Ekstremizmning mazmun-mohiyati va kelib chiqish sabablari

---

Ekstremizmning mazmun-mohiyati va kelib chiqish sabablari 
 
Qadimgi Rimdagi urushlar va o'rta asrlardagi salib yurishlaridan tortib, Al-
Qoida va IShIDga qadar, ekstremistik xatti-harakatlar misollarini deyarli yozma 
tarixlarimizgacha uchratish mumkin. Bu yerda ekspert JM Berger ekstremizm 
tarixini chizib beradi va bugungi kunda muammo har qachongidan ham yomonroq 
deb o‘ylash to‘g‘rimi yoki yo‘qligini so‘raydi... 
Bu savolga javob berishdan oldin, ekstremizm nimani anglatishini kelishib 
olishimiz kerak. Ba'zilarning ta'kidlashicha, ekstremistlar shunchaki e'tiqodlari 
jamiyatning asosiy oqimidan uzoqda bo'lgan odamlardir. Ushbu ta'rif ekstremistlar 
tarix davomida topilishi mumkinligini ta'minlasa-da, bu izchil emas, chunki asosiy 
e'tiqodlar asrlar davomida juda o'zgargan. 
Oson va biroz munozarali misol - Amerikadagi irqiy qullik amaliyoti. Ba'zi 
olimlarning ta'kidlashicha, qullikni zamonaviy oq tanli irqiy ekstremizm bilan 
taqqoslab bo'lmaydi, chunki bu Amerika jamiyatida ko'p yillar davomida qabul 
qilingan norma edi. Shunga qaramay, inglizcha "ekstremist" so'zi birinchi marta 
qullik haqidagi munozaralar paytida ommalashgan, eng mashhuri Daniel Webster 
tomonidan qullikning eng qizg'in himoyachilari va qoralovchilariga nisbatan 
ishlatilgan. Eng muhimi shundaki, qullik oq tanlilarning ustunligiga mafkuraviy 
e'tiqod, shu jumladan irqchilikning diniy va "ilmiy" asoslari orqali oqlandi, ularning 
ba'zilari bugungi kunda juda zamonaviy oq millatchilar orasida hamon tarafdorlari 
brogan. 
Qullikni oqlaydigan mafkura zamonaviy oq tanlilar e'tiqodi bilan bog'liq 
bo'lsa, ko'pchilik buni ekstremistik deb biladi, demak qullik ham ekstremizmning 
bir ko'rinishi emasmi? Ikkalasini ham bitta toifa sifatida o'rganishimiz kerak 
emasmi? "Ekstremizm" nomli kitobimda men bu hodisani guruh dinamikasi mahsuli 
sifatida yaxshiroq tushunishni ta'kidlayman - agar o'z guruhi boshqa guruhga doimiy 
va so'zsiz qarama-qarshi qo'yilmasa, muvaffaqiyatga erisha olmaydi yoki omon 
qolmaydi, degan ishonch. 

---

Qarama-qarshilikning shartsizligi bu ta'rifning kalitidir; oddiy mojarolarning 
ko'pchiligi (hatto zo'ravonliklari ham) ikkala tomon uchun mos keladigan tarzda hal 
qilinishi mumkin, masalan, qo'l siqish bilan tugaydigan janjal yoki shartnoma bilan 
tugaydigan urush. Aksincha, ekstremistlar "boshqa"ga doimo qarshi turish, nazorat 
qilish yoki yo'q qilish kerak, deb hisoblashadi, chunki uning ichki tabiati va 
mavjudligi ekstremistlarning o'z guruhining muvaffaqiyatiga ziddir. Ekstremistlar 
uchun muxolifatning oxiri bo'lishi mumkin emas, ekstremistlar nazorati ostidagi 
yurisdiktsiyadagi boshqa guruhni yo'q qilishdan tashqari. Ushbu ta'rifga ko'ra, agar 
ekstremistik harakat boshqasiga qarshi dushmanona harakat qilish majburiyatini tark 
etsa, u ekstremistik bo'lishni to'xtatadi (garchi u hali ham samarasiz yoki yoqimsiz 
bo'lishi mumkin). 
Ushbu asosdan foydalangan holda, ekstremistik xatti-harakatlar misollarini 
deyarli yozma tarixlarimiz davom etganda topish mumkin. Eng qadimgi va eng 
mashhur misollardan biri qadimgi Rimdan keladi. Miloddan avvalgi 264 yildan 
boshlanib, bir asrdan ko'proq davom etgan Rim qo'shni Karfagen bilan bir qator 
urushlar olib bordi. Bu davr oxiriga kelib ustunlik nihoyat Rimga o'tdi. 
Ammo ba'zilar Karfagenning davom etishi Rim o'ziga xosligini haqorat 
qilishini ta'kidlab, g'alabaning etarli emasligiga ishonishdi. Rim senatori Kato Elder 
ulardan biri bo'lib, u har bir nutqini - qaysi mavzuda bo'lishidan qat'i nazar - 
"Karfagenni yo'q qilish kerak" buyrug'i bilan tugatgan, bugungi kunda lotincha 
"Carthago delenda est" iborasi sifatida eslanadi. Katonning nuqtai nazari g'alaba 
qozondi; Miloddan avvalgi 146 yilda Rim uzoq davom etgan qamaldan so'ng 
Karfagenni vayron qildi, taxminan 150 000 aholini o'ldirdi va omon qolganlarni 
qullikka sotdi, Yel olimi Ben Kirnan buni "birinchi genotsid" deb ataydi. 
Boshqalar tez orada bu ekstremistik yo'ldan borishadi. Qadimgi dunyoda eng 
mashxur misollardan biri Rim hukmronligiga zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatgan 
va o'zlari hamkor sifatida ko'rgan yahudiylarni o'ldirgan Sikariylar nomi bilan 
tanilgan yahudiy guruhi edi. Ular milodiy 73-yilda Masada tog'idagi redobda qamal 
ostida ommaviy o'z joniga qasd qilishgan. 

---

Milodiy 657 yilda yangi Islom dini o'zining g'ayratli e'tiqodlari va to'g'ri 
yo'ldan adashgan deb hisoblagan musulmonlarga nisbatan shafqatsiz zo'ravonliklari 
bilan esda qolgan Xorijiylar nomi bilan mashhur bo'lgan ekstremizmning birinchi 
tarqalishini boshdan kechirdi. 
Xristianlik ham bu dinamikadan himoyalanmagan, ba'zida ular "kofir" deb 
hisoblagan mazhabchilar va kofirlarni zo'ravonlik bilan yo'q qilish uchun salib 
yurishlari va inkvizitsiyalarni boshlagan. Ulardan biri, 13-asrdagi Albigens salib 
yurishi, Frantsiyada Katarlar nomi bilan mashhur bo'lgan deviant xristian mazhabini 
yo'q qildi . Afsonada (ehtimol apokrifik) Rim-katolik qo'shinlari qo'mondoni 
bugungi kunda esda qoladigan, tarjimada biroz o'zgartirilgan lotincha iborani 
aytgan, deb ta'kidlaydi: "Ularning barchasini o'ldiring va Xudo ularni hal qilsin". Bu 
so'zlar aytilganmi yoki aytilmaganmi, 1209 yilda Beziers qirg'ini 20 000 katarni 
o'ldirdi va salib yurishi oxirida butun mazhab qirg'in qilindi. 
Ekstremizm yangi dunyoga 16-asrdan boshlab Amerikani mustamlaka qilgan 
ispan konkistadorlari bilan birga keldi. Ba'zi ispanlar Amerika qit'asidagi tub 
aholining qullikka aylantirilishi va yo'q qilinishidan dahshatga tushganliklarini 
bildirar ekan, o'sha davr ziyolilari bu dahshatlarni oqlash va hatto oqlash uchun irqiy 
va mafkuraviy dalillarni ishlab chiqdilar, ispanlarning tabiiy ustunligi qit'aning tub 
aholisining qullikka aylanishini oqladi, deb ta'kidladilar. "Unda insoniylik izlarini 
deyarli topa olmaysiz". Bu asoslar 19-asr mutafakkirlari tomonidan Amerikaning 
irqiy qullikni qabul qilishiga olib kelgan zanjirning bir bo'g'ini sifatida tushunilgan 
- tarixdagi eng dahshatli va sharmandali ekstremistik amaliyotlardan biri bo'lib, 
yuzlab yillar davomida Afrika millatiga mansub millionlab odamlar qurbon bo'lgan.
19-asrning oxiri va 20-yillarda janubiy qayta qurishda Ku Klux Klan (KKK) 
ning kuchayishi va 1910-1920-yillarda yangi shaklda tirilishi bilan koʻproq tanish, 
zamonaviy misollar paydo boʻla boshlaydi. Guruh bugungi kungacha davom 
etmoqda, garchi o'zining avvalgi kuchining faqat soyasi bo'lsa ham: 2016 yilda 3000 
ga yaqin tarafdorlari 1925 yilda 4 million a'zo bo'lgan. 
Binobarin, 20-asr boshlarida antisemitizm ekstremizmning yangi va yanada 
xavfli shakllari paydo bo'ldi. Antisemitizm uzoq tarixga ega bo'lsa-da, u fashistlar 

---

Germaniyasida genotsid cho'qqilariga chiqdi, biz ekstremistik deb tushunadigan 
yana bir harakat, garchi u bir muncha vaqt nemis jamiyatining asosiy oqimini egallab 
olgan. Natsistlar hokimiyat davrida olti million yahudiyni va boshqa millionlab 
odamlarni, shu jumladan nogironlar, LGBTQ odamlari, sovet, serb, lo'li va polshalik 
tinch aholini o'ldirdi. Garchi fashistlar mag'lubiyatga uchragan bo'lsa-da, ularning 
merosi bugungi kunda butun dunyo bo'ylab (kamida) o'nlab neonatsist guruhlari 
shaklida yashaydi. 
Osventsim-Birkenaudagi fashistlarning kontslageridagi tikanli sim panjara 
ortida bir guruh bolalar. Antisemitizm uzoq tarixga ega bo'lsa-da, fashistlar 
Germaniyasida 
genotsid 
cho'qqisiga 
chiqdi. 
(Aleksandr 
Vorontsov 
surati/Keystone/Hulton arxivi/Getty Images) 
Zamonaviy ekstremizm 
1980-yillar zamonaviy jihodchi ekstremizmning paydo bo'lishiga olib keldi: 
mobil, transmilliy harakat 2001 yil 11 sentyabrda zo'ravon ekstremizm muammosini 
global ustuvorlikka ko'targan al-Qoida tomonidan sezilarli darajada boshchilik qildi; 
2010-yillarda IShIDning kuchayishi bilan u yanada ko'tarildi. Bugungi kunda 
minglab jihodchi ekstremistlar butun dunyo bo'ylab terrorizmdan tortib qo'zg'olonga 
qadar zo'ravonlik harakatlarida qatnashmoqda. 
Xuddi shu davrda Qo'shma Shtatlar va Evropada oq millatchilik va oq tanlilar 
ustunligi qayta tiklandi, ularning ko'pchiligi musulmonlarga asosiy dushman sifatida 
e'tibor qaratadi va jihodchilikning buzuqliklarini ularning nafratini oqlashning bir 
qismi sifatida ko'rsatadi. Lekin musulmonlarni nishonga olganlar nafaqat oq tanli 
ekstremistlar. Myanmada buddist ekstremistlarning yangi zoti musulmon rohinja 
jamoalarini yo‘q qilishga intilmoqda. Xitoyda islomga e'tiqod qiluvchi etnik 
uyg'urlar qamoqqa tashlanmoqda va kontslagerlarda "qayta tarbiyalanmoqda", bu 
ekstremizm muhokamalarida juda kam uchraydi. 
2001-yil 11-sentabrda Nyu-Yorkdagi Jahon savdo markaziga hujum 
natijasida zo'ravon ekstremizm global ustuvorlik darajasiga ko'tarildi; 2010-yillarda 
IShIDning kuchayishi bilan u yanada ko'tarildi. (Spenser Platt/Getty Images surati) 

---

Bugungi kunda ekstremizm muammosi har qachongidan ham og'irlashgandek 
tuyuladi. Bu idrokda qandaydir haqiqat bor, garchi bu butun hikoya bo'lmasa ham. 
Biz har doim ham jamoaviy xotiramizni ekstremizm tarixi deb hisoblamaymiz; 
Ehtimol, agar shunday qilsak, u hozirgi voqealarni kontekstga joylashtiradi. 
Anarxistlar Fransiya va Amerika prezidentlariga suiqasd uyushtirishdi; rus 
podshosi; 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Italiya qiroli va Avstriya imperatori 
(boshqalar qatorida). 1970-yillarda birgina Qo'shma Shtatlarda 184 kishini o'ldirgan, 
ko'pchiligi chap qanotning sabablarini ifodalovchi har xil terrorchilar, Evropada esa 
yana ko'p. Birinchi jahon urushini boshlagan deb qabul qilingan o'qni serb 
millatchisi (avstriyalik archduke Frans Ferdinandni o'ldirish orqali) otgan. 1990-
yillarda serb ekstremistlari halokatli kuch bilan yana paydo bo'ldi, Bosniyalik 
musulmonlarga qarshi genotsid harakatlarini amalga oshirish. 2019 yilda Yangi 
Zelandiyaning Kraystcherch shahrida terrorchilarning ommaviy qotilligi qisman 
serb millatchiligidan ilhomlangan. 
Birinchi jahon urushini boshlagan deb qabul qilingan o'qni serb millatchisi 
(avstriyalik archduke Frans Ferdinandni o'ldirish orqali) otgan. (STR/AFP/Getty 
Images surati) 
Ekstremizm tarixda keng tarqalgan rol o'ynaganiga qaramay, zamonaviy 
hayotning ba'zi elementlari vaziyatni yanada yomonlashtirayotganini tushunish 
mumkin. Ulardan asosiysi global miqyosda o'zaro bog'langan ijtimoiy media 
tarmoqlarining ko'tarilishidir. Ekstremizm o'z mafkurasi bilan tavsiflanadi - bu 
o'ziga xoslikni va "boshqa"ga qarshi qanday dushmanlik choralarini ko'rish 
kerakligini va mafkura tarqalishi uchun uni etkazish kerak. Mafkura uzatilishini 
turbo-quvvatlovchi texnologiyalar ekstremistik g‘oyalar tarqalishiga nomutanosib 
ta’sir ko‘rsatadi. Ekstremistik harakatlar nisbatan oz sonli odamlarni safarbar qilish 
orqali sezilarli muvaffaqiyatlarga erishishi mumkin; ekstremistik mafkuralar yoki 
guruhlar ijtimoiy tarmoqlarda bir zumda va hech qanday xarajatsiz millionlab 
odamlarga yetib borishi mumkin bo'lsa, ular katta global ta'sirga ega bo'lishlari 
uchun faqat ushbu auditoriyaning bir foizini aylantirishlari kerak. 

