katta juftliklar va vasiylar oilalari bolalari uchun oilalar mavzusiga bag'ishlangan tematik konferentsiyalar va seminar dasturlar, parvarish va xayriya aktsiyalari.
Shuningdek, har yili Xalqaro oila kuni uchun mavzu tanlangan, natijada xabarlar BMT Bosh kotibi tomonidan e'lon qilinadi. 2017 yilda "Oila, ta'lim va farovonlik" kun shiori.
Oila - qal'a va bizning orqa tomonimiz hayotiy vaziyatlar. 15 may Xalqaro oilaviy kunni nishonlaydi. Ushbu kun 1993 yilda BMT Bosh assambleyasi tomonidan tashkil etilgan. 2017 yilda, kunning mavzusi - "Oila, ta'lim va farovonlik" deb e'lon qilindi. Sevish - joylar ...
Oila - qal'a va har qanday hayotiy vaziyatlarda bizning orqa tomonimiz. 15 may Xalqaro oilaviy kunni nishonlaydi. Ushbu kun 1993 yilda BMT Bosh assambleyasi tomonidan tashkil etilgan.
2017 yilda kunning mavzusi - "Oila, ta'lim va farovonlik" deb e'lon qilindi.
Oila - bu odamning jismoniy va ma'naviy tug'ilishi joyidir. Har bir oila qiziqishi kerak! Uy bolalar tasavvurlari va his-tuyg'ulariga ovqat berishi kerak. Axir, tabiatdagi bolalar taassurotlarga juda ochko'zlik berishadi, har doim ba'zi hollarda ba'zi hollarda ishtirok etishni, ta'tillar, quvonchli tartibsizliklarda qatnashishni xohlashadi.
Oila odatlarida, urf-odatlari, turmush tarzi, ularning sog'lig'i va sog'lig'iga bo'lgan munosabati yillar davomida paydo bo'lishi balog'atga etsin va yangi yaratilgan oilada bolaga o'tkaziladi. Agar kattalar bolalarni o'qitayotgan bo'lsa erta yosh Agar ular shaxsiy misolni namoyish etsa, sog'lig'ingizni himoya qiling, himoya qiling va kuchaytiring sog'lom rasm Hayot, faqat bu holda kelajak avlodlar nafaqat shaxsan sog'lom bo'lishiga umid qilishingizga umid qilishingiz mumkin, balki shaxsan ham, ma'naviy, balki ruhiy, balki jismoniy ham rivojlangan.
Ota-onalar, o'rmonda yoki dalada ota-onalar bilan farzandlar yurishlari. Xo'sh, piyoda yurishlar velosipedda (qishda - chang'ida) yoki avtomobilsozlik bilan almashtirilsa. Bu sizga yo'nalishlarni tez-tez o'zgartirish va bolalar haqidagi fikrlarini kengaytirishga imkon beradi. Biroq, o'quv funktsiyalari dam olish bilan bir qatorda amalga oshirilishini unutmaslik kerak.
Eng yorqin taassurotlar o'rta maktab o'quvchilari tabiatda ota-onalar bilan yurish. Yurish bolalarga katta ma'lumot beradi. Kattalar, bolalarni qurol bilan olib borishganda, bolalarning savollariga javob berishganda, ular tabiatga ehtiyotkorlik va hayratda qoldiradigan va shuning uchun bolaga nafaqat ajablantiradigan va hayratda qoldiradigan narsalarga ham ega bo'lishadi.
Qanday qilib oilada barqarorlik va farovonlikni qo'llab-quvvatlash kerak?
Bir-biringizni tinglang, keling, suhbat tarkibiga qiziqayotganingizni tushunaylik va siz sherikni tushunasiz. Boshqa gapirish qobiliyati gapirish qobiliyatidan ko'ra ko'proq qadrlidir. Bir-biringizni iloji boricha o'rganishga intiling: sherikning sevimli mashg'ulotlariga, uning fikrini, ular o'zlari. Faqatgina va ularning muammolari boshqa odamlar bilan to'liq aloqada bo'lmasligi kerak. Bir-birlarini maqtang. Turli xil odamlar har doim biror narsa yoqmasa, norozilikni bildiradilar. Biroq, bir ozlar sherik kerakligini va maqtashni eslaydilar.
