Easbekiston oliy va oliy ira mahsus tem tem vizirligi university term faculty pedagogy

Umarhon - Zeri that clean, hey gulper?
Momhlaroim - Nakshi sumi ohumi Chin ast dar bargi suman.
Umarhon - Boz Tashbey and Digar kun to bigardam az sarat!
Mohlaroilm - Ғунчаи serobro monandi nashkufta dahan.
Targimashi:
Umarhon - Nedur Eygulbadan, rumbling ostida pindir housekeeping?
Momhlaroyim - Suman bargida Chin ohushi namoyandir lie!
Umarhon - Bosching Sadka Jon, Jana Birzga Tashbega IT!
Momhlaroim - Udir bir ғunchai serob, oghiz ochmokka ғayrondir.

Bundai Zhovoblardan Mahayratga Tushgan Umarhon kizning Mahosni Zhamoligagina Emas, Fazlu Kamolig Maham Maftun Bvlib, Unga Yaqin Kelib, Kulidan Ushlaidi. Khuddi mana shu shnoda "Shokhim" deb bour gul orasidan Uvaysii paido bvladi. Umarhon Uwaisyiyah Mujaat Kilib:

Bu kiz kim? - Deb. Bu kiz sizninga rafinkangiz va mening sogirdim, deb toasted Beradi Uwaitii. Shundan sung Umarhon katta tomoshalar kilib, Mohlaroimni in no way. Bundan kurinadiki mulokochi madaniachi va approves of a pile of shaklangan.
Jacqueline Otin Uweisije was a pedagogue of the maqtablari tarihihida in the Bühlgan büyük shahs. Maqtabdorlik maqtabdorlik va ijodi fiolyati bilan yoshlar tahlimida yuxak rouriega. Uniting matirifia faolyatida uning allar savodhonligini misrish, akli tarbiya, musikha sanati, kobiliyatli kizlar bilan tialim usullari alohida uring ega. Ўз davrinig yosh tolibariga mehabbat tuigularini sinigdirib borgan, tez fikrlash, chiruyli vositalari boshka tarbiya vositalari bilan boglik bulgan chiston topishmok usullarini yaratgan. From the Maqtabid of Kizlar, Boglik Bulgan is the most important berakan, Jahon Otin Urarning, and he is the one who promulgated the catata of beradi ahamiyat. Uvaysiy uvaysiyu sogirdlariga savod igutibgin kolmay, ularning orazidan iktidorli kizlarni tanlab, shark sheriyati bilan tanishtiradi. Қизларни nazm bvstonigigi etakladi.
Uvaysiy kizlarda yukak mannaviy ahlokiy fazilatlarni shaklantirishda uzi tomonidan bitilgan chtochonlardan keng foydalangan. murabiya ouzining muammoli sanati okali shoogirdlarni zetirishga meharakat kilgan. Shuning ucham Uvaysiy ijodiy merosini vrganizh uzirga milli tahlim-tarbiya tizimi mazmunigi kiritish mufti ahamiyatga ega. Dilshodi Barno 50 yildan ortik muallimlik kilib, kizlarga hat-vod vrgatdi, tabia nazm kizlarga sheriyat ilmidan dars berdi. Dilshod uz maqtabid yosh kizlarni tarbiyalar, ularga hat-vod vlarni chukur bilim egasi kilib chikarishga intilar edi. Shu bilan birga, yosh idodli kizlarga uzbek, togik mumtoz adabiyothi namoyandalaring asarlarini meham va larni naphosat ruhida tarbiyalab, uz zamosining ilgor kishilari kili ibetishga maharakat kilgan. Uning maktabida 891 nafar kiz tahhsil olgan. Shundan Türdan Bir Kismi Shoira Bülīb "eşīb ītişīb kīkkān. Dilshodi Barno 50 yildan ortik muallimlik kilib, kizlarga hat-vod vrgatdi, tabia nazm kizlarga sheriyat ilmidan dars berdi. Dilshod uz maqtabid yosh kizlarni tarbiyalar, ularga hat-vod vlarni chukur bilim egasi kilib chikarishga intilar edi. Shu bilan birga, yosh idodli kizlarga uzbek, togik mumtoz adabiyothi namoyandalaring asarlarini meham va larni naphosat ruhida tarbiyalab, uz zamosining ilgor kishilari kili ibetishga maharakat kilgan. Uning maktabida 891 nafar kiz tahhsil olgan. Shundan Türdan Bir Kismi Shoira Bülīb "eşīb ītişīb kīkkān.
Bonu (asl ismi Samara Bonu Sirojiddin qizi) 1837 yilda uluga feißuf shoir Ҳувайдо meros kilib koldirgan yukori darazhidagi adabiyet muthitiga ega bulgan, Üz prenrining kuchli adabiy-falsafiy doyracing markazi bulgan oilada tavalud topgan. Samar Bonu Tarbiani, Avul, Okila, fola ayol bulgan onasidan, keynchalik otasi - Shoir va olim Mavlaviy Sirozhdan olgan. Bonu buyuk Al Bukhorioning "Bilimdan Otasi", annihilation of philhaphasigamal kilib, ota bobolaring iulidan bordy. Maktab ochdi. Қизлар dorilfununun yaratdi. Buning uchun bu kila, fosila, jasur va kizda bilim keragidan ortik edi. Sharifjondan kolgan kurgonid uniting "sari poidin uzum zugurmadim mahargiz" ian boshka yerga yerga yerma, ketmadim deb maktab kuradi. Uning maktabi bir-biri bilan tutash bulgan 4x8 meters üku va Honasidan va Mahar Hil Adabiy, maritiya tadbirlar ütkazishga mvljallgan 8x18 meters tsiroyli avondandan melted topgan edi. Bon Markaziyo Osiyo tarihida fakat shoiragina emas, Izhoyib ukuv servisbi yaratgan, madrasa Mahamda vgil bolalar ukidigan maktablardan tubdan farq kilgan taliim muassasasini caff etgan sifatida educator from kholdirdi. Uning pedagogue faolyati oliigohlarda Uvaysiy, Dilshod Barnolarning taylim kvshgan Mahissalari kab ürganiladi. Ularning ta'liem so mehasidagi faolyati "Umumiy pedagogik nazariasi va amaliyoti" darsliigigi kititilgan. Bon maqtabininig ukturi vasturi uglugolar ukiyidigan maqtabinig ukhscha bulgan. Lekin, Boschka maririfatparvar shoyralar singhari arab tilidagi matnlarni kamrok ukitib, darslarni she tilida olib borganlar. Ўқувчи kizlarga Haftiyak va Chor kitob kiska ürgatilgan.
Bundan Tashkari bu davrda islom dining mahiatiyatini chukur tushungan halkning ijtimoi mahayotini pukhta billgan, halk manfaati vatan takdiri uchun kaygudigan, maririfatli odamlar jamiyatning ijtimoi siyoshii majdonidan surib chiqarilib ularning vrniga sauvodsiz el-yurt tashvishidan behabar chalamulallar, hushomadgev, iimonsiz zodagonlar khalqa rahmnomolik kila boshladi. Natizhada vulkada yana khurofat, zhokhillik, ghabr-zulm, adolatsizlik gullab-yashnay boshladi. Ҳам rus alomalari, meham mahalla tomonidan ezilgan, khurlangan khulak zhuda kiin aaholga tushib koldi va bugol bosqqinchilir tomonidan keyinchalik amalga misilazhak ayoron siyosat uchun zaminamin tayerladi. Bu davrda ayniksa chotin-kizlarga nisbatan ghabr-zulm, zervonlik kuchaiidi. Ular deityarli barcha insonii mahkuklardan maharum ethila boshladi. Қизларни juda erta turmushga berish, turmush kurishda ularning roziligini olmay sotish ularga kuldek munosabatda bvlish av ig chiqdi. Bundai Hurlikka, Adolatsizlikka uzok vakt chidash kiyin edi, Albatta. Mustamlakchilar bu darning maham sabablarini bizga dinning kirdicorlarini, dindor mullarning nayranglari va mahalla boylarning ochküzligi deb tushuntirib keldi v utmimizga mahamda dimizga nafrat tuigusini shaklantirishga intildi. Allar Mahamma joyda doom faol bvlish bilan birg kobiliyat va ustedodlarini Maham namoi ethardilar.
Biz tarikhimizga nazar solar ekanmiz yurtimiz Juda by March Truthfullitsya kulidanieva utib kelganini kuromiz, buning sababi, avvalo, TABIaTIMING BULL BUILIGHT, KEYINGISI ESA MALUM TARIKHI DARLARD NOTWORK SYOSAT Okibatid Khalqimizinng Mahaddan Tashqari BULLIB KULTANIDUR. Bugun biz mustaqillihimizni mastachkamlash, abadiy izimizniki kilib saklashimiz, uchun mahurlikka, ozodlikka intilib yashaydigan farzandlarni dunega keltirikhimiz va tarbiyalashimiz shart. Demak bunda jamiyatimizda yashayetgan Mahar ber ayl izini tanishi, kadr-kimmatiini, burchi va kuklarini anglab ethishi lozim. Erkkklar va allar Olloh Taolo tomonidan ularga omonat kilib berilganini, omonatni eehtietlab asrash farz ekanini, zulmkorlik, olloh kattik laanatlaganini v uning okibati emon boulishini mehis etib yashasa, kolaverasa ular va farzandlari va milat takdiri uchun allarni barkamol kilish iulid kaigursa, biz kuslagan maqsadlarimizga erisha olamiz.
Bundaam masalaning bur tomoni yana allarga kelib takaladi. Mailumki, millatning yahlitligi negizida kishilarning milli ongi, milli tafakkuri wa milli ғururi ayotadi. Ong, tafakkur va gururur mehar bur shahsgahos tugma omillar bvlib, ular shahsning vzini va mehitni englashi Mahamda vz kadr kimmartini mehimoya ethishi uchun izmat kiladi. Muayyan Chart Sharoit va tambi-tarbiya iul bilan alohida shakhshida bulgan bu omillarni yanada kuwaitirish, yukori boskikh kuwaitirish mumkin. Alohida shahslardagi milliy ng ong va milli tafakkur shahslarning berlashishig, yagon milli bvlib shakllanishig sabb ulsa, milliy gurur millatning kadr kimmati, obiborini kutitarishig izmat kiladi. Allarda milliy gurur, milliy ong, milliy tafakkur chaklangan bvlsa, schubasis ularning bolalari shundai fazilatlarga ega bvladi. Shuning ucham chotin-kizlarga ta'lim-tarbiya berish, ularning dunyokarashini, bilimlarini misrishga katta etibor karatish vozim.
Bugun biz izbeklar ulug bylat bvlib tiklanish, vatanimiz kudratini mislib, bug kelajak yaratish imkoniga ega bvldik. Bhu shutanda yashayotgan mahar bhar inson zimmasiga tarihiy burch va masuliyat yuklaidi. Avvalo biz-khar brimiz shu massiuliyatni anglamogimiz va uning kudratini mahis etomogimiz kerak. Bu ulug vazifaning zamirida tarbiya yayadi. Ayol esa tarbiyachidur. U nafakat bolalarning girders erkaklarning maham tarbiyachisidur. Donishmandlar "Ҳар kandai buyuk shahs ortida ayl turadi", deb aitgan.
Hulosa kilib aitish mumkinki, bugungi kunda yurtimizda dolzarb sanayotgan gender tadkikotlarini shaklantirishning Ўзбекистон bilan boglik uziga husususyatlari mavzhud. Eng avvalo, mehudududimizda amalietni ŭrganish sehasida tadbik ethilaetgan gender nazarilarini milli husususiyatlarini ŭrganishga kanchalik kiribborilganligini etiborga olishlozim . Shu bilan birga, Ўзбекистондаги mahosil kilgan gender munosabatlari va mouammolari ouzining tarihihogo contextualogi tadkikotlarini kutibdi.