---

Ekstremizmning ta'minot tomoniga yordam berishdan tashqari, ijtimoiy 
media va boshqa onlayn texnologiyalar ham talabni kuchaytiradi. Internet paydo 
bo'lgunga qadar qiziquvchan odamlar va potentsial ishga yollanganlar uchun 
ekstremistik guruhlar haqida ma'lumot topish va ularning a'zolari bilan aloqa 
o'rnatish qiyinroq edi. Endi klaviaturaga ega bo‘lgan har bir kishi tezda ekstremistik 
matnlarni izlashi va hatto o‘z uylarining qulayligi va xavfsizligidan turib 
ekstremistik yollovchilar bilan aloqa o‘rnatishi mumkin. 
Britaniyaning 2015-yildagi kundalik gazetalarida "Jihodchi Jon" nomini 
olgan niqobli "Islomiy davlat" guruhi jangarisi kimligi haqida sarlavhalar va 
hikoyalar nashr etiladi. Ijtimoiy tarmoqlar va boshqa onlayn texnologiyalar 
klaviaturaga ega har qanday odamga ekstremistik matnlarni qidirish imkonini 
beradi, deydi JM Berger. (Surat muallifi DANIEL SORABJI/AFP/Getty Images) 
Qanday qilib ekstremizmni to'xtatish va oldini olish mumkin? 
Oxir oqibat, ekstremizmga qarshi kurash ham xuddi ekstremizmning o‘zi 
kabi, bizning tariximizga singib ketgan. Garchi taraqqiyot marshruti sekin bo'lsa-da, 
tarixning uzoq yoyi adolat sari egiladi - tan olish kerakki, har ikki oldinga bir qadam 
orqaga. 
Ushbu maqolada muhokama qilingan harakatlar orasida umumiy mavzu 
shundaki, ularning deyarli barchasi tarixdir. Ba'zilarining dumlari uzun - KKK va 
natsistlar kabi guruhlar sotilish muddatidan ancha oldin tarafdorlariga ega. Ammo 
ularning dunyo voqealariga ta'sir qilish qobiliyati, hatto yangi va turli xil 
qiyinchiliklar paydo bo'lishi bilan ham pasayadi. Ekstremistik harakatlar, hatto 
yuzlab yillar talab qilsa ham, oxir-oqibat qulab tushadi. 
Biroq, biz buni oddiy deb qabul qila olmaymiz. Zo'ravon jinoyatlar singari, 
ekstremizm ham hushyorlik va politsiya tomonidan hal qilinishi kerak bo'lgan 
muammodir. Bu jamiyatning doimiy muammolaridan biridir; nazoratsiz qoldirilgan, 
millionlab o'limlar soni bilan misli ko'rilmagan tarixiy vahshiyliklarga olib keldi. 
Biz bu tarixning saboqlarini o'rganishimiz va shunga muvofiq ustuvorlik qilishimiz 
kerak, lekin umidsizlikka tushmasligimiz kerak. Biz ekstremizmni inson tajribasidan 

---

hech qachon quvib chiqara olmaymiz, lekin uni boshqarish va tushunish orqali 
hayotni saqlab qolishimiz va jamiyatlarni saqlab qolishimiz mumkin. 
Diniy ekstremizm kelib chiqishining birinchi va asosiysi sababi bu – 
mutaassib fikr va qarashlarning paydo bo’lishidir. Ongi zaharlangan va mutaassibga 
aylangan kishilar o’zlari qilayotgan ishlarni to’g’ri deb hisoblagan holda, har qanday 
nomaqbul ishlardan ham bosh tortmaydilar. Vaholanki, ularni bu yo’lga boshlagan 
“rahnamolarning” asl maqsadi mohiyatan g’ayriinsoniy xarakterga ega. Ularning 
asosiy niyati butun Osiyo hududida qadimgi Arab xalifaligin barpo etish kerak deb 
kurashmoqdalar. Lekin, ularning asosiy niyati shu bilangina cheklanib qolmasdan, 
dinni niqob qilib olib hokimiyatni qo’lga olish, bu yo’lda ,,inson’’ deb atalmish 
buyuk jonzotni o’ldirishdan ham tab tortmayapti. Ular hozirgi kunda, ayni daqiqada 
ham o’z yovuz, jirkanch ishlarni turli davlatlarda amalga oshirmoqdalar. Bu yot 
g’oya tarafdorlari qilgan buzg’unchiliklarni xali xech kim unutmagan. Oddiygina 
misol 2001- yil 11- sentabrni eslaymiz: Bundan roppa-rosa 18 yil avval — 2001-yil 
11-sent­abrda AQShning Nyu-York va Vashington shaharlarida ro‘y bergan fojia 
ko‘pchilikning yodida. O‘shanda mahalliy reyslarda parvoz qilayotgan to‘rt 
samolyot terrorchilar tomonidan egallab olinib, Nyu-Yorkdagi mashhur 110 qavatli 
Jahon savdo markazi joylashgan egizak binolar hamda AQSh Mudofaa vazirligi 
binosi – Pentagonga kelib urilgan edi. Nafaqat amerikaliklarni, balki butun dunyo 
aholisini sarosimaga solgan hodisada jami 3 mingdan ortiq inson halok bo‘lgan va 
narxi nechadir milliard dollardan oshiq bo‘lgan ikkita bino yer bilan bitta bo‘lgan 
edi. 
Fojia AQSh iqtisodiyotiga ancha zarar keltirdi. AQSh tarixiga nazar tashlasak, 
bu mamlakatning eng katta moliyaviy zarari 1992-yilgi Endryu to‘foni tufayli ro‘y 
berganini ko‘ramiz. O‘shanda to‘fon talafoti tufayli AQSh iqtisodiyoti 19,2 milliard 
dollar zarar ko‘rgan edi. 11-sentabr voqealari ortidan kelgan iqtisodiy yo‘qotish 
Endryu to‘foni tufayli ro‘y bergan yo‘qotishdan ham katta bo‘ldi. 
Statistikaga ko’z yugurtirar ekansiz 3 mingdan ortiq inson hayotdan ko’z 
yumganini ko’rasiz. Bu nima degan? Axir barcha muqaddas kitoblarda insonning 
joni muqaddasligi bayon etilganku. Bular o’zlariga nimani mezon qilib olishdi. 