Oilani oilada qulay mikroiqlimni saqlash uchun, oilangiz a'zolarini hurmat qilish juda muhim, ular yo'lingizda sayohatchilar.
Ota-onalar sog'lom turmush tarzini olib kelishlari kerak zararli odatlar, Doimiy ravishda ta'limingizni doimiy ravishda oshiring, misol nafaqat ta'limot emas.

Mavzu: Vatan taqdiriga dahldorlik taraqqiyot omili

XXI asr boshlariga kelib dunyo mamlakatlari o’rtasidagi o’zaro ta’sir shu qadar kuchayib ketdiki, bu jarayondan to’la ihotalanib olgan birorta ham davlat yo’q, deb to’la ishonch bilan aytish mumkin. Hattoki, xalqaro tashkilotlardan uzoqroq turishga intilayotgan, ularga a’zo bo’lishni istamayotgan mamlakatlar ham bu jarayondan mutlaqo chetda emas. Globallashuv shunday jarayonki, undan chetda turaman, degan mamlakatlar uning ta’siriga ko’proq uchrab qolipsh mumkin. Bunday gayri ixtiyoriy ta’sir esa ko’pincha salbiy oqibatlarga olib kelmoqda.
Globallashuvning turli mamlakatlarga o’tkazayotgan ta’siri ham turlicha. Bu hol dunyo mamlakatlarining iqtisodiy, axborot, ma’naviy salohiyatlari va siyosati qanday ekani bilan bogliq Dunyoda yuz berayotgan shiddatli jarayonlarning har bir mamlakatga o’tkazayotgan salbiy ta’sirini kamaytirish va ijobiy ta’sirini kuchaytirish uchun shu hodisaning mohiyatini chuqurroq anglash, uning xususiyatlarini o’rganish lozim. Bu hodisani chuqur o’rganmay turib unga moslashish, kerak bo’lganda, uning yo’nalishini tegishli tarzda o’zgartirish mumkin emas Globallashuv yana shunday jarayonki, uni chuqur o’rganmaslik undan foydalanish strategiyasi, taktikasi va texnologiyasini ishlab chiqmaslik mamlakat iqtisodi va madaniyati, ma’naviyatini tog’dan tushayotgan shiddatli daryo oqimiga boshqaruvsiz kayiqni topshirib qo’yish bilan baravar bo’ladi.
Mustaqillik davrida mamlakatimiz olimlari o’tkazgan va o’tkazayotgan tadqiqotlar tahlili bu sohadagi ishlar endigina boshlanayotganidan guvohlik beradi. Globallashuv milliy ma’naviyatga ham ta’sir o’tkazadi. Xar qanday siyosat, jumladan, iqtisodiy siyosat va ma’naviyat sohasidagi siyosat ham ilmiy asosga ega bo’lgandagina muvaffaqiyat keltirishini nazarda tutsak bu masalada olimlarimiz siyosatchilarimizga yetarli ko’mak berishlarini e’tirof etishga to’g’ri keladi. Mamlakatimizning jahon maydonida olib borayotgan siyosati ko’proq samara va muvaffaqiyat keltirishini istasak globallashuvning mohiyati, yo’nalishlari, xusuyatlarini chuqurroq tadqiq va tahlil qilish zarur. Aynan u jarayonni chuqurroq tahlil etish orqali siyosatchilarning to’g’ri yo’l tanlashi va qarorlar qabul qilishi uchun yamkoniyat yaratish mumkin.
Globallashuv — turli mamlakatlar iqtisodi, madaniyati ma’naviyati, odamlari o’rtasidagi o’zaro ta’sir va bog’liqlikning kuchayishidir.
