Элвин тоффлер

Жизненный стиль "Производителя для себя" 
Добровольное вовлечение потребителя в производство имеет ошеломляющие 
последствия. Чтобы понять это, полезно вспомнить, что рынок появился именно 
вследствие разделения потребителя и производителя, которое в настоящее время исчезает. 
Развитый рынок не был нужен, когда большинство людей потребляли то, что производили 
сами. Он стал необходимым лишь тогда, когда потребление было отделено от 
производства. 
Рынок принято определять как капиталистическое, основанное на деньгах 
явление. Однако рынок - это просто другое слово для сети обмена, и в прошлом 
существовало (да и сейчас существует) множество различных сетей обмена. На Западе 
нам привычнее капиталистический рынок, основанный на выгоде. Но есть еще и 
социалистические рынки - сети обмена, по которым товары или услуги, произведенные 
Иваном Ивановичем в Смоленске, продаются за товары или услуги Иоганна Шмидта из 
Восточного Берлина. Есть рынки, основанные на деньгах, но также есть рынки, связанные 
с бартером. Сам рынок не капиталистический и не социалистический. Он - прямое, 
неизбежное следствие разрыва между производителем и потребителем. Там, где 
происходит этот разрыв, возникает рынок. А когда разрыв между потребителем и 
производителем сужается, все функции, роль и сила рынка ставятся под сомнение. 

---

Таким образом, развитие "производства для себя" сегодня начинает менять роль 
рынка в нашей жизни. 
Сейчас еще мы не можем знать, где именно нас затронет это неуловимое, но 
важное изменение. Наверняка рынок сохранится. Мы не собираемся возвращаться к 
дорыночной экономике. То, что я назвал Сектором Б - сектор обмена - не придет в упадок 
и не исчезнет. Мы еще долго будем в значительной степени зависеть от рынка. 
Тем не менее развитие "производства для себя" ясно указывает на 
фундаментальное изменение в отношениях между Сектором А и Сектором Б - в 
совокупности отношений, которое до сих пор игнорировалось экономистами Второй 
волны. 
Ибо "производство для себя" ведет к демаркетизации хотя бы некоторых видов 
деятельности, тем самым изменяя роль рынка в жизни общества. Оно наводит на мысли 
об экономике будущего, непохожей на известные до сих пор - об экономике, которую уже 
не станут однобоко оценивать в пользу либо Сектора А, либо Сектора Б. Возникновение 
"производства для себя" указывает на необходимость экономики, которая не будет 
походить на экономики Первой или Второй волн, но в новом историческом синтезе 
сплавит воедино характеристики обеих. 
Появление "производителя для себя", вызванное стремительным ростом цен на 
многие услуги, распадом бюрократии обслуживания, доступностью технологии Третьей 
волны, проблемами структурной безработицы и многими другими аналогичными 
факторами, ведет к возникновению нового стиля работы и устройства жизни. Если мы 
позволим себе поразмышлять над этим с учетом описанных ранее изменений (как, 
например, стремление к десинхронизации и неполному рабочему дню, возможность 
появления электронных домов или изменение структуры семейной жизни), мы сможем 
различить некоторые из изменений в стиле жизни. 
Таким образом, мы движемся по направлению к экономике будущего, в которой 
множество людей никогда не будут заняты полный рабочий день или в которой понятие 
"полного рабочего дня" приобретет иное значение, как это было совсем недавно, когда 
рабочая неделя или год становились все короче. (В Швеции, где недавно был принят 
закон, гарантирующий всем трудящимся 5-недельный оплачиваемый отпуск, независимо 
от возраста или стажа, стандартный рабочий год равен 1840 часам. В действительности 
невыходы на работу настолько распространены, что более реалистичной была бы цифра 
1600 часов в год(18).) 
Большое количество работающих уже сейчас заняты в среднем три или четыре 
дня в неделю или берут полугодовой или годовой отпуск, чтобы продолжить свое 
образование или отдохнуть. С увеличением числа семей, где работают муж и жена, эта 
тенденция усилится. На рынке оплачиваемого труда все больше людей смогут отдать 
предпочтение неполному рабочему дню. 
Тогда проблема досуга предстает в новом свете. Поскольку мы признали, что 
большая часть нашего так называемого свободного времени уходит на производство 
товаров и услуг для собственного потребления, т. е. на "производство для себя", то старое 
разделение труда и досуга теряет смысл. Речь идет не о соотношении труда и досуга, а о 
соотношении оплачиваемого труда для Сектора Б и неоплачиваемого, контролируемого 
самим исполнителем труда для себя в Секторе А. 
В контексте Третьей волны практичными становятся новые жизненные стили, 
равно основанные как на производстве для обмена, так и на производстве для 
потребления. Подобные жизненные стили были распространены на заре промышленной 
революции среди сельского населения, которое медленно становилось городским 
пролетариатом. В течение долгого переходного периода миллионы людей часть времени 
работали на фабрике, а остальную часть - на земле, выращивая урожай для собственного 
потребления, покупая самое необходимое и делая своими руками остальное. Эта модель 

