Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Mémoire-  ning  salbiy  bahosi  ularni  ilgari  suradigan
mafkurasiz,  xotirasiz  xotira  bor  degan  taxmindan
kelib  chiqadi  .  Bu  noto'g'ri  taxmin.  Xotira  hech
qachon ajralib chiqmagan, chunki u signal, ifodalash
shakllarida,  tilda,  nutqda,  tasvirlarda  yoki  jismoniy
narsalarda 
kommunikativ 
ravishda 
amalga
oshirilishiga 
asoslanadi. 
Binobarin, 
o'tmishga,
frantsuz  dehqonchilik  madaniyatida  yoki  boshqa
biron  bir  joyda  to'g'ridan-to'g'ri  yoki  aniq  kirish
imkoniyati  bo'lmagan  va  hech  qachon  bo'lmagan.
Nora ning milieux de mémoire mavhum ideal holatga
qaytmasligi,  bir  ruralist  bo'lgan  anti-zamonaviy
muammolar  va  zamonaviy  bo'lish  travails  uning
fatalist  ko'rsatish  tarbiyalangan  afsona.  Kollektiv
xotiraga  ahamiyat  berib,  Nora  "xotirani  haqiqiylik,
uzluksizlik,  mavjudlik  va  tarixni  uzilish,  vositachilik
va  yo'qlik  bilan  tenglashtiradi".    Bu  klassik  folklor
manevri.
Ushbu  kitobdagi  bizning  pozitsiyamiz  shundan
iboratki, barcha eslab qolish, eslab qolingan narsaga
munosabatimizni  va  qanday  qilib  doimiy  ravishda
o'zgarib  turadigan  o'zgaruvchan  va  o'zgaruvchan
hozirgi  paytda  yuzaga  keladigan,  qayta  taqdim  etish
yoki  qayta  tiklashni  o'z  ichiga  oladi  .  Shuni  yodda
tutish  kerak  bo'lgan  uchta  asosiy  xususiyat  mavjud.
Birinchidan, eslash jarayonlari va amaliyotini ajratib
turadigan  narsa  shundaki,  bu  qayta  qurish  turli
yo'llar bilan yoki har xil rejimlarda amalga oshiriladi;
ikkinchidan,  kundalik  hayotda  birgalikda  yashashni
eslashning  jonli  va  vositachiligi  usullari  va  shuning
uchun  ular  bir-birlari  bilan  o'zaro  munosabatda
boshqasini 
baholash 
shablonlari 
sifatida
ishlatilgandan  ko'ra  e'tiborga  olinishi  kerak;
uchinchidan,  lieux  de  memoire  majburiy  ravishda
faqat  bitta  identifikatsiyalash  usulini  buyurishi
mumkin emas. Ommaviy axborot vositalari va aloqa
sohasidagi  izlanishlar  bekor  qilinganligi  sababli,
vositachilik  vakolatxonalari  ma'nolari  bir-biridan
farq  qiladi  va  bu  ko'pemosematik  ko'rsatkichlar
auditoriyalar tomonidan shartli ravishda muhokama
qilinadi, 
ular 
yashayotgan 
ijtimoiy 
dunyoni
tushunish yo'llarini anglaydi va tushunadi. . Auditlar
uchun  ma'no  belgilanmaydi;  ma'no  tinglovchilar  va
22

