|
Xotira portlashi yoki xotira büstü?
Qayta nusxalash bitimlari tanlangan qismlarda
amalga oshiriladi, hech qachon; u o'tmishning faqat
ajratilgan qismlarini taqdim etadi. Ular o'zlari uchun
qayta to'ldirilgan
Mnemonic tasavvurining oldindan
aytib berilishi 159
Har qanday ma'lumotlar bazasidan yoki arxiv
manbalaridan
tortib
olinishi
bilan
qisqa muddatli qisqa muddatli iste'mol qilish, ular
tarixiy jarayonda qanday o'zaro bog'liqligi yoki
tarixiy ongimizni kengaytirish uchun o'tmishimizga
qanday ta'sir qilishimiz ular uchun qiziq emas.
bozorning qadriyatlari yoki tamoyillari bilan bog'liq
emas. Qayta tasvirlash bizning orzularimizda
o'ynaydi, yo'qotish va etishmovchilik hissini e'tiborsiz
qoldirib, hozirgi paytda tanqidiy aks ettirish manbai
bo'lib qolganda, nostaljik xohishni bildiradi.
Iste'molchilarning uyquga xos bo'lmagan shakllari,
bu
parchalarning
yashash
tarzini
zamonaviylashtirish tajribasini kuchaytiradi. Ijtimoiy
va ekologik o'zgarishlarning jadallashishi va mediaga
to'yingan madaniyatlarda semiotik va axborotning
haddan tashqari yuklanishi muammolari ushbu
tajribani parchalashga olib keladigan omillar
qatorida va tajribani uzoq muddatda davom etadigan
hayotiy hikoyada o'zlashtirishning qiyinchiliklari. .
Bu o'tmishdan xoli, zamonaviy va vaqtga mos
keladigan zamonaviy hayot tuyg'usini yaratishi
mumkin. Bu haqida muqarrar narsa emas va u turli
yo'llar bilan qarshi bo'lishi mumkin, lekin uning
şişirilmiş valyutani bo'lgan atemporal bo'laklari
yashagan mos kelmaydi, chunki har doim retrotyping
bu qiyinchiliklar uchun qo'shimchalar, birinchi qo'l
tajriba yoki birgalikda ijtimoiy xotirasiga. Madaniyat
tarixchisi
Piter
Fritsshe
ta'kidlaganidek,
"nostaljiyaning ichki va ovozli joylashuvi ommaviy
axborot
vositalarining
o'tmishdagi
voqealarni
hamma joyda mavjud bo'lishiga yordam beradigan,
ammo uning hayotiga mos kelishini kamaytiradigan
tarzda qadoqlash va qayta to'ldirish qobiliyati tufayli
deyarli eskirgan". .
Biz Fritschening eskirganligi haqidagi da'vosi bilan
bahslashishimiz mumkin - haqiqatan ham, oldingi
bobimizning
barchasi,
taniqli
madaniyat
tanqidchilarining qattiq ogohlantirishlariga qaramay,
bu hali ham shunday emasligini ko'rsatdi - va biz
ommaviy axborot vositalarida bu mumkin emas deb
bahslashishni xohlashimiz mumkin. YouTube-ni Antik
Roadshow bilan birga qo'shib olib boradigan yoki Bi-
bi-sining " So'nggi Tommi " ni Merilin Monroning
tasvirini tasvirga solib, havoda o'tirgan holda etagini
pastga
tushirib
qo'yadigan
bunday
umumiy
ma'lumotlarga duch keling.
Shuning uchun biz
muammoni ommaviy axborot vositalarida hal
qilinadigan sud bilan emas , balki ommaviy axborot
vositalarida
takrorlanuvchi
retrotiplash
tendentsiyasi bilan belgilashda yanada aniqroq
bo'lishga harakat qilmoqdamiz . Shunga qaramay,
retrotyping tomonidan iste'molchilarning nostalji
shakllarini rag'batlantirishi, hech bo'lmaganda har
qanday kuchaytirilgan media shaklidagi nostalji
kritik ovozlarini eshitishga imkon bermaydi yoki
kamroq qiladi. Bu, shubhasiz, ular to'plashi mumkin
bo'lgan har qanday raqobat kuchini shubha ostiga
qo'yadi va shuning uchun biz o'tmishdagi boshqa
narsalarni
eslab
qolishimiz
va
ular
bilan
shug'ullanishimizga yordam berish uchun har
qachongidan ham ko'proq ularga ehtiyoj sezamiz va
shu tariqa retrotipingning o'ziga xos tendentsiyasini
qarshi turamiz.
