,
jamoatchilikning
ommaviy
g'oyalarini qo'llab-quvvatlang , shunda "vahshiyona
vahshiy jamiyatlar tsivilizatsiyalashgan shaxsni
aniqlash (barqaror rivojlanishining muvaffaqiyati)
uchun barqaror yo'naltirish nuqtasiga aylanadi".
Renato Rosaldo bunga qo'shimcha qiladi: "Biz"
(rivojlanishga ishongan) innovatsiyalarni qadrlaymiz
va keyinchalik o'zimizning o'tmishimizda, boshqa
madaniyatlarda yoki ikkala qarama-qarshilikda
yashashimizdan qat'i nazar, yanada barqaror
dunyoni kutmoqdamiz ". Maykl Braun ta'kidladi
kabi qo'msash, shuningdek, birinchi xalqlar odamlar
ustiga rejalashtirilgan bo'lishi mumkin: "Bugun, oq
Avstraliya, qaerdadir emas imkonsiz uzoqda, sehrli
holism saqlab umr tajribasi shakllari mavjud deb
tirik tush qolish uchun Aboriginal Avstraliya kerak
zamonaviylik bilan buzilgan ".
O'z-o'zini xizmat
bo'lishi mumkin, ammo, muammoli mnemonic
tasavvur aniq mavjud bo'lgan nostaljik korxonalar
bilan qo'msash farqli o'laroq namoyon. Bunga 1970-
37
38
va
1980-yillarning
boshlarida
Angliyada
ishlaydigan tabaqali odamlarni o'zlarining hayotiy
tajribalarini
xotiralarini
yozishga
undashga
qaratilgan turli tashabbuslar qiziq misol bo'la oladi .
Ish-sinf , bu tashabbuslar paydo nomzodlarni
shubhasiz
turli
xavotirlar
va
investitsiyalar
tomonidan shaklidagi qilindi o'rta-sinf ularni ishlab
chiqarish uchun yordam faollari va ziyolilar. Bu
1980-yillarning boshlarida ushbu munosabatlarning
mohiyati to'g'risida jiddiy munozaralarga olib keldi:
"xavfli bo'lgan narsa ushbu avtografik loyihalarning
mohiyati edi". Ularning ishtiyoqmandlari uchun "ular
odamlarga o'tmishdagi shaxsiy tajribalari bilan
o'rtoqlashish imkoniyatini berdi", tanqidchilariga
ko'ra esa "bunday loyihalar cheklangan, chunki ular
to'plangan tajribani tahlil qilishni kamdan-kam
hollarda qo'llab-quvvatlaganlar".
Bu ishlab
chiqarilgan hisob ko'plab uchun qo'msash bilan
to'yingan edi rost ishchi-sinf tomonidan yo'q qilingan
edi mahalla va ularni tavsiflovchi jamoa ruhi
urushdan vayrona rasmiylashtiruvi va rejalashtirish
kuygan kasalligiga ".
39
40
Nostaljiyani tiklash 131
Bunday yo'qotilgan tegirmon dunyosi va burchak
do'konlari bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlar ushbu
ishchi- yozuv loyihalari amalga oshirilishidan oldin
allaqachon yaratilgan edi , masalan Richard
Xoggartning mashhur Xunslatda urushlar orasidagi
kundalik hayotni davolashga oid 1950 yildagi kabi.
Xoggart singari yozuvchilar bilan 70-yillarda
ishchilar sinfida yozishni qo'llab - quvvatlaganlar
o'rtasidagi bog'liqlik bu ularning ta'lim orqali ijtimoiy
harakatchanligi. Bu "tashlab ketgan jamoaga bo'lgan
munosabatlarini
muammoli"
qilib
qo'ydi,
shuningdek,
ular
o'rnatgan
"nostaljiya
keng
tarqalgan
nutqi".
Shunga
qaramay,
jalb
qilinganlarning hammasi ishchilar toifasi bir xil
darajada uzoqlikda tura olishmadi, ularning
yo'qolishi juda achinarli edi va bunday loyihalar
bunday rivojlanishni aks ettiruvchi keng madaniy va
intellektual kontekstda ishlab chiqilgan. "pastdan
tarix" va "og'zaki tarixiy harakat" kabi mavzular,
ikkalasi ham tajribada odatiylikni qayta baholash va
yo'qolganlarning ovozlariga hurmatni o'z ichiga
oladi. Ayrimlarga, o'qishni rivojlantirish orqali
41
oilaviy muhitdan ko'chib o'tish tajribasi , shimoliy
shahar va shaharlarning an'anaviy ishchi jamoalari
bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy hayotning barqaror
shakllarini
yo'qotish
natijasida
ko'chib
ketayotganlarga nisbatan hamdardlik uchun asos
yaratdi. .
Ushbu qo'shni ishlanmalar mnemonik tasavvurni
ishda yoki boshqa usulda faol ravishda namoyish
etadi.
Shuning
uchun
ularni
shunchaki
siyosiylashtirilgan tadqiqotning o'ziga xos shakllari
sifatida tavsiflab bo'lmaydi, ishchi-yozuvchilardan
farqli o'laroq shunchaki analitik soddaligi bilan
ajralib turadi. Ko'pgina avtobiografiyalar va 70-80-
yillarning boshlarida mahalliy tarixni boshdan
kechiradigan an'anaviy ishchilar jamoalari uchun
nostaljiya ommaviy ijtimoiy o'zgarish natijasida
vujudga kelgan va bunday miqyosdagi o'zgarishlar
ko'pincha nostaljik eslash va qayta baholash uchun
katalizator hisoblanadi. Bu Xaussmannning XIX asr
boshida Parij manzarasini keng miqyosda qayta
qurish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga
taalluqlidir : dramaturg Victorien Sardu tomonidan
"ilgari bizning kichik dunyomizni tashkil qilgan
narsalar" deb ta'riflagan narsa "ko'payish davri" edi.
shahar nostaljiasi ".
Buyuk Britaniyada ushbu
miqyosdagi o'zgarish va rivojlanishning eng muhim
kutilmagan xususiyati, o'zlarining kichik dunyolari
bilan bog'liq bo'lgan va qayta tiklanayotgan xotiralar
bilan chambarchas bog'liq bo'lgan joylarni yo'q qilish
edi. Yozuvchilar o'tmishdagi eng qadrli bo'lgan
narsalarni aytib berish uchun o'zlarining mimonik
tasavvurlarini
ishga
solib,
o'zlarining
hisob
raqamlarini yozayotgan davrning noaniqligini
inobatga olishgan. Agar bu erda mnemonik xayol ishi
asabiylashish shaklida bo'lgan bo'lsa, bu shunchaki
hayratlanarli emas edi.
42
43
132 Mnemonik tasavvur
O'tmishda va hozirgi davrda keskin tanazzul yuz
bergan edi. Eng muhimi shundaki, ishtirok etgan
nostaljiya oldinga va orqaga qarab, aniqrog'i, orqaga
qarab, oldinga qarab turish usulini topishga harakat
qilgan. Mnemonic xayol orqali yo'qolgan narsaga
nostaljik istefo, ma'lum vaqt ichida joydan chiqib
ketgan narsalarga nostaljik qarshilikka aylantiriladi.
Shimoliy Irlandiyada mnemonic xayol xuddi shu
tarzda nostalji orqali ishlayotganini ko'rishimiz
mumkin. Tyron okrugidagi qishloq jamoasini
hayajonli o'rganishda Rey Cashman og'zaki rivoyat,
mashhur qo'shiq va oyatlar hamda o'tmishda
metonim ravishda turadigan moddiy buyumlar
to'plamlari orqali katolik va protestant odamlari va
erkaklarning tironlari qanday bo'lganini ko'rsatdi.
"o'tgan
asrda
misli
ko'rilmagan
va
beqarorlashtiruvchi
deb
hisoblanadigan
o'zgarishning tezlashishi bilan birga yo'qotish hissini"
ifoda eting. Yana, biz o'tmishdan moddiy narsalarga
mehr bilan e'tiborni yo'qotish va vaqtni doimiy
ravishda tezlashtirish vaqtini faqat kompensatsiya
qilishning bir turi sifatida ko'rishimiz mumkin,
ammo biz ushbu funktsionalistik talqinni ramziy
ma'noda
o'zgartirishimiz
kerak.
O'tmishning
jihatlariga hurmat bilan qarash vaqtincha tafovutni
shaxsiy baholash bahosini qayd etish usulini
namoyish
etadi.
O'zgarishning
tez
sur'ati
o'zgarishlarni baholashni qiyinlashtirishi mumkin,
"haqiqiy yo'qotishlarni (masalan, qo'shnichilik
hamkorligining
pasayishi)
hech
bo'lmaganda
mintaqaviy yaxshilanishlardan (masalan, transport
va aloqaning zamonaviy qulayliklari) ajratib
ko'rsatish" ni aniqlashi mumkin, ammo nostaljik
amaliyot taraqqiyot yoki modernizatsiya jernnauti
sharoitida u yoki bu tur «individual agentlikni qayta
tiklashga» yordam beradi. Ular ushbu ayollar va
erkaklarga "o'zgarishlarni tanqid qilish uchun zarur
bo'lgan vaqtinchalik nuqtai nazarni" va ko'proq yoki
kamroq tayyor ishtirokchilarni beradilar. Nostaljiya
ularga tez o'zgarishni his qilish usulini beradi va
nafaqat eslab qolish, balki qayta ko'rib chiqish - aniq
va ravshan fikrni anglatadi - hozirgi va keyin
orasidagi kontseptual bo'shliqni tark etish, agar
boshqa narsa bo'lmasa, oxiriga va boshqa narsalarga
qarshi turish. o'tgan asrda amalga oshirilgan
o'zgarishlarning aniqligi ». Bu nostaljiyaning passiv
yoki xayolga keltiradigan shakli emas, o'tmish uchun
tanqid qilinmaydigan reaktsion romantizm, chunki
Cashmanning xabardorlaridan biri ta'kidlaganidek:
"Ko'p narsalar yaxshi tomonga, aksariyati yomon
tomonga edi. '. Cashman etnografiyasi nostaljik
mnemonik xayolning dalillarini taqdim etadi, bu
o'tmishdagi xotiralardan qutqarishga arziydigan
narsani emas, yangi avlodga nima etkazilishi
mumkin va nima hozirgi paytda afsuslanarli va
tanqidga loyiq deb topilishi mumkin. yoki boshqa
qiymatlar to'plamiga berilish kerak. Mnemonic xayol
ishlamoqda
Do'stlaringiz bilan baham: |