---

matn o'rtasidagi talqin maydonida amalga oshiriladi.
Vaqtinchalik olingan ma'nolar bilan bir xil
Mnemonic Imagining 147 ning
oldindan aytib berilishi
matnlardan  yoki  xotira  ob'ektlaridan.  O'tmishning
ommaviy namoyishlari, ular biz ko'proq yoki kamroq
doimiy  aloqada  bo'lganlar  orasida  umumiy  eslab
qolish  uchun  faol  foydalanilganida  mashhur  bo'lib
qoladi.  Nora  bu  jarayonni  hisobga  olishning  hech
qanday  usuli  yo'q,  chunki  uning  zamonaviy  xotira
uning xotira funktsiyasi va yodgorlikni o'qishni afzal
ko'rishi  tomon  toraytirilgan.  Oxir  oqibat,  u  "milliy
doiradagi"  yoki  "jamoada  xotirani  tiklash"  ni  ko'ra
olmaydi. 
  Nora  "xotira  madaniyati"  uchun  har
qanday  darajada  individual  va  jamoaviy  xotira
o'rtasida  faqat  konsensual  muvofiqlik  bo'lishi
mumkin.
Noraning 
zamonaviylikdagi 
xotiradagi
o'zgarishlarni hisobga olishning muhim xususiyati bu
qat'iy  umumlashtirish  va  malakasiz  kenglik  sifati.
Masalan,  u  zamonaviy  aloqa  vositalarida  hozirgi
zamon  qurilishida  aybdorlar  orasida  etakchi  o'rinni
egallaydi,  bu  ularning  bir-biri  bilan  tarixiy
munosabatlari hech qachon o'rnatilmagan ketma-ket
ketma-ketliklar  sifatida  namoyon  bo'ladi.  Biz  bu
fikrga  shu  qadar  rozi  bo'lamiz,  chunki  zamonaviy
aloqa  texnologiyalari  hujjatli  filmlar  yoki  yozilgan
qo'shiqlar  orqali  bizni  o'tmish  bilan  yaqinlashtirishi
mumkinligi haqidagi xavotirimizga zid bo'lsa-da, biz
bu  joyni  tark  etgan  madaniy  qism  sifatida  his
qilmoqdamiz. vaqt davomida. Noraning fikriga ko'ra,
bu  tendentsiya  yodgorlik  madaniyatida  mubolag'a
qilingan,  unda  o'tmishdagi  lahzalar  odatiy  holdir,
ammo  vaqt  o'tishi  bilan  ularning  munosabatlarini
ochishga va izohlashga unchalik harakat qilinmaydi.
Ommaviy  iste'mol  uchun  "qayta  ishlangan  tasvirlar
va  har  qanday  tarixiy  holatdan  bo'shatilgan
tovushlar"  taklif  etiladi.  Nensi  Vud  uchun  bu
zamonaviy  ommaviy  axborot  vositalarining  tavsifi
sifatida  ishonarli  bo'lib  tuyulishi  mumkin,  ammo
Noraning qo'lida bu "haddan tashqari shoshilinch va
ommaviy  axborot  vositalarining  g'oyaviy  rolini
ochiqdan-ochiq qoralashda juda shoshilinch". U  buni
Frantsiya,  Vichi  va  Jazoir  urushi  kabi  ba'zi  tarixiy
voqealar  "eslash  davri"  ga  qaytishi  mumkinligini,
"zamonaviy ommaviy axborot vositalari manbalariga
23

