Экзаменационные билеты по этнографии Соотношения понятия этнография, этнология, социальная и культурная антропология

II. Примордиализм
- люди по рождению относятся к этносу, по крови; признаки неизменны
III. Конструктивизм
Этнос – искусственное образование, результат деятельности людей. Этнос придумывается, а не является данностью.
IV. Ситуационализм
- этнос – ситуационное явление
V. Дуалистическая теория этноса
Разработана сотрудниками Института этнографии АН СССР (ныне Институт этнологии и антропологии РАН) во главе с Ю. В. Бромлеем. Эта концепция предполагает существование этносов в 2-х смыслах:

• 
  В узком смысле этнос получил название «этникос» и понимался как «исторически сложившаяся на территории устойчивая межпоколенная совокупность людей, обладающих не только общими чертами, но и относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), фиксируемом в самоназвании (этнониме)».
  
• 
  В широком смысле был назван «этносоциальным организмом (ЭСО)» и понимался как этнос, существующий в пределах государства: «ЭСО — та часть соответствующего этникоса, которая размещена на компактной территории внутри одного политического (потестарного) образования и представляет, таким образом, определённую социально-экономическую целостность».
  

VI. Инструментализм
Этничность – инструмент, при помощи которого люди добиваются тех или иных целей, и, в отличие от примордиализма и конструктивизма, не ориентирован на поиск определения этноса и этничности. Любая деятельность и активность этнических групп рассматривается как целенаправленная деятельность этнических элит в борьбе за власть и привилегии. В обыденной жизни этничность пребывает в латентном состоянии, но в случае необходимости мобилизуется.
VII. Информационная теория
Н.Н.Чебоксаров и С.А.Уктюков предложили информационную теорию этноса. Информационная система существует во времени и пространстве, а представляет собой замкнутый цикл.
В 80-90-е годы стал остро вопрос об этносе. Стало понятно, что единой социалистической нации не существовало. Ю.В.Бромлей сформулировал характеристики этноса, стал перечислять основные признаки:
1) Язык – на одном языке могут говорить народы многих стран или один народ может говорить на нескольких языках. Народы, живущие диаспорами, знают несколько языков (свой родной и язык, той страны, где живут). Есть страны, где помимо государственного языка есть и другие языки, т.е. язык не является обязательным критерием понятия «этнос».
2) Антропологический тип (внешность).
3) Общность происхождения.
4) Общность культуры.
5) Общность территории.
6) Религиозная принадлежность.
Бромлей считал, что комплекс этих признаков должен определить этнос.
Л.Н. Гумилев считал, что ключевым признаком является ощущение своих и чужих, этический стереотип.
Структура понятия «этнос»:

• 
  Сигнальная наследственность (подражание и подражательность, передача информации жестами, голосом, мимикой)
  
• 
  Обряды
  
• 
  Этикет
  
• 
  Бытовые навыки
  
• 
  Норма реакции на типовой раздражитель