Дуне динлари тарихи укув кулланма

нмана —
“уй-оила” , яъни бошида катта оилали 
уй бошлиги турган патриархал оила; 
вис -
“уруг, уругчилик 
овули”, бунга узаро кариндош булган барча оилалар кирган; 
занту ~
кабила ва худуд, бунда кабила яшаган. Уз навбатида 
занту узаро кариндош кабилаларни бирлаштирган; 
бахйу -
’’вилоят, мамлакат”, бунга дахйу худудида кушни булган барча 
уруглар кирган. Жамият тизимининг бу турт погонали тизими 
кадим замонларга бориб такалади 
ва Авесто матнларида 
атамаларнинг кондошлик мохияти 
худудий 
мох,ият билан 
алмашади, яъни “оила” ва унинг турар жойи булган “уй” 
атамалари 
нмана
“уруг ва турар ж ой” атамалари билан параллел 
равишда ишлатила бошлайди.
Зардуштийлик 
оиласи 
жамиятнинг 
энг 
куйи 
бирлиги 
хисобланган. Уй-оила бошида оила асосчиