Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Ар-Равза ал-бациййа. -
Хайдар­
обод: 1322; Serkts. 
Муъжам.
I, 324; Brockelmann. 
GAL. SuppL,
1,346; Аз-Зириклий. 
Ал-Аълам. -
Байрут: 
2002. 11, 198; Каххола. 
М уъ жам ал-муаллифйн.
111, 
243; Ирфон Абдулхамид. 
Дирасат фи-л-фирац ва-
л-ъацаид ал-исламиййа.
- Байрут: 1404/1984. 150; 
5ukru Ozen. 
«ibnu‘$-$ihne, ЕЬй'1-Fazl». DIA.
XXI, 222;
ilyas 
felebi. «
er-R avzatu’l-Behiyye». TDV iA. -
Istanbul: 
2007. XXXIV, 476.
Илёс Чалабий
АБУ АЙЮБ АЛ-АНСОРИЙ 
i j j j
I 
j j
I
Абу Айюб Холид ибн Зайд 
ибн Кулайб ал-Ансорий 
(576, Мадина - 4 9 /6 6 9 , Истанбул) 
Сах,оба
Хазраж ^абиласи
н инг 
Бани Нажжор
уругидан. Отаси - Зайд ибн Кулайб ибн 
Саълаба ибн Абду Авф ибн Ганм ибн Мо­
л и к ибн Нажжор. Онаси - Хинд бинт Саъ­
ид ибн Амр ибн Имрул Кайс ибн Молик 
ибн Саълаба ибн Каъб ибн Хазраж ибн 
Хорис ибн Хазраждир. 
Хиж ратд
ан икки 
йил аввал хотини Умму Айюб б-н бирга 
мусулмон булган ва 
ансорийлардан
Ис­
лом динини илк кабул ки лган лар ораси- 
дан урин олган. Н убувватнинг 13 й.ида 
булган иккинчи 
Ак,аба байъатида
иш ти­
рок этган (622 й.). 
Хиж ратдан
сунг Расу- 
лулло^ (с.а.в.) у б-н 
сацоба
Мусъаб ибн 
Умайр (р.а.) орасида кардош лик богини 
боглаганлар. Пайгамбар (с.а.в.) б-н бир­
га 
Бадр, Ухуд, Хандак;, Макка фат^и, Ху-
найн
ва б. 
газот ларда
и ш ти рок этган. Бу 
жангларда у Пайгамбар (с.а.в.)га зарар 
тегм аслиги учун ёнларидан айрилмас, 
*атто баъзи кечаларда чодирлари атро- 
фида сокчилик киларди. Вах,ий котибла- 
ридан булгани боис, Пайгамбар (с.а.в.) 
зам онларида Куръони карим оятлари 
тупланиш ига хизмат килган. 
Сахоба
лар 
орасида илми б-н х,ам машкур булгани 
учун диний мавзуларда 
фатво
берган.
Абу Айюб ал-Ансорий (р.а.) Абу Бакр 
(р.а.) давридаги ж англар камда Умар 
(р.а.) даврида булиб утган Шом, Ф алас­
тин ва Миср сафарларида и ш тирок ки л ­
ган. Кибрис (Кипр) сафарида х,ам к а т ­
нашган (28/648-49 й.). Мадина мухоли- 
ф атнинг кулига утиб, Усмон (р.а.)нинг 
намозга
имом булиши ман эти лган и да 
(35 /6 5 6 й.), купчилик том ондан тай и н- 
лангани учун Али (р.а.)нинг тавсияси б-н
382

---

бир муддат имомлик килади. Али (р.а.) 
халифалиги даврида 
Сиффийн
ва 
Ж амал
вокеаларида иш тирок этган. Кейинча­
лик, халифа Ирокка сафар килганида 
А.А.ал-А.ни Мадинада урнига вакил ки ­
либ колдирган. 
Хорижийлар ва
Муовия 
б-н булиб утган жангларда Али (р.а.) та- 
рафида турган. Бу вактда Басра волийси 
булган Абдуллох ибн ал-Аббос Басрага 
келган А.А.ал-А.га: «Сен уз вактида Пай­
гамбар (с.а.в.)га килган хизматинг каби, 
бугун мен сенга хизмат килиш ни истай- 
ман» деб, уз уйини унга берган. Кетаёт- 
ганида унга 40000 дирхам, 20 та кул ва 
Кимматбах,о хадялар бериб, икром б-н 
жунатган.
А.А.ал-А. иш тирокидаги охирги юриш 
Константинополь КУРШ0ВИ булган. У 
Куршов давом этаётган даврда хастала- 
ниб вафот этган. Ж аноза 
намоз
ини Язид 
ибн Муовия укиган. Васиятига кура, 
харбий кушин томонидан калъага якин 
бир ерга олиб борилиб дафн килинган. 
Вазиятдан хабар топган Византия им- 
перияси куршов т$Ь<таганидан сунг уни 
кабридан чикариб олиб, вахший хайвон- 
ларга едириш ини айтгани, аммо Ислом 
Кушини кумондони томонидан юборил­
ган жавобда, агар бундай килинса Ислом 
улкасида яшаган насронийлар ва кали- 
саларнинг зарар куриши айтилганидан 
сунг, кабрга тегм асликлари хакида ка- 
ф олат бергани нак-п килинган.
Усмоний Султон Фотих Мехмет Ис- 
танбулни 
фату
этган вактда А.А.ал-А. 
нинг кабри атрофида монастир, калиса, 
мукаддас саналган мозорлар жойлашга- 
ни туфайли унинг каердалиги аникэмас- 
ди. Бошка эхтимол б-н лотинларнинг 
1204 й.да Истанбулни истило килиш- 
лари натижасида шахар уч кун мобай­
нида талон-тарож килинганида А.А.ал-А. 
нинг кабри кам харобага айланган.
Расулуллох (с.а.в.) Мадинага 
уижрат
килганларида 
мадиналик 
мусулмон- 
ларн и нг хар бири Ул Зотни уз уйида 
мехмон килиш ни хохлайди. Бирок Расу-
луллох (с.а.в.) уларни хафа килм аслик 
учун туялари чуккан ерга эн г як и н уйда 
тухташ ларини ай тад и лар . Расулуллох; 
(с.а.в.)ни кутариб ю рган туя чукканида, 
Ул Зот боболари А бдулм утталибнинг 
онаси том онидан як и н л ар и А.А.ал-А. 
нинг уйига ж ойлаш ганлар ва у ерда 
етти ой яш аганлар. Бу уй Ислом дини- 
ни ургатувчи м актаб м авкеи да булган. 
Пайгамбар (с.а.в.) ф акир 
мууож ирл
арга 
бу ерда таом берар, узлари га келти ри л- 
ган хадяларни ф акирларга тар к атар
эдилар. Уй эгаларини дуо килар, уларни 
кенглик, хузур ва оф и ят ичида булишла- 
рини тилардилар. Расулуллох; (с.а.в.)га 
алохида уй бино ки линганидан сунг хам, 
А.А.ал-А.нинг уйига мехмон сиф атида 
борар эдилар.
А.А.ал-А. х,аксизликни хазм кила ол- 
мас, тугри деб билганини айтиш дан че- 
кинмасэди. Мадина давридан эътиборан 
Пайгамбар (с.а.в.)дан 
х,еч
айрилм аган 
А.А.ал-А.дан факатгина 150 та хадис ри ­
воят этилганининг икки мухим сабаби 
бор. Улардан бири - хадис ривоятида 
ута эх,тиёткор булгани, бошкаси эса -
умрининг аксари жангларда кечгани- 
дир. Узи бехабар булган бир 
в д д и с н и
Укба ибн Омирдан ривоят килиши учун 
Мадинадан Мисрга борганини эх,тиёт- 
корликнинг тенгсиз намунаси сифатида 
курсатиш мумкин. Ундан хадис ривоят 
килганлар орасида Ибн Аббос, Ибн Умар, 
Барро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Жобир 
ибн Самура (р.а.) каби 
сауобалар
ва Саъ­
ид ибн Мусайяб, Урва ибн Зубайр, Солим 
ибн Абдуллох. Ато ибн Ясор каби 
тобеъ­
ин
лар бор.
Ад.: Wensinck.