---

xushmuomalalik  bilan  qaytishi"  ni  ko'rsatib,  buni
ko'rsatib beradi.   Biz faqatgina milliy muammolarga
qaramasligimiz  kerak  -  ushbu  miqyosdagi  ba'zi
voqealar  ushbu  fikrning  haqiqatini  anglash  uchun.
Biz  buni  zamonaviy  ommaviy  axborot  vositalarida
tez-tez  uchraydigan  ko'proq  kvidian  mnemonik
qiymatiga ishora bilan ham tasvirlashimiz mumkin.
Kundalik  hayotda  radio  tovushini  o'rganish
jarayonida  Jo  Tachchi  suyuqlikni  qanday  qilib
vaqtinchalik 
aloqalarni 
hosil 
qilish 
uchun
ishlatilishini  ko'rsatib  berdi  ,  va  oldingi  bobda
aytganimiz  bilan  bir  qatorda,  u  nostaljik  deb  ataydi.
Garchi bunday aloqalar hissiy va affektiv uslublarda
sezilishi  mumkin  bo'lsa-da,  ular  tilshunoslikni  yoki
ratsionalizatsiyani  talab  qilmaydi,  ammo  ular  ijobiy
ijtimoiy amaliyot sifatida tajribaga ega
24
148  Mnemonic tasavvur
bu  "hozirgi  holatga  xalaqit  bermaydi,  ammo  uni
kuchaytiradi". 
  Ular  marhum  onasi  haqidagi
xotiralarni  yoki  hayotingizning  boshqa  davrida
birinchi  marta  duch  kelgan  musiqani  yana
eshitganingizda  boshdan  kechiradigan  qayg'ularni
o'z  ichiga  olishi  mumkin.  Radio  bu  kabi  xotiralar
bilan  qayta  ulanishni  amalga  oshiradigan  juda
tug'ma  vosita  yoki  saytga  o'xshaydi.  Takchi
yondashishi  uchun  u  nostalji  namoyon  bo'lishining
turli  xil  usullarini  tan  olishi  juda  muhimdir.  U:
«romantik 
hissiyotga 
trivializing» 
sifatida
tavsiflanadi  qo'msab  Amerika  tushunchasiga,  va
yunon 
tushunchasiga 
o'rtasidagi 
S 
Nadiya
Seremetakis  tomonidan  amalga  tafovutlardan  ila
uzoqlashar  nostalghía  safar  orqa  va  bir  yonib  og'riq
bilan  istagi  yoki  hasrat  sifatida  tushuniladi,  shuning
uchun  surgunning  og'riqli  tajribasini  yo'q  qiling. 
Yunoncha  tushunchada,  ushbu  qizg'in  tuyg'u  bilan
bog'liq  bo'lgan  hislar  va  ta'sirlar  estetik  va  madaniy
jihatdan 
birlashtirilgan, 
transatlantik
zamonaviylikdagi  hislar  ko'pincha  ajralib  ketgan  va
bir-birlaridan  ajralib  qolgan  yoki  kundalik  hayot
tajribasidan  ajratilgan.  Hayotimizning  vaqtincha
ritmiga singib ketmagan, ular idrok etish ob'ekti yoki
ommaviy  axborot  vositalarini  iste'mol  qilish
ob'ektlariga aylanish darajasiga kelsak, bu aloqaning
etishmasligi  Noraning  xotiraning  zamonaviy  taqdiri
va  ommaviy  axborot  vositalarida  tutgan  o'rni
haqidagi  bahslariga  mos  keladi.  bunga  o'z  hissasini
25
26

---

qo'shmoqda.  Amerikada  nostalji  qurilishi  o'tmish
hozirgi  paytda  har  qanday  o'zgaruvchan  rolga  ega
bo'lish  ehtimolini  shubha  ostiga  qo'yadi,  shu  bilan
birga yunon tushunchasi o'tmish bilan bog'liq bo'lgan
turli xil jismoniy tajribalarni uyg'otadi va o'tmishdagi
hozirgi davrda tranzit rolini o'ynashga imkon beradi.
Ushbu  misoldan  ikkita  fikr  tayyor.  Birinchidan,
tarixiy 
qiymat 
ma'lum 
ommaviy 
madaniy
mahsulotlar  va  ommaviy  axborot  vositalarining
uzatilishidan  tortib,  vaqtincha  aloqani  uzib  qo'yishi
mumkin  bo'lsa  ham,  ommaviy  axborot  vositalari
bizni  eslab  qolishlarni  osonlashtirishi  va  qo'llab-
quvvatlashi  mumkin,  bu  bizni  avvalgi  voqea  yoki
sahnaga  tasavvur  qilib  beradi.  Bu  har  qanday
magisterial  trans-media  e'lonlaridan  ko'ra  alohida
holatlar  va  shaxsiy  yutuqlarga  tegishli  savol  .
Ikkinchi  fikr  shundaki,  Taschi  nostalgiyaning  ikkita
alternativ 
shakli 
o'rtasidagi 
farq,