Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

it 
.UC-
ft. 
ИБН ас-САДИД)
бар б^либ, *ар бир пайгамбарнинг ва- 
сийси булган. Мухаммад (с.а.в.)нинг 
васийси Али (р.а.) булган. Му*аммад 
(с.а.в.) пайгамбарларнинг охири булса, 
Али эса васийларнинг охиридир. Расу­
лулло* (с.а.в.)нинг васиятини амалга 
оширмай, Ул Зотнинг васийсига *амла 
Килиб, умматнинг ишини кулга олган 
кишидан кура золимрок кимса борми?». 
У яна шундай дер эди: «Усмон (р.а.) куп 
мол-дунё туплаган. Бу ишда Расулуллох, 
(с.а.в.)нинг васийси Али (р.а.)га ёрдам 
беринглар, кузгалинглар! Бу ишни уз 
амирларингизни айблаш билан бош- 
ланглар. Узингизни худди амри маъруф 
ва на*йи мункар килаётгандек курса- 
тинглар, шунда одамларни узингизга 
огдириб оласизлар. Уларни бу ишга ун- 
данглар».
У узининг таргиботчиларини турли 
томонларга юборар ва турли жойлар- 
даги фитначи *амтовоклари б-н мак- 
тублар оркали хабарлашиб турар эди. 
Фитначилар *ам А.и.С.га мактублар ёзиб 
туришади ва узларининг бу фикрлари- 
га махфий равишда даъват килишарди. 
Улар узларини худди амри маъруф ки­
лаётгандек курсатишади. Турли томон­
ларга уз волийларини айблаб мактублар 
ёзишар эди. Шунингдек, у томонлардаги 
фитначилардан *ам худди шу мазмунда 
мактублар олишар эди. Хар бир жой а*ли 
худди шу тарздаузаро ёзишмалар килиб, 
етиб келган мактубларни униси узлари 
яшаб турган жой азушга, буниси *эм уз­
лари яшаб турган жой а*лига укиб бери- 
шар эди. Хатто уларнинг ушбу ишлари 
Мадинани *ам камраб олди. Уларнинг 
максади узлари амри маъруф деб даъ­
во килаётган ишларининг тескарисини 
Килиш эди. А.и.С. тарихда Сиффийн ва 
Жамал воцеалари номи б-н кора дог бу­
либ колган конли фитналарнинг бошида 
турган.
Ад.: Ибн Асокир. 
Тарйх мадйна Димашк;.
Нашр 
йили 
ва жой и номаълум.
Саидмухтор Окилов
АБДУЛЛОХ, ИБН САЙЁД
jlxLd (ji djll
ft. 
ИБН САЙЁД)
АБДУЛЛОХ, ИБН САЪИД
'
11
qj 
I AiC-
ft. 
ИБН КУЛЛОБ)
АБДУЛЛОХ, ИБН САЪИД
АЛ-АШАЖЖ 
'j1 ■
ii 
dill JjC*
ft. 
ал-АШАЖЖ ал-КИНДИЙ)
АБДУЛЛОХ, ИБН САЛОМ
^»5Lui jjj 
XiP
Абу Юсуф Абдуллох, 
ибн Салом ибн ал-Х,орис 
(7-43/663-64, Мадина)
Са*оба
Мадина атрофига келиб жойлашган 
учта яхудий кабилалардан бири Банч 
Курайзага мансуб Абдулло* ибн Салом 
(р.а.) пайгамбар Юсуф (а.с.) авлодидан 
булгани ривоят килинади. Асли исми 
Хусайн булиб, Исломни кабул килгач, 
Пайгамбар (с.а.в.) унинг исмини Абдул­
ло* деб узгартирганлар. Отаси синга- 
ри у *ам яхудий олимларидан булган. 
А.и.С. Исломни кабул килиши *акида уч 
хил ривоят бор. Пайгамбар (с.а.в.) Мак- 
кадалик вактларида, бошка ривоятга 
кура, пайгамбарликнинг охирги йил- 
ларида (8/629-30 й.) мусулмон булгани 
айтилади. Купчилик муаллифлар томо­
нидан таъкидланган ривоятга кура эса, 
Пайгамбар (с.а.в.) циж рат сафарига 
чикиб, Кубога етиб келганларида ён- 
ларига бориб бир нечта саволига тугри 
жавоб олгач, бу жавобларни факат пай- 
гамбаргина билиши мумкинлигини ай­
тиб, мусулмон булган. Йозеф Горовиц (J- 
Horovitz) Бадр ва ундан кейинги жанг-
216

---

ларда катнашган сацобалар руйхатида 
А.и.С. номи келтирилмаганига таяниб, 
у пайгамбарликнинг охирги даврлари- 
дагина мусулмон булган, деган фикрни 
илгари суради (М. 1, 41-42). А.и.С.нинг 
Пайгамбар (с.а.в.)га берган учта саволи 
Хакидаги ривоятни эса, Исломни кабул 
Килган яхудийлар тукиган ривоят дей­
ди ва унинг олдинрок мусулмон булга­
нини билдирувчи айрим манбаларни 
асли йук, деб хисоблайди. Х,олбуки, сияр 
вамагозий китобларида Бадрда катнаш­
ган аъхобплар руйхати ута синчковлик 
б-н тузилган булиб, ундан бошка жанг- 
ларда катнашганлар руйхати тузилма- 
ган, балки факат жангда шах,ид булган- 
лар исми зикр килинган, холос. Х,адис 
илмида сацобалар мартабасини белги- 
лаш жараёнида уларнинг бошка жанг- 
лардаги иштирокидан фаркли уларок