Hozirgi zamon globallashuv jarayoni o’ta murakkab hodisa. Uning turli mamlakatlar iqtisodi, siyosati va 11 ma’naviyatiga o’tkazayotgan ta’siri yana Ham murakkab bo’lgani sababli unga nisbatan ham jahonda birbiriga nisbatan raqobatda bo’lgan ikki guruh: globalistva aksilglobalistlar guruxlari vujudga keldi.
Globallashuv tarafdorlari globalistlar deb ataladi. Ular orasida davlat arboblari, siyosatdonlar, sanoatchi va biznesmenlar ko’proq uchraydi. Globallashuv muxoliflari esa aksilglobalistlar nomini olgan bo’lib, ular orasida ko’proq so’l kuchlar, kasaba uyushmalari va yoshlar tashkilotining vakillari bor. MDX hududida aksilglobalistlar Rossiya Federasiyasi hududida faol harakat olib bormoqda. Bu yerda ular turli anjumanlar, seminarlar o’tkazish uchun to’planib turadilar.
XX asr o’rtalarida globallashuvning institutsionallashuvi, ya’ni tashkillashuvi kuchaygandan keyin bu jarayonning o’zi ham keskin tezlashdi va shiddatli tus oldi. Institusionallashuvning kuchayganini Butunjahon savdo tashkiloti, Xalqaro Valyuta jamg’armasi, Jahon banki, Yevropa taraqqiyoti va tiklanish banki tashkilotlarining vujudga kelgani misolida ham ko’rish mumkin.
Globallashuvning tezlashishi va kuchayishiga javob sifatida aksilglobalistlarning faoliyati ham kuchaydi. Ular globallashuvning faqat salbiy oqibatlariga emas, umuman uning o’ziga ham qarshi chiqa boshladilar. Masalan, rossiyalik faylasuf va yozuvchi A.Zinovyev "Aksilglobalizm vektorlari" nomli anjumanda so’zlagan nutqida shunday deydi: "Globallashuv yangi jahon urushidir. U yangi tipdagi jahon urushi. Bu urushda tirik qolishning qarpshlik ko’rsatishdaB boshqa yo’lini ko’rmayapman. Faqat qarshilik!" degan edi.
"Aksilglobalizm vektorlari" anjumanidagi yana bir ma’ruzachi A.Parshev esa globallashuvga quyidagicha ta’rif beradi: "Aslida, globallashuvning asosiy mazmuni boshqa mamlakatlarda ishlab chiqarilgan mahsulotning qo’shimcha qiymatini, dunyodagi asosiy zahiralarini o’zlashtirishdan iborat".
Albatta, bu fikrga turlicha munosabat bildirilishi mumkin. "Globallashuv"ni faqat salbiy hodisa sifatida baholash va unga qarshi turish ijtimoiy hayotdagi turli xil tabiiy, ijtimoiy bog’liqliklarni inkor etishga olib kelishi mumkin. Globallashuv jarayoni "mafkuralashishdan", uning maqsadlaridan holi bo’lishi kerak.
Taxlil shuni ko’rsatadiki, globalizm tarafdorlari ham, dushmanlari ham asosiy e’tiborni iqtisodiyot sohasiga qaratishadi. Globallashuvning ma’naviyatga ta’siry va ma’naviy globallashuv masalalari sosiologiya, falsafa, madaniy antropologiya fanlarida o’zining aksini yetarli darajada topishi kerak.