---

Ularning da’vosi O’rta Osiyoda xalifalik qurish sof islom dinini qaytarish ekan. Sof 
islom dini o’zi nima? 
Dunyoviy nuqtayi nazardan qaralganda, din kishilik jamiyati tarixiy 
taraqqiyotining ma’lum bosqichida paydo bo’lgan ijtimoiy ong shakllaridan biri. Bu 
dunyoqarash jamiyatning ma’lum bir tarixiy davr va sharoitlaridagi talablari, 
ehtiyojlari asosida shakllandi. Har bir davlat dini xalq ma’naviyatining uzviy qismi 
sifatida tan oladi. Shundan kelib chiqib, uning rivoji uchun shart-sharoitlar 
yaratishga harakat qiladi. Din, shu jumladan islom dini ham ming yillar davomida 
barqaror mavjud kelganligining o’zidayoq u inson tabiatida chuqur ildiz 
otganligidan, uning o’ziga xos bo’lgan bir qancha vazifalarni ado etishidan dalolat 
beradi. Eng avvalo, jamiyat, davlat, guruh, shaxs ma’naviy hayotining muayyan 
sohasi bo’lgan din umuminsoniy axloq me’yorlarini o’ziga singdirib olgan, ularni 
jonlantirgan, hamma uchun majburiy xulq-atvor qoidalariga aylantirgan.Insonning 
odamlar bilan bahamjihat yashashiga ko’maklashgan. Din odamlarda ishonch hissini 
mustahkamlagan. Ularni poklab, yuksaltirgan. Hayot sinovlari, muammo va 
kamchiliklarni yengib o’tishlarida kuch bag’ishlagan. Umuminsoniy va ma’naviy 
qadriyatlarni saqlab qolish hamda avloddan avlodga yetkazishga yordam berib 
kelgan.Shuning uchun ham din insonnning ishonchli hamrohi, odamzot hayotining 
bir qismi bo’lib kelmoqda. 
Qadimdan ma’lumki islom dini O’zbekiston hududlariga 643-644 yillardan 
boshlab yoyilgan bo’lsa ham bu hududda ne-ne islom dini bilan bog’liq bir nechta 
asarlar yaratilgandir.Islom ilmlari bizning hududimizga VIII asrda Xuroson (hozirgi 
Turkmanistonning shimoli-sharqiy qismlaridagi davlat VIII-XIV asrlarda) orqali 
Movarounnahr (Arablar egallab olgan yerlar- arabcha ,,daryoning narigi tarafi’’ deb 
o’sha paytlarda Amudaryo va Sirdaryo daryolari orasidagi hududlarga aytilgan)ga 
kirib kelgan bo’lsa, IX asrdan boshlab mazkur ilmlar mintaqaning o’zida rivojlandi. 
Bu davrga kelib, avval islom olamida tan olingan olti sahih hadislar to’plami 
(assihoh as-sita), so’ngra ularning qatorida uch to’plam qo’shilib to’qqiz kitob 
(alkutub at-tis’a) shakllandi.Ulardan uchtasi Movarounnahrlik ulammolar – Imom 
Buxoriy, Imom Termiziy, Imom Dorimiylar tomonidan jamlandi.Islom dini o’sha 

---

vaqtdan buyon bizning hududimizdagi milliy dinimiz sifatida tan olinib kelinmoqda. 
Mustaqillik sharofati bilan diniy qadriyatlarga erkinlik berilishi islomning 
jamiyatdagi o’z o’rnini egallashiga imkon yaratdi. Lekin shu bilan birga yashirin 
holatda rivoj topgan va din niqobidagi turli mafkuralarning ta’sirida shakllangan 
qarashlar yuzaga chiqishi ham qulay sharoitni vujudga keltirdi. 
Endi savol tug’iladi shunday pok dinni o’zining g’arazli niyatlariga niqob 
qilib olayotgan insonlarni kim deb atash mumkin. Ular xalifalik qurushni niyat 
qilishgan ekan. Payg’ambarimiz Muhammad Mustafo Sollollohu Alayhi Vassalam 
“xalifalik mendan keyin 30 yildur keyin davlatlar paydo bo’ladi” deb aytganlarini 
nahot bilishmasa. 
Ma’lumotlarga qaraganda, bugungi dunyoda 500 ga yaqin terrorchi 
tashkilotlar ish olib bormoqda. 1968-1980-yillar davomida ular 6700 ga yaqin 
terrorchilik amaliyotlarini sodir etganlar. Natijada 3668 kishi halok bo’lib, 7474 
kishi turli jarohatlar olgan. Bu statistika yuqoridagi fikrlarimning isboti bo’la oladi. 
Zero 22 yil davomida 3668 odam qo’poruvchilik xarakati qurboniga aylangan 
bo’lsa, teroristik tashkilotlarning globallashuvga va jamiyatga intilishi kuchayib 
borganligi sababli birgina 11- sentabr voqealarida 3000 dan ortiq inson halok 
bo’lganligini sizga aytib o’tgandim. 
Ekstremizm va terrorizm odamlarning ertangi kuniga bo’lgan ishonchiga 
putur yetkazibgina qolmay, balki xalqaro maydondagi muammolarni, jumladan, turli 
e’tiqod vakillari bo’lgan xalqlar orasidagi o’zaro ishonchga soya solib, jahon 
taraqqiyotining xalqaro iqtisodiy va madaniy hamkorlikning rivojiga to’siq 
bo’lmoqda. Ekspertlarning xabar berishicha, dunyoda terroristik tashkilotlarning 
yuzdan ortig’i eng zamonaviy qurollar bilan qurollangan va bu tashilotlar bir-birlari 
bilan axborot almashadilar, qo’poruvchilik ishlarinini amlaga oshirayotgan paytda 
o’zaro sherikchi bo’ladilar, zaruz bo’lgan vaqtda bir-birlariga moliyaviy va boshqa 
shakldagi yordam beradilar.Bunday tashkilotlarning eng yiriklari qatoriga ,, Al-
Qoida’’, ,,Al-Jihod al-islomiy’’, ,,Hizbut-tahrir’’, ,,Tolibon’’ “ISHID” “Vahobiylar”
va boshqa terroristik tashkilotlarni misol qilib aytishimiz mumkin. Islomiy 
ekstremizm hozirgi davrda va u bilan bog’liq terrorizm dunyoning 15 dan ortiq 

---

mamlakatiga alohida tahdid solmoqda. Bu davlatlar qatoriga Sudan, Misr, Suriya, 
Hindiston, Saudiya Arabistoni, Jazoir, Liviya, Senegal, Pokiston, Malayziya, 
Indoneziya, Falastin, Iroq va boshqa davlatlarda terrorizm eng ashaddiy ildiz otgan 
davlatlar sirasiga kiradi. Hozirgi kunda eng dahshatli qo’poruvchilik ishlari Suriya, 
Iroq va Afg’oniston davlatlari hududlarida sodir bo’lmoqda. Bizning yurtimiz
O’zbekistonda ham 1999-yil 16-fevral (Toshkent), 2004-yilning mart-aprel va iyul, 
2005-yilning may (Andijonda) oylarida sodir etilgan voqealar keng ko’llamli 
xalqaro terrorchilik tuzilmasining navbatdagi ,,vahshiyliklaridan” biri ekaniga hech 
qnday shubha qolmaydi. Bizning davlatimiz diniy ekstremizm va terrorizm bilan
duch kelgan va uning asoratlaridan aziyat chekkan birinchi davlat emas. U bugun 
jahonning ko’plab mamlakatlari xavfsizligiga tahdid solayotgan illatdir. 
Ma`lumki dunyoda hech bir din u hoh xristianlik bo‘lsin, hoh buddizm, 
yahudiylik dini bo‘ladimi insonlarni hech qachon yovuzlikka, qo‘poruvchilikka, 
qo‘rqitishga, odam o‘ldirishdek jirkanch bir holatlarga da`vat qilmaydi, balki 
insonlarni ezgulikka, diyonatga, halollikka undovchi vosita bo‘lib xizmat qiladi. 
Shunday ekan diniy ekstremistik guruhlarning “din” yo‘lida olib borayotgan 
qo‘poruvchilik harakatlari mutloqo asossizdir. Yuqorida keltirib o‘tgan dinlardek 
islom dini ham ezgulik dini ekanligiga hech bir shak-shubha yo‘q. Lekin hozirgi 
kunda butun dunyoda olib borilayotgan ekstremistik va terroristik harakatlarning 
aksariyati aynan islom dini niqobi ostida sodir e`tilayotganligi muqaddas dinimizga 
bo’lgan munosabatni biroz salbiylashtirayotganligi bor gap. Ayniqsa hozirgi kunga 
kelib butun dunyoga xavf solayotgan terrorchilik guruhlarining eng yirigi, 
o‘zlarining ta`biri bilan aytganda “Iroq va Shom islom davlati”dir. Bir nechta yirik 
terrorchi guruhlarning o‘zaro birlashishidan tashkil topgan, niyatlari o‘z bayrog‘idek 
qora, hali hech bir davlat tan olmagan bu “davlat” bugungi kunda butun insoniyatga 
tahdid solayotgan siyosiy muammoga aylanib ulgurdi. Ular dunyoning turli 
burchaklarida teraktlar sodir etish va tinch aholining yuragiga g‘ulg‘ula solish bilan 
tartibsizliklar keltirib chiqarishni o‘zlariga kasb qilib oldilar. Shu o‘rinda bir savol 
kelib chiqadi: Ular qanday qilib tez fursatda bunday kuchga ega bo‘lishdi? 

---

Bilamizki bola tug’ilgandayoq yugurib ketmagan, yohud darhol tili chiqib ona 
yoki ota degan so’zlarni aytmagan. Lekin yangi paydo bo’lgan bu terroristic 
tashkilot qisqa fursatda qanday qilib bunday kuchga ega bo’ldi. Javob bitta!! 
Ularning ortida ta’bir joiz boquvchi otalari dunyo uchun esa qora son kasalidek 
xavfli bo’lgan qora qo’l tashkilotlar mavjud. Ular shunday buzg’unchi guruhlarni 
qurol va moliyaviy jihatdan ta’minlab urush boshlashga undaydi. Shu zahoti 
ikkinchi niqoblarini taqib xujumga uchragan davlatga o’zini himoya qilishi uchun 
qurol yarog’ sotishadi va juda katta foizlar bilan qarz berishadi, tarix bunga guvohlik 
bera oladi. 
Bu vahshiylikning oziqlantiruvchi omillardan biri bu qashshoq aholi toifasi 
bo’lsa, ikkinchi asosiy omillardan biri – bilimsizlik, uquvsizlik va albatta, ongida 
mafkuraviy bo’shliq shakllangan ijtimoiy qatlamlarning bu yo’lga kirib ketishlaridir. 
Aynan shu bois ekstremistlar o’zlarining manfur g’oyalariga muqaddas dinimizni 
niqob qilib olib, odamlar ongiga dinning mavjud bo’lmagan qonun-qoidalari bilan 
ta’sir etib, ularni atroflariga to’planmoqdalar va bu yo’lda hattoki jonlarni ham 
ayamayaptilar. Aslida din ular uchun e’tiqod qilish uchun emas , balki, o’zlarining 
manfur, g’arazli, jirkanchli niyatlari bo’lmish – siyosiy hokimiyatni kuch bilan 
egallashdagi qurol yoki niqob vazifasini bajarib kelmoqda. 
Diniy ekstremizm kelib chiqishining birinchi va asosiysi sababi bu – 
mutaassib fikr va qarashlarning paydo bo’lishidir. Ongi zaharlangan va mutaassibga 
aylangan kishilar o’zlari qilayotgan ishlarni to’g’ri deb hisoblagan holda, har qanday 
nomaqbul ishlardan ham bosh tortmaydilar. Vaholanki, ularni bu yo’lga boshlagan 
“rahnamolarning” asl maqsadi mohiyatan g’ayriinsoniy xarakterga ega. Ularning 
asosiy niyati butun Osiyo hududida qadimgi Arab xalifaligin barpo etish kerak deb 
kurashmoqdalar. Lekin, ularning asosiy niyati shu bilangina cheklanib qolmasdan, 
dinni niqob qilib olib hokimiyatni qo’lga olish, bu yo’lda ,,inson’’ deb atalmish 
buyuk jonzotni o’ldirishdan ham tab tortmayapti. Ular hozirgi kunda, ayni daqiqada 
ham o’z yovuz, jirkanch ishlarni turli davlatlarda amalga oshirmoqdalar.
Qadimdan ma’lumki islom dini O’zbekiston hududlariga 643-644 yillardan 
boshlab yoyilgan bo’lsa ham bu hududda ne-ne islom dini bilan bog’liq bir nechta 

---

asarlar yaratilgandir.Islom ilmlari bizning hududimizga VIII asrda Xuroson (hozirgi 
Turkmanistonning shimoli-sharqiy qismlaridagi davlat VIII-XIV asrlarda) orqali 
Movarounnahr (Arablar egallab olgan yerlar- arabcha ,,daryoning narigi tarafi’’ deb 
o’sha paytlarda Amudaryo va Sirdaryo daryolari orasidagi hududlarga aytilgan)ga 
kirib kelgan bo’lsa, IX asrdan boshlab mazkur ilmlar mintaqaning o’zida rivojlandi. 
Bu davrga kelib, avval islom olamida tan olingan olti sahih hadislar to’plami 
(assihoh as-sita), so’ngra ularning qatorida uch to’plam qo’shilib to’qqiz kitob 
(alkutub at-tis’a) shakllandi.Ulardan uchtasi Movarounnahrlik ulammolar – Imom 
Buxoriy, Imom Termiziy, Imom Dorimiylar tomonidan jamlandi.Islom dini o’sha 
vaqtdan buyon bizning hududimizdagi milliy dinimiz sifatida tan olinib kelinmoqda. 
Mustaqillik sharofati bilan diniy qadriyatlarga erkinlik berilishi islomning 
jamiyatdagi o’z o’rnini egallashiga imkon yaratdi. Lekin shu bilan birga yashirin 
holatda rivoj topgan va din niqobidagi turli mafkuralarning ta’sirida shakllangan 
qarashlar yuzaga chiqishi ham qulay sharoitni vujudga keltirdi.Endi savol tug’iladi 
shunday pok dinni o’zining g’arazli niyatlariga niqob qilib olayotgan insonlarni kim 
deb atash mumkin. Ular xalifalik qurushni niyat qilishgan ekan. Payg’ambarimiz 
Muhammad Mustafo Sollollohu Alayhi Vassalam “xalifalik mendan keyin 30 yildur 
keyin davlatlar paydo bo’ladi” deb aytganlarini nahot bilishmasa. 
O’zbekiston Respublikasi Tashqi ishlar vazirligida mahalliy va xorijiy 
mamlakatlar ommaviy axborot vositalari vakillari uchun bo’lib o’tgan brifingda 
aytilishicha “Hizbut Harakati Jihod” ‘Da’vat Ul Irshod” va “Pokiston islom 
ulamolari jamiyati” kabi tashkilotlar yordamida O’zbekistonlik (aksariyati Farg’ona 
vodiysidan) yoshlar Peshovar tumanida joylashgan diniy o’quv yurtlarida 
“O’qitilmoqda” ekanlar. 
O’zbekiston Respublikasi Tashqi ishlar vazirligida mahalliy va xorijiy 
mamlakatlar ommaviy axborot vositalari vakillari uchun bo’lib o’tgan brifingda 
aytilishicha “Hizbut Harakati Jihod” ‘Da’vat Ul Irshod” va “Pokiston islom 
ulamolari jamiyati” kabi tashkilotlar yordamida O’zbekistonlik (aksariyati Farg’ona 
vodiysidan) yoshlar Peshovar tumanida joylashgan diniy o’quv yurtlarida 
“O’qitilmoqda” ekanlar 

---

Barchamizni tashvishga solib, o’ylantirib qo’ygan hamda vatanimizning 
osoyishtaligi bilan bog’liq bo’lgan muammolarga ko’proq e’tibor berishimizni 
taqazo etayotgan narsalardan biri Pokistondagi mazkur yashirin markazlarda 
Markaziy Osiyodan, asosan Tojikiston va O’zbekistondan 400ga yaqin kishilarning 
bizning davlatimizda turli qo’poruvchilik ishlarini olib boorish uchun tayyorgarlik 
ko’rayorganligidir. Anashunday murakkab sharoitda Vatanimizning har bir fuqarosi 
barcha o’ylarini, fikri- zikrini bir joyga yig’ib, o’z yurtining kelajagi, tinchligi 
haqida, xalqimiz istiqboli haqida o’z burchi, oila va Vatan oldidagi burchlari haqida 
chuqur mulohaza qilishlari zamon talabidir. 
Birinchi Prezidenttimiz xaqli ravishda, dinning O’zbekiston fuqarosini 
tarbiyalashdagi katta imkoniyatlariga ishonadi va “biz din bundan buyon ham 
aholini eng oily ruhiy ahloqiy ma’naviy qadriyatlardan, tarixiy va madaniy 
merosdan bahramand qilish tarafdorimiz”, deb ta’kidlaydi . “ Lekin biz- deb davom 
etadi I.A.Karimov, – hech qachon diniy da’vatlar hokimyat uchun kurashga, siyosat, 
iqtisodiyot va qonunshunoslikka aralashish uchun bayroq bo’lishiga yo’l 
qo’ymaymiz”. 
Diniy ekstremizm tushunchasi matbuotimizda hozirgi vaqtda tez-tez 
qo’llanilmoqda. Ekstremist ruhoniylar bunday kishilarni dindan qaytganlar ya’ni 
shakkoklar deb ataydilar va ularni ayovsiz jazolaydilar. Islom dinidagi ekstremistlar 
garchi musulmon mamlakatlari jamiyati hayotida va hukumat siyosatida g’arbdagi 
rivojlangan kuchli davlatlar tasiriga tushib qolmaslik hamda mustaqillikni yo’qotish 
xavfiga qarshi kurashish uchun qadimgi islom g’oyalarini qayta tiklash niqobi ostida 
harakat qilayotgan bo`lsalarda, aslida ularning diniy-siyosiy qarashlari hokimiyatga 
intilishga mamlakat boshqaruvini egallashga qaratilgandir. 
Bugun shunchaki yoshlar ongida sog’lom muhitni uyg’otish sog’lom mafkura 
egasi qilish va ularni o’zlari mustaqil to’g’ri yo’lni tanlay oladigan darjaga 
yetgunlariga qadar nazorat ostida ushlash kerak. 
Bugungi kunda ijtimoiy-ma’naviy muhitni va aholi turmush sharoitini 
yaxshilash, yoshlarni turli diniy ekstremistik oqimlar ta’siridan asrash masalasi 
barchamiz uchun eng asosiy masala bo‘lib turibdi. Degan edi yurtboshimiz Shavkat 

---

Mirziyoyev. Shunday ekan bugun barchamiz nafaqat o’zimizga balki 
atrofdagilarimizgada e’tiborli bo’lsak, talabchan bo’lsak xech qanday xatar bizga 
rahna sola olmaydi. 
Diniy ekstremizm va terrorizm tahdidini men qanday tushunaman. XXI asr-
internet, ajoyib kashfiyotlar asri, inson Koinot sirlari qo’yniga kirib borayotgan asr, 
axborot va g’oyat ulkan teхnikaviy imkoniyatlar asri bo’lmoqda. Shu davrga kelib 
insonlarning, ayniqsa yoshlarning hayotiga, kelajagiga xavf soluvchi ekstremizm, 
terrorizm va shunga o’xshash qatlam paydo bo’ldi.Yer yuzida bu ofatga qarshi 
keskin kurash olib borilmoqda, jumladan har bir ta’lim muassasalarida ta’lim 
olayotgan voyaga yetmaganlarni bu xavfdan ogoh etish, ushbu oqimlarning 
tuzog’iga tushib qolishdan saqlash maqsadida soha mutaxassislari bilan 
hamkorlikda targ’ibot-tashviqot ishlari sifatini oshirmog’imiz zarur. Manbalarda 
keltirilishicha diniy ekstremizm va terrorizm kabi hodisalarning ildizlari uzoq 
tarixga borib taqalishidan dalolat beradi. Shunday bo’lsa-da, ular hech qachon 
ijtimoiy barqarorlik va taraqqiyot uchun bugungidek tahdid solmaganini qayd etish 
lozim. Zero, hozirda diniy ekstremizm va terrorizm global xarakterga ega bo’lib, 
dunyoning barcha mamlakatlari hamda mintaqalariga birdek xavf solmoqda. 
Shunday ekan, uning oldini olish, unga qarshi kurashish insoniyatning istiqboliga 
daxldor masalaga aylanganini e’tirof etish joiz. Mazkur yo’nalishda kishilik jamiyati 
oldida kompleks vazifalar dolzarb bo’lib turibdi. Islom shiorlaridan tanlab 
foydalanadigan, dinning asl mohiyatini buzib talqin qiladigan ekstremistik 
tuzilmalar xuddi yuqoridagi kabi go’yoki, keng xalq ommasi bilan uzviy birlik 
mavjudligini ko’rsatish, aslida esa jamiyatda tartibsizlik va parokandalikni yuzaga 
keltirish uchun mablag’ yig’ish, asosiy tahdid manbai sifatida odamlar ongu shurini 
egallash, jamiyatda beqarorlik keltirib chiqarish orqali hokimiyatga erishishdek 
ehtiyojlarini qondirish maqsadini ko’zlaydi.Hozirgi dunyoda eng ashaddiy 
muammolardan biri diniy ekstremizm va terrorizm bo’lib kelmoqda.Bu muammo 
qachon vaqtlardan beri jahon muammosi bo’lib kelmoqda.Bu muammoning paydo 
bo’lishi uzoq o’tmishga borib taqaladi desak to’g’ri bo’ladi. Globallashuv 
bo’layotgan bu davrda bu muammoning oldini olishga turli ishlar qilinmoqda. Biz 