38
39
160 Mnemonic tasavvur
o'tmishdagi xorijiy mamlakat hozirgi vatanga tanish
bo'lganga o'xshaydi. Hozirgi holatdagi regressiya
shunchalik ko'p ommaviy axborot vositalarini
rejalashtirishning parchalanib ketgan tuzilishi bilan
mustahkamlanmoqda,
chunki
biz
yangiliklar
byulletenlarini sovunli operalar orqali televizordagi
komediya
ko'rsatuvlariga
o'tishdan
yoki
gazetalardagi hikoyalar va xususiyatlar, xatlar va
obitivlarning asosiy to'plamini o'qishdan sakrab
chiqamiz.
Bular
qo'lda
mo'l-ko'l
ma'lumotni
ta'minlaydi, uni uzoq muddatli bilimlarga ajratish
qiyin . Bas, bir katta darajada murakkabligini oddiy
eschewal, bu "mumkin emas argument hisoblanadi
Yükladi ifodalasa-up bitta jumla hech qanday
ommaviy axborot vositalari qiymatini qildi. Bu
tarqoq qism kamdan-kam hollarda bir-biriga
sig'adigan tasvirlar jumboqi o'tmishga oid turli-
tuman ma'lumotlarga ega, ammo ular ko'pincha
retrotipik usulda ishlaydi, chunki ular orasidagi
o'zaro bog'liqliklar osib qo'yilgan va ular orasidagi
muvofiqlashuv
e'tibordan
chetda
qolgan.
iste'molning
keyingi
bandiga
o'tishga
bozor
majburiyati.
Mediyani retrotiplash "ijtimoiy xotira jarayonlarini
qismlarga ajratish va xususiylashtirish" ga katta hissa
qo'shadi, shu sababli biz keng miqyosda tarqatilgan
tasvir
va
ma'lumotlarda
o'tmishga
doimiy
murojaatlarni qayd etishimiz mumkin, va Djefri
Kubittning xulosasida bularni "bema'ni" qilib
qo'yamiz. o'tmish tajribasining turli bosqichlari,
o'tmish va hozirgi davr, voqelik va taqlid qilish, bilim
va ko'ngil ochish o'rtasidagi, shuningdek, shaxsan
boshdan
kechirgan
va
vijdonan
boshdan
kechiradigan
va
ijtimoiy
barqarorlikni
shakllantirishda shaxsning ishtiroki o'rtasidagi
farqlar.
xotira
bog'liq
'.
Xiralashtirish,
parchalanish,
bir-biriga
uyg'unlik
yo'qolishi,
birlashtira olmagan jigsaw qismlari: iste'molchilarni
retrotyping
o'tmishdagi
ommaviy
axborot
vositalarining barcha bu xususiyatlariga hissa
qo'shadi. Bundan kelib chiqadigan savol shundaki,
mnemonik xayol uchun bu to'siqlar, albatta, ijtimoiy
amneziyaga olib keladimi? Bu savol bizni Nora
tezisiga qaytaradi va biz juda ko'p xotiraga
borganimiz sababli eslab qolamiz. Borgan sari,
boshqa tanqidchilar va olimlar ham jamoaviy
xotirani har qanday muhim shaklda rivojlantirish va
saqlash qobiliyatidan tezda mahrum bo'layapmiz
degan da'vo bilan chiqishdi. Masalan, Erik
Xobsbomning so'zlariga ko'ra, yoshlar hozir doimiy
ravishda o'sib-ulg'ayishmoqda, ular o'zlari yashab
o'tgan davrning jamoatchiligiga hech qanday organik
aloqasi bo'lmagan. Fredrik Jeymson uchun biz
hozirgi zamonda o'tmish tranzaktsion qiymatining
barcha ma'nolarini yo'qotdik, chunki biz endi tarixiy
joylashuvni his qila olmaymiz va cheksiz sovg'alar
merosxo'riga tushib qolganmiz. Bundan tashqari,
"qo'msash faqat Amnesia atrofida yoqilgan» degan
Adrienne boy da'vosini tasdiqlashdan esa ikkalasi bu
tashrif yodgorlik madaniyat paydo bo'lishi va uni
40
41
42
43
44
asosiy sabablari haqida Nora ning argument qo'llab-
quvvatlash berish.
45
Do'stlaringiz bilan baham: |