Albatta, globallashuvning hatto eng asosiy jihatlari va yo’nalishlarini ham to’liq qamrab olish qiyin. Shuning uchun mazkur bo’lim Globallashuv va Nyailliy ma’naviyatda globallashuvning milliy ma’naviyatga o’tkazayotgan va o’tkazishi mumkin bo’lgan ta’siri haqida fikr yuritamiz, xolos. Ma’naviyatni ham bir uyga to’plangan boylikka qiyoslasak tashqaridan kirayotgan shamol uy ichidagi narsalarni ostinustin qilib tashlashini hyech bir xonadon sohibi istamaydi. Xuddi shu kabi biz ham yot g’oyalar, oqimlar va mafkuralar ma’naviyatimizga vayronkor ta’sir o’tkazishiga qarshi himoya choralari ko’rishimiz tabiiy. Chetdan o’tkaziladigan mafkuraviy ta’sirga qarshi himoya choralari ko’rishdan avval qanday ta’sirlarni ma’qullash lozimu, qandaylarini rad etish kerakligini aniqlab olish lozim. Hozirgi kunda birorta ham milliY ma’naviyat yo’qki, u boshqa xalqlar ma’naviyatidan to’la ixrtalangan bo’lsa. Xatto, Avstraliya chakalakzorlari, Afrika savannalari va Janubiy Amerika changalzorlarida turmush kechirayotgan qabilalar ham qo’shni qabilalar va zamonaviy tamaddun ta’sirini o’zida his qilib turadi. Qolaversa, tarixni tahlil qilish boshqa xalqlar ma’naviyatidan baxramand bo’lgan xalqlar ma’naviyati yuksakliklarga ko’tarilganidan guvohlik beradi.
Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati va ma’naviyati ham Sharq va Garbni tutashtirgan karvon yo’llarida joylashgani sababli ham ITarq, ham Garb madaniyatidan bahramand bo’lgan. Muhimi shundaki, xalqimiz Garb va Sharq ma’naviyatidan bahramand bo’lib, ularning ijobiy tomonlarini o’zlashtiribgina qolmay, ularga ijodiy yondashib yangi cho’qqilarga ko’tarildi. Bu fikrning tasdig’ini ma’naviyatning tarkibiy qismlari bo’lgan ilmiy bilimlar, diniy e’tiqod, san’at misolida ham ko’rish mumkin. Faqat Vatanimyaz emas, umumjahon madaniyati tarixidan mustahkam o’rin egallagan allomalarimiz ijodi ham shu fikrni tasdiqlaydi. Masalan, ana shunday ajdodlarimizdan biri Abu Rayhon Beruniy Xixoy, Hindiston, Yunoniston va rim falsafasi, tabiiy fanlarini chuqur o’zlashtirgan edi. Hindistonda bo’lgan paytida u hind fani va madaniyatini o’rganar ekan, manbalarni o’rganish uchun qadimgi hind tili sanskritni bilish lozimligini anglaydi. U sanskritni o’rganishga kirishadi va qisqa fursatda uni chuqur o’zlashtirib, qadimgi hind madaniyati va fanini asl manbalardan o’rgana brshlaydi. U, shuningdek yunon va rim madaniyati va fanini o’rganish uchun yunon, lotin hamda qadimgi yahudiy tillarini o’zlashtirgan edi.
Jahon madaniyati tarixida chuqur iz qoldirgan Abu Nasr Forobiy ham o’nlab tillarni bilgan va o’nlab xalqlar madaniyati va ma’naviyatini chuqur o’rgangan. Bunday misollarni juda ko’plab keltirish mumkin. Eng muhim jihati shundaki, o’sha buyuk ajdodlarimiz jahon xalqlari ma’naviyatini o’rganibgina qolmay, ularni chuqur tahlil qilishdi, tegishli joylarini rivojlantirib, olamshumul kashfiyotlarni ochishdi.
Ajdodlarimiz tarixi jahon xalqlari ma’naviyatiga hurmat bilan qarash, kerakli joylarini o’rganib, ijodiy rivojlantirish orqaligina ma’naviyat cho’qqisiga erishish mumkinligidan guvohlik beradi. Bizga ta’sir o’tkazayotgan yoki ta’sir o’tkazmoqchi bo’layotgan g’oyalarning qay birini qabul qilish va qay birini rad etish lozimligini aniqlash uchun jiddiy tahlil lozim. Ana shunday tahlilni o’tkazish uchui esa ba’zan erinchoqligimiz, ba’zan uquvsizligimiz xalaqit bermoqda. Buning oqibatida esa qabul qilish lozim bo’lgan toyalarni rad etish va rad etish lozim bo’lgan g’oyalarni qabul qilish hollari ham uchrab turibdi.
Shunday g’oyalar borki, ular ochiq chehra bilan eshigimizni taqillatib, kirib keladi. Shunday g’oyalar ham borki, ular "o’g’ri" kabi tuynuk qidiradi.
Eshik qoqib keladigan royalar milliy ma’naviyatni boyitishga, rivojlantirishga xizmat qiladi. Bu umuminsoniy ezgug’oyalardir. Chunki milliy ma’naviyatlar o’zaro ta’sir jarayonida rivojlanadi. Har qanday xalq ma’naviyati rivojiga nazar tashlansa, uning boshqa xalqlar udum va an’analarini qanchalik o’zlashtirib va rivojlantirib borganini ko’rish mumkin.
O’zbek milliy ma’naviyati ham uzoq va yaqindagi qo’shnilarning ilg’or an’analarini o’zlashtirish natijasida boyib bordi. Ma’naviyatimizning rivojlanish tarixini kuzatsak, bunga yana bir bor ishonch hosil qilish mumkin. XX asr boshlaridagi o’zbek madaniyati va ma’naviyati hamda uning asrlaridagi holati o’rtasida ancha jiddiy tafovut bor. Bu tafovutni adabiyot, san’at, fan, hatto oddiy yurishturish va kyyimkechak turmush sohalarida ham kuzatish mumkin.
XX asr boshida o’zbek adabiyotida dramaturgiya janri hali shakllanmagan edi. Demak milliy teatr san’ati to’grisida so’z ham yuritish mumkin emas edi. Munavvar qori Abduradshdxonov, Mahmudxo’ja Behbudiy, Fitrat singari ma’rifatparvarlarning sa’yharakatlari tufayli dramaturgiya shakllana boshladi va keyinroq teatr san’ati vujudga keldi. O’sha paytlarda teatr san’atini o’zbek millati uchun yot, begona g’oya deb e’lon qilganlar oz emas edi. Dramaturgiya va teatrni rad qilish faqat dahanaki tanqid bilan chegaralanmagan. San’atning bu turlarini O’zbekistonga olib kirishga harakat qilayotgan insonlarni mazax qilish, masxaralash, hatto sazoyi qilish o’zlarini milliy ma’naviyat himoyachilari, deyuvchilar tomonidan amalga oshirilgan edi. Xamma narsa uchun oliy hakam hisoblanadigan vaqt esa, teatr san’ati milliy ruhiyatimiz va ma’naviyatimizga yot, deyuvchilarning o’zlari milliy ma’naviyat rivojiga g’ov bo’lganini ko’rsatdi. Hozirgi kunda har million kishiga hisoblaganda teatrlar soni bo’yicha O’zbekiston dunyodagi eng ilg’or o’rinlardan birini egallaydi va teatr milliy ma’naviyatimizning uzviy qismiga aylangan.
Milliy kiyimlar ham milliy qadriyatlardan biri hisoblanadi. XX asr davomida ana shu qadriyatimizning ham tadrijini kuzatsak g’aroyib hodisalarning guvohi bo’lamiz. O’tgan asr boshlarida mahalliy erkaklarning qishki kiyimi telpak yoki etikdan iborat edi. Yozgi kiyim esa do’ppi, ko’ylak yoki yaktak oq lozim va shippak yoki kavushdan iborat edi.
Sport sohasidagi atamalarni globallashuv jarayoniga ham tadbiq qiladigan bo’lsak vayronkor royalardan himoyalanishning eng samarali yo’li ularga qarshi hujumga o’tishdir. Ya’ni, biz yot g’oyalardan himoyalanish bilangina shug’ullanmay, o’z g’oyalarimiz, an’analarimiz, turmush tarzimizni Dunyoga yoyish uchun harakat ham qilishimiz zarur.
Tariximiz ilmfan, din, san’at sohasida yurtimizda yetishib chiqqan allomalar butun dunyoga dong taratganidan, demakki, butun dunyo ma’naviyatiga katta ta’sir o’tkazganidan guvohlik beradi. Abu Nasr Forobiy jahon falsafasi rivojiga sezilardi hissa qo’shgan bo’lsa, Abu Rayhon Beruniy, Abu Ali ibn Sino, Zamahshariy, Xorazmiy, Mirzo Ulurbek singari allomalarimiz jahon fanini yangi pog’onalarga ko’tarishdi. Ismoil Buxoriy, at Termiziy, Moturidiy, Abduxoliq G’ijduvoniy, Bahovuddin Naqshband, Ahmad Yassaviylar esa hadis, kalom, fikh ilmlari va tasavvufda porloq yulduzlar hisoblanishadi. Amir Temur va Mirzo Boburning harbiy san’ati naqadar yuksakligini butun jahon e’tirof etadi.
Sho’rolar davrida milliy qadriyatlarimizni dunyoga yoyish u yoqda tursin, o’z yurtimizda qadrlash uchun ham yo’l berilmadi, ko’pchilik qadriyatlarimiz esa toptaldi. Mustaqillikka erishganimizdan keyin o’sha toptalgan qadriyatlarimizni tiklash, milliy qadriyatlarimizni targib qilish imkoniga ega bo’ldik. O’zbek milliy kurashini dunyoga yoyish bo’yicha qilingan ishlar, dunyoning ko’pchilik mamlakatlarida o’zbek kurashi federasiyalarining tuzilishi buning yaqqol misoli.
Mavzu:Mamlakatda xavfsizlik va barqarorlikni ta`minlash,millatlararo totuvlik va diniy bag’rikenglikni ta`minlash, diniy ekstremizm va terrorizmga qarshi kurashning ma`naviy-mavkuraviy asoslari
YuNESKO Bosh konferensiyasining 1995 yil 16 noyabrda bo‘lib o‘tgan 28-sessiyasida Bag‘rikenglik tamoyillari to‘g‘risidagi Deklaratsiya qabul qilingan edi. Shundan buyon mazkur sana “Xalqaro bag‘rikenglik kuni” sifatida nishonlab kelinadi. Bundan ko‘zlangan asosiy maqsad dunyo xalqlarini bag‘rikenglikka, tinchlikni asrab-avaylashga hamda ijtimoiy-iqtisodiy farovonlikka erishishga chorlashdir.
“O‘zbekiston Respublikasida barcha fuqarolar bir xil huquq va erkinliklarga ega bo‘lib, jinsi, irqi, millati, tili, dini, ijtimoiy kelib chiqishi, e’tiqodi, shaxsi va ijtimoiy mavqeidan qat’i nazar, qonun oldida tengdirlar”.
(O‘zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasining 18-moddasidan).
Shu ma’noda, mamlakatimizda istiqlol yillarida millatlararo ahillik va konfessiyalararo totuvlikni mustahkamlash, ma’naviy-axloqiy tarbiyani kuchaytirish bo‘yicha aniq maqsadga yo‘naltirilgan chora-tadbirlar amalga oshirilmoqda. Bu barcha sohada olib borilayotgan keng ko‘lamli islohotlar, xalqimiz turmush darajasini yanada yuksaltirish yo‘lidagi ezgu sa’y-harakatlarning muhim asosi bo‘lib xizmat qilayotir.
Bugun yurtimizda 130 dan ortiq millat va elatlar vakillari bir oila farzandlaridek, teng huquqlilik hamda o‘zaro hamjihatlik sharoitida yashab, Vatanimiz mustaqilligini mustahkamlashga munosib hissa qo‘shib kelmoqdalar. Ularning huquq va erkinliklari, qonuniy manfaatlarini ta’minlash, ta’lim olishlari, o‘z qiziqish hamda layoqatlari bo‘yicha kasb-hunar egallashlari, madaniyatlari, urf-odatlari, an’analarini saqlash va rivojlantirishlari uchun zarur imkoniyatlar yaratib berilgan. Bunday yuksak darajadagi e’tibor natijasida ko‘p millatli xalqimizning boy tarixiy-madaniy merosi qayta tiklandi, qadr topdi. Barcha millat vakillarining davlat boshqaruvi, iqtisodiy, ijtimoiy hamda madaniy jarayonlarda keng va erkin ishtirok etishi kafolatlandi.
Hozirgi paytda 138 milliy madaniy markaz, shuningdek, 34 do‘stlik jamiyati faoliyati O‘zbekistondagi barcha millat hamda elatlarning tarixi, madaniyati, ma’naviy qadriyatlari, an’ana va urf-odatlarini asrash hamda har tomonlama rivojlantirish, millatlararo munosabatlarni uyg‘unlashtirish, jamiyat va davlatni barqaror rivojlantirishda muhim o‘rin tutayotir.
Ular “xalq diplomatiyasi” mexanizmidan faol foydalangan holda, tinch hamda farovon hayotni asrash, xorijiy mamlakatlar bilan do‘stona munosabatlar va madaniy-ma’rifiy aloqalarni rivojlantirish, chet eldagi hamyurtlarimiz bilan yaqin hamda o‘zaro manfaatli munosabatlarni yo‘lga qo‘yishga salmoqli hissa qo‘shayapti. Mamlakatimiz ta’lim muassasalarida o‘qish 7 tilda olib borilmoqda. Teleko‘rsatuv va radioeshittirishlar 12 tilda efirga uzatilayotir, gazeta hamda jurnallar 10 dan ortiq tillarda chop qilinayapti.
Aytish kerakki, mazkur yo‘nalishdagi islohotlar Prezidentimiz Shavkat Mirziyoyev rahnamoligida butunlay yangicha ma’no-mazmun kasb etib bormoqda. Chunonchi, 2017 — 2021 yillarda O‘zbekiston Respublikasini rivojlantirishning ustuvor yo‘nalishlaridan biri Xavfsizlik, diniy bag‘rikenglik va millatlararo totuvlikni ta’minlash hamda chuqur o‘ylangan, o‘zaro manfaatli va amaliy tashqi siyosat etib belgilangan. Bugun shu asosda aholi, ayniqsa, yoshlar ongida insonparvarlik qadriyatlarini, turli millatlar vakillari o‘rtasida o‘zaro hamjihatlikni, yaqin qo‘shnilarimiz bilan do‘stona aloqalarni mustahkamlashga qaratilgan ezgu ishlar olib borilayotir.
Davlatimiz rahbarining joriy yil yanvar oyida respublikamizdagi milliy madaniy markazlar faollari bilan uchrashib, ular bilan dildan muloqot qilgani, takliflari hamda fikr-mulohazalarini eshitgani ham bag‘rikenglikning yuksak namunasi bo‘ldi. Qolaversa, Yurtboshimizning 2017 yil 19 maydagi “Millatlararo munosabatlar va xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik aloqalarini yanada takomillashtirish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi Farmoniga muvofiq, Respublika baynalmilal madaniyat markazi hamda O‘zbekiston xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik va madaniy-ma’rifiy aloqalar jamiyatlari kengashi negizida O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Millatlararo munosabatlar va xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik aloqalari qo‘mitasi tashkil etildi.
— Qo‘mita zimmasiga jamiyatda millatlararo totuvlik hamda bag‘rikenglikni ta’minlash, tinchliksevar siyosatni, mamlakat hayotining barcha sohasida erishilgan yutuq va muvaffaqiyatlarni keng targ‘ib qilish, xalqaro hamjamiyat, shu jumladan, chet eldagi hamyurtlarimiz diasporasi bilan do‘stlikni mustahkamlashga doir davlat siyosatini izchil amalga oshirish vazifasi yuklatildi, — deydi O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Millatlararo munosabatlar va xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik aloqalari qo‘mitasi raisi o‘rinbosari Kamoliddin Eshonxo‘jayev. — Prezidentimiz g‘amxo‘rligi tufayli poytaxtimizning Bobur ko‘chasida joylashgan muazzam bino O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Millatlararo munosabatlar va xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik aloqalari qo‘mitasiga berildi. Shuningdek, bu binoning yonida joylashgan bog‘ “Do‘stlik bog‘i” deb nomlandi. Bog‘ hududida O‘zbekistonda istiqomat qilayotgan millatlar vakillarining o‘ziga xos madaniyati, urf-odatlari hamda pazandachilik an’analarini namoyish etishi uchun sharoitlar yaratilayotgani barchamizni behad quvontirdi. Bu juda katta imkoniyat va ayni paytda yuksak mas’uliyatdir. Shu orqali xalqimiz turli millatlarga mansub madaniyatlar haqida kengroq ma’lumotga ega bo‘ladi.
Ayni paytda milliy madaniy markazlarga amaliy hamda metodik yordam ko‘rsatib, ularning tashabbuslarini qo‘llab-quvvatlab, millati, irqi va diniy e’tiqodidan qat’i nazar, fuqarolar ongida ko‘p millatli yagona oila tuyg‘usini mustahkamlash, “O‘zbekiston — umumiy uyimiz” tamoyilini amalga oshirish bo‘yicha joylarda turli anjumanlar, uchrashuvlar, festivallar o‘tkazmoqdamiz. Ularda milliy madaniy markazlar vakillari faol qatnashayotir. O‘z navbatida, muqaddas zaminimizda turli millat hamda elatlar vakillarining an’ana va urf-odatlarini rivojlantirishi, milliy hamda diniy bayramlarini emin-erkin nishonlashi uchun ham zarur shart-sharoitlar yaratilgan. Bularning barchasi o‘zaro hamjihatlikni yanada ta’minlashga xizmat qilayapti.
— O‘zbek va qirg‘iz xalqlari azaldan bir daryodan suv ichib, yaqin do‘st hamda qo‘shni sifatida yashab kelgan. Tariximiz, madaniy va diniy qadriyatlarimiz, an’anayu urf-odatlarimiz mushtarak, — deydi O‘zbekiston qirg‘iz milliy madaniy markazi raisi Rahmatulla Jabborov. — Ikki davlat rahbarlarining siyosiy irodasi hamda sa’y-harakatlari natijasida mamlakatlarimiz o‘rtasidagi hamkorlik, xalqlarimiz o‘rtasidagi do‘stlik va yaxshi qo‘shnichilik munosabatlari yanada mustahkamlandi. Hukumatlar hamda hududlar darajasida delegatsiyalar tashriflari amalga oshirilayotgani ulkan samaralar berayotir. Chegaralardagi nazorat-o‘tkazish punktlari faoliyati qayta tiklanishi natijasida aholi emin-erkin harakatlanishi uchun yengilliklar yaratilayapti. Bundan hamma behad xursand.
Bugungi kunda respublikamizda qirg‘iz millatiga mansub 300 ming nafardan ziyod aholi istiqomat qilmoqda. Shuni mamnuniyat bilan qayd etish joizki, ularning har biri O‘zbekistonni o‘z Vatani, uning rivojiga hissa qo‘shishni esa muqaddas burchi, deb biladi.
Darhaqiqat, mamlakatimizda yashayotgan barcha millat va elatlar vakillari yaxlit holda O‘zbekiston xalqini tashkil etadi. Ular bir-birlari bilan hamjihat bo‘lib, yurtimiz ravnaqi yo‘lida sidqidildan mehnat qilmoqdalar. Zero, bag‘rikenglik tinchlikning bosh mezoni bo‘lsa, tinchlik yuksak taraqqiyot garovidir.