---

еще господствует во многих странах, однако, как правило, на технологически 
примитивной основе. 
Представьте себе эту жизненную модель5 но с технологией XXI в. для 
производства продуктов питания и предметов потребления, а также с необычайно 
развитыми методами помощи себе для производства услуг. Например, вместо выкройки 
платья завтрашний "производитель для себя" вполне сможет купить кассету с программой 
для "умной" электронной швейной машины. Люди со склонностью к технике смогут не 
только регулировать свои автомашины, но и наполовину строить их. 
Мы уже видели, что в один прекрасный день покупатель сможет ввести свои 
спецификации в программу изготовления автомобиля с помощью компьютера и телефона. 
Но существует еще один способ участвовать в изготовлении автомобиля, и он доступен 
уже сегодня. 
Компания "Брэдли отамоутив" уже сегодня предлагает "Набор Брэдли", с 
помощью которого вы можете "собрать роскошную спортивную машину". 
"Производитель для себя", купивший частично собранный набор, устанавливает корпус из 
стекловолокна на шасси от "фольксвагена", подсоединяет провода мотора, устанавливает 
рулевое управление, крепит сиденья и т. д.(19) 
Можно легко представить себе, что поколение, привыкшее к частично 
оплачиваемой работе, стремящееся сделать что-то своими руками, имеющее дома 
множество дешевой мини-техники, составляет значительную часть населения. Они 
наполовину находятся в системе рынка, наполовину нет, работают время от времени, то и 
дело берут годовой отпуск; возможно, у них будет меньше денег, но они возместят их 
недостаток, делая своими руками многое из того, что стоит денег, и так компенсируют 
инфляцию. 
Американские мормоны* предлагают другой ключ к жизненным стилям 
будущего. Многие стейки мормонов (стейк соответствует, к примеру, католической 
епархии) владеют собственными фермами. Члены стейка, включая городских жителей, 
добровольно проводят некоторую часть своего свободного времени на фермах, выращивая 
урожай. Большая часть продукции не продается, а сохраняется для непредвиденных 
расходов или распределяется среди нуждающихся. У мормонов есть свои консервные 
фабрики, разливочные цеха и элеваторы. Некоторые мормоны сами выращивают для себя 
овощи и отвозят их на консервную фабрику, другие покупают свежие овощи в 
супермаркете и тоже отвозят их на местную фабрику. 
* Мормоны ("Святые последнего дня") - члены религиозной секты, основанной в 
США в первой половине XIX в. Дж. Смитом. 
Вот что говорит мормон из Солт-Лейк-Сити: "Моя мать собирается купить 
помидоры и законсервировать их. Ее обществу взаимовыручки будет назначен 
определенный день, и все входящие в него женщины отправятся на фабрику, чтобы 
законсервировать для себя помидоры". Подобным же образом многие мормоны не только 
жертвуют деньги для своей церкви, но и выполняют для нее определенную работу, 
например, участвуют в строительстве. 
Из вышесказанного отнюдь не следует, что все мы сделаемся членами 
мормонской церкви или что в будущем станет возможным в значительной мере 
воссоздать социальные и общинные связи, существующие в весьма сплоченной и 
участливой, но теологически автократической группе. Однако принцип производства для 
собственного потребления, осуществляется ли он отдельными людьми или группами, 
скорее всего будет распространяться все шире. 
При наличии компьютеров, семян растений, выведенных специально для посадки 
в городе или даже в квартире, при наличии дешевых домашних приспособлений для 
изготовления пластмасс, при наличии новых материалов, клея и пленок, при возможности 
получить технические советы по телефону или увидеть необходимое изображение на 

---

экране своего телевизора или компьютера появится возможность создать жизненные 
стили, которые будут более разнообразными, менее монотонными, полнее 
удовлетворяющими творческие наклонности и менее ориентированными на рынок, чем 
жизненные стили, типичные для цивилизации Второй волны. 
Пока мы не можем знать, как далеко зайдет это перемещение деятельности из 
обмена в Секторе Б к "производству для себя" в Секторе А, как будет меняться баланс 
между этими двумя секторами в разных странах и какие жизненные стили возникнут в 
результате этого. Однако мы знаем наверняка, что любое значительное изменение в 
балансе между производством для потребления и производством для обмена будет иметь 
серьезные последствия для нашей экономической системы и наших ценностей.