---

hozirgi kunda diniy ekstremizm deganda ,,ba’zi diniy tashkilotlar yoki ayrim 
dindorlar tomonidan jamiyatda qabul qilingan qonun- qoidalarga mos kelmaydigan 
faoliyat olib borish, ularga zid bo’lgan g’oyalarni, aql- bovar qilmaydigan darajada 
mudhish chora tadbirlarni targ’ib qilishdir’’ deb tushunamiz. Terrorizm esa lotincha 
,,terror’’ so’zidan olingan bo’lib qo’rqitish, tajovuz va dahshat ma’nolarini 
anglatuvchi mazkur hodisa g’ayriinsoniy xatti-harakatlarni ifoda etadi.Terrorizm 
diniy, siyosiy, milliy g’oyalar bilan niqoblangan vahshiylidir. Terrorizm ko’pincha 
odamlarga ta’sir o’tkazish uchun qilinadigan tahdid yoki kuch ishatishdir.
Dunyoviy nuqtayi nazardan qaralganda, din kishilik jamiyati tarixiy taraqqiyotining 
ma’lum bosqichida paydo bo’lgan ijtimoiy ong shakllaridan biri. Bu dunyoqarash 
jamiyatning ma’lum bir tarixiy davr va sharoitlaridagi talablari, ehtiyojlari asosida 
shakllandi. Har bir davlat dini xalq ma’naviyatining uzviy qismi sifatida tan oladi. 
Shundan kelib chiqib, uning rivoji uchun shart-sharoitlar yaratishga harakat qiladi. 
Din, shu jumladan islom dini ham ming yillar davomida barqaror mavjud 
kelganligining o’zidayoq u inson tabiatida chuqur ildiz otganligidan, uning o’ziga 
xos bo’lgan bir qancha vazifalarni ado etishidan dalolat beradi. Eng avvalo, jamiyat, 
davlat, guruh, shaxs ma’naviy hayotining muayyan sohasi bo’lgan din umuminsoniy 
axloq me’yorlarini o’ziga singdirib olgan, ularni jonlantirgan, hamma uchun 
majburiy xulq-atvor qoidalariga aylantirgan.Insonning odamlar bilan bahamjihat 
yashashiga ko’maklashgan. Din odamlarda ishonch hissini mustahkamlagan. Ularni 
poklab, yuksaltirgan. Hayot sinovlari, muammo va kamchiliklarni yengib 
o’tishlarida kuch bag’ishlagan. Umuminsoniy va ma’naviy qadriyatlarni saqlab 
qolish hamda avloddan avlodga yetkazishga yordam berib kelgan.Shuning uchun 
ham din insonnning ishonchli hamrohi, odamzot hayotining bir qismi bo’lib 
kelmoqda.
Qadimdan ma’lumki islom dini O’zbekiston hududlariga 643-644 yillardan 
boshlab yoyilgan bo’lsa ham bu hududda ne-ne islom dini bilan bog’liq bir nechta 
asarlar yaratilgandir.Islom ilmlari bizning hududimizga VIII asrda Xuroson (hozirgi 
Turkmanistonning shimoli-sharqiy qismlaridagi davlat VIII-XIV asrlarda) orqali 
Movarounnahr (Arablar egallab olgan yerlar- arabcha ,,daryoning narigi tarafi’’ deb 

---

o’sha paytlarda Amudaryo va Sirdaryo daryolari orasidagi hududlarga aytilgan)ga 
kirib kelgan bo’lsa, IX asrdan boshlab mazkur ilmlar mintaqaning o’zida rivojlandi. 
Bu davrga kelib, avval islom olamida tan olingan olti sahih hadislar to’plami 
(assihoh as-sita), so’ngra ularning qatorida uch to’plam qo’shilib to’qqiz kitob 
(alkutub at-tis’a) shakllandi.Ulardan uchtasi Movarounnahrlik ulammolar – Imom 
Buxoriy, Imom Termiziy, Imom Dorimiylar tomonidan jamlandi.Islom dini o’sha 
vaqtdan buyon bizning hududimizdagi milliy dinimiz sifatida tan olinib kelinmoqda. 
Mustaqillik sharofati bilan diniy qadriyatlarga erkinlik berilishi islomning 
jamiyatdagi o’z o’rnini egallashiga imkon yaratdi. Lekin shu bilan birga yashirin 
holatda rivoj topgan va din niqobidagi turli mafkuralarning ta’sirida shakllangan 
qarashlar yuzaga yuzaga chiqishi ham qulay sharoitni vujudga keltirdi.
XX arning ikkinchi yarmida xalqaro maydonda o’zini balandroq ovoza 
qilgan, barchaga o’zining salbiy ta’siri bilan tanilgan, shubhasiz, diniy ekstremizm 
va va undan oziqlanib turgan, diniy shiorlar bilan burkanib olgan terrorizmdir. 
Ma’lumotlarga qaraganda, bugungi dunyoda 500 ga yaqin terrorchi tashkilotlar ish 
olib bormoqda. 1968-1980-yillar davomida ular 6700 ga yaqin terrorchilik 
amaliyotlarini sodir etganlar. Natijada 3668 kishi halok bo’lib, 7474 kishi turli 
jarohatlar olgan. Ekstremizm va terrorizm odamlarning ertangi kuniga bo’lgan 
ishonchiga putur yetkazibgina qolmay, balki xalqaro maydondagi muammolarni, 
jumladan, turli e’tiqod vakillari bo’lgan xalqlar orasidagi o’zaro ishonchga soya 
solib, jahon taraqqiyotining xalqaro iqtisodiy va madaniy hamkorlikning rivojiga
to’siq bo’lmoqda. Ekspertlarning xabar berishicha, dunyoda terroristik 
tashkilotlarning yuzdan ortig’i eng zamonaviy qurollar bilan qurollangan va bu 
tashilotlar bir-birlari bilan axborot almashadilar, qo’poruvchilik ishlarinini amlaga 
oshirayotgan paytda o’zaro sherikchi bo’ladilar, zaruz bo’lgan vaqtda bir-birlariga 
moliyaviy va boshqa shakldagi yordam beradilar.Bunday tashkilotlarning eng 
yiriklari qatoriga ,, Al-Qoida’’, ,,Al-Jihod al-islomiy’’, ,,Hizbut-tahrir’’, ,,Tolibon’’
va boshqa terroristik tashkilotlarni misol qilib aytishimiz mumkin. Islomiy 
ekstremizm hozirgi davrda va u bilan bog’liq terrorizm dunyoning 15 dan ortiq 
mamlakatiga alohida tahdid solmoqda. Bu davlatlar qatoriga Sudan, Misr, Suriya, 

---

Hindiston, Saudiya Arabistoni, Jazoir, Liviya, Senegal, Pokiston, Malayziya, 
Indoneziya, Falastin, Iroq va boshqa davlatlarda terrorizm eng ashaddiy ildiz otgan 
davlatlar sirasiga kiradi. Hozirgi kunda eng dahshatli qo’poruvchilik ishlari Suriya, 
Iroq va Afg’oniston davlatlari hududlarida sodir bo’lmoqda. Bizning yurtimiz
O’zbekistonda ham 1999-yil 16-fevral (Toshkent), 2004-yilning mart-aprel va iyul, 
2005-yilning may (Andijonda) oylarida sodir etilgan voqealar keng ko’llamli 
xalqaro terrorchilik tuzilmasining navbatdagi ,,vahshiyliklaridan” biri ekaniga hech 
qnday shubha qolmaydi. Bizning davlatimiz diniy ekstremizm va terrorizm bilan
duch kelgan va uning asoratlaridan aziyat chekkan birinchi davlat emas. U bugun 
jahonning ko’plab mamlakatlari xavfsizligiga tahdid solayotgan illatdir.
Diniy ekstremizm kelib chiqishining birinchi va asosiysi sababi bu – 
mutaassib fikr va qarashlarning paydo bo’lishidir. Ongi zaharlangan va mutaassibga 
aylangan kishilar o’zlari qilayotgan ishlarni to’g’ri deb hisoblagan holda, har qanday 
nomaqbul ishlardan ham bosh tortmaydilar. Vaholanki, ularni bu yo’lga boshlagan 
“rahnamolarning” asl maqsadi mohiyatan g’ayriinsoniy xarakterga ega. Ularning 
asosiy niyati butun Osiyo hududida qadimgi Arab xalifaligin barpo etish kerak deb 
kurashmoqdalar. Lekin, ularning asosiy niyati shu bilangina cheklanib qolmasdan, 
dinni niqob qilib olib hokimiyatni qo’lga olish, bu yo’lda ,,inson’’ deb atalmish 
buyuk jonzotni o’ldirishdan ham tab tortmayapti. Ular hozirgi kunda, ayni daqiqada 
ham o’z yovuz, jirkanch ishlarni turli davlatlarda amalga oshirmoqdalar.
Dunyo tinchligiga xavf solib turgan diniy ekstremizmning tahdidi quyidagilardan
iboratdir:
Noqonuniy qurol-yarog’ savdosi va narkobiznes hisobidan katta mablag’lar 
to’planayotgan, musulmon dunyosida shakllangan o’ziga xoslik tufayli yuzaga 
kelgan vaziyatda islomni shior qilib olgan ekstremizm va terrorizm xavfsizlikka 
asosiy tahdid difatida birinchi o’ringa chiqdi. Bu vahshiylikning kelib chiqish 
sabablari quyidagilar orqali ko’rishimiz mumkin: Bu muammoning asosiy paydo 
bo’lish omillarni aniqlab oldik, xo’sh diniy ekstremizm va terrorizm hamon yechimi 
muammo bo’lib korinayotganm masala bo’lib qolyapti. U bunchalik kuchni 
qayerdan olayapti-? degan savol tug’ilishi tabiiy. Bu vahshiylikning oziqlantiruvchi 

---

omillardan biri bu qashshoq aholi toifasi bo’lsa, ikkinchi asosiy omillardan biri – 
bilimsizlik, uquvsizlik va albatta, ongida mafkuraviy bo’shliq shakllangan ijtimoiy 
qatlamlarning bu yo’lga kirib ketishlaridir. Aynan shu bois ekstremistlar o’zlarining 
manfur g’oyalariga muqaddas dinimizni niqob qilib olib, odamlar ongiga dinning 
mavjud bo’lmagan qonun-qoidalari bilan ta’sir etib, ularni atroflariga 
to’planmoqdalar va bu yo’lda hattoki jonlarni ham ayamayaptilar. Aslida din ular 
uchun e’tiqod qilish uchun emas , balki, o’zlarining manfur, g’arazli, jirkanchli
niyatlari bo’lmish – siyosiy hokimiyatni kuch bilan egallashdagi qurol yoki niqob 
vazifasini bajarib kelmoqda. Shunday ekan, barchamiz ularga qarshi kurashda 
milliy ma’naviyatimiz, o’zligimiz, e’tiqodimiz ramzi bo’lgan – dinimizdan 
foydalanishlariga yo’l qo’ymasligimiz darkor. Buning uchun avvalo barchamiz 
musulmonlar sifatida haqiqiy dindan xabardor bo’lishimiz darkor. Darhaqiqat, chin 
e’tiqodli, bilimli va mustaqil fikrlash kabi ko’rinishlar biz – yoshlarda, 
jamiyatimizning har bir a’zosida mujassam qilsak, biz hech qachon bunday 
guruhlarga qo’shilib ketmaymiz. Shu o’rinda birinchi Prezidentimiz I.A 
Karimovning quyidagi so’zlarini tilga olsak ,,barchamizga ayon bo’lishi kerakki, 
qayerdaki beparvolik va loqaydlik hukm sursa, eng dolzarb masalalar 
o’zibo’larchikkka tashlab qo’yilsa, o’sha yerda ma’naviyat eng ojiz va zaif nuqtaga 
aylanadi.Va aksincha – qayerda hushyorlik va jonkuyarlik, yuksak aql-idrok va 
taffakkur hukmron bo’lsa, o’sha yerda ma’naviyat qudratli kuchga aylanadi’’. Bu 
so’zlarni ichida katta ma’no yotadi, biz – yoshlar har doim hushyor, sergak, kuchli 
iroda va bilimimiz bilan bu jaholatni oldini olishga va Ona-vatanimiz tinchligiga 
xavf solayotgan bu tahdidlarga qarshi kurashmog’imiz kerak. Demak, bu jaholatga 
qarshi faqat jaholat bilan emas, balki, ezgulik tarafdori bo’lgan mangu, yorug’, nurli-
kuchli bilim va sog’lom tafakkurimiz bilan kurashishimiz zarur. 

---