Дуне динлари тарихи укув кулланма

археологии. - М. 1998.
8. Сузуки Д.Т. Основы дзен-буддавийлика. - Бишкек, 1993.
9. Фромм Э., Судзуки Д., Марино Р., де Дзен-буддавийлик и психоанализ. -
М. 1995.
Ю.Щербатской Ф. Теория познания и логика по изучению позднейших
буддавийов. - Части 1-2. - М, 1995.
107

---

9-МАВЗУ. ЯХУДИИЛИКНИНГ КЕЛИБ 
ЧИКМ1Л ТАРИХИ, ТА Ъ ЛИ М О ТИ ВА МАРОСИМЛАРИ 
Режа
1. Яхудийлик (Иудаизм)нинг илк тарихи.
2. Яхудийлик таълимоти.
3. Яхудийлик манбалари.
4. Яхудий маросим ва байрамлари.
Т аян ч суз ва атам алар
1. Иброний 
6. Мусо
2. Танах 
7. Исроил
3. Яхве 
8. Куддус
4. Талмуд 
9. Синагога
5. Бану Исроил 
10. 
Мезуза
Мавзу уцув мацсади: Яхудийлик динининг илк тарихи, кузга
куринган намояндалари, пайгамбарлари, мукаддас манбалари,
цадимий ва замонавий оцимлари ва уларнинг бир-биридан фарц
цилувчи жгщатлари, щудийликнниг миллий дин сифатида
шаклланиш сабаблари х,ацида талабаларга атрофлича маълумот
бериш.
Яхудийлик
(Иудаизм)нинг илк
тарихи___________
>1х,удийлик (Иудаизм) дини милоддан 
аввалги 2000 йилликларининг охирларида 
вужудга келган, якка худолик гоясини 
таргиб килган диндир. У миллат дини 
булиб, факат яхудий халкига хос. Абу Райх,он Беруний узининг 
“К,адимги халклардан колган ёдгорликлар” китобида, ях,удийлар 
бу сузни сомий тиллардаги хдда, яъни “тавба килмок, тавба 
килганлар” сузидан келиб чиккан, - деб даъво килсаларда, аслида 
бу фикр нотугри, деб яхудийларнинг келиб чикиши хакида 
тухталиб утади. Яхудий сузининг келиб чикиши Бану Исроил 
халки устидан хукмронлик килган Яъкуб пайгамбарнинг угли 
Яхудо номидан олинган.
108

---

Ривоятларга кура, Яъкуб пайгамбарнинг 12 та у™ллари 
булиб, уларнинг туртинчиси Яхудо эди. 
12 та угилДан 
кейинчалик 12 та кабила таркалди. Яхудо авлодлари булган 
яхудийлар 
бошка 
кабилаларни 
узлаРига 
буйсундирдилар. 
Шундан сунг бу кабилаларнинг барчаси “яхудий” деб атала 
бошлади.
Яхудий халкининг яна бир номи Бану Исроилдир. Исроил 
сузи Яъкуб пайгамбарнинг иккинчи номи булиб, “бани” -
болалар маъносини беради. Яъни “Бану Исроил” - “Исроил 
авлодлари” маъносини беради. Яхудий халкига нисбатан “еврей” 
сузи хам ишлатилади. Аммо у кадимий сомий тилларида “ибрий” 
сузининг узгарган шаклидир. Бу суз “абара, яъбуру” - “кечиб 
утмок” феълидан келиб чиккан. 
Илк яхудий кабилалари 
Месопотамияда яшаган эдилар. Милоддан аввалги XV асрларда 
Иброхим пайгамбар бошчилигида Дажла ва Фурот дарёларидан 
кечиб утганлар. Фаластинга келишда эса Урдун дарёсини кечиб 
утганлар. Шу сабабли хам ерли ахоли уларни шу ном билан 
атагани хакида манбалар хабар беради.
Таврот, Инжил ва Куръонда хабар берилишича Иброхим 
пайгамбарнинг угли Исхокдан Яъкуб тугилган. Унинг 12 углидан 
11 чиси Юсуф пайгамбар эди. Бану Исроилнинг Мисрга кучиб 
келишига у билан акалари уртасида булиб утган вокеа сабаб 
булди. Бу вокеа Куръони каримнинг Юсуф сурасида батафсил 
баён этилган. Юсуф киссаси Куръони каримда “энг гузал кисса” 
деб номланган. Унда ёзилишича, Юсуф отасининг энг севимли 
фарзанди булиб, акалари унга хасад билан карайдилар. Уни 
отадан узоклаштириш максадида сахродаги кудукка ташлаганлар. 
Оталарига “Юсуфни бури еди”, - деб хабар берадилар. Юсуфни 
эса бир карвон кудукдан чикариб, Мисрга олиб кетган. У Мисрда 
подшох саройида улгайди ва кейин Миср тахтига подшох булди. 
Кейинчалик у уз якинлари - ота-онаси, ака-укаларини хам 
Мисрга олиб келган. Бану Исроил кавмининг Мисрга келиш 
киссаси Тавротда хам учрайди.
Кейинчалик Миср фиръавни Бану Исроил кавмига зулм 
килгач Мусо пайгамбар бошчилигида бу халк яна Канъон 
(Фаластин) ерларига кайтдилар. Куръонда яхудийлар ва Мусо
109

---

пайгамбар хакидаги вокеалар “Базара”, “Тох,о” ва бошка 
сураларда батафсил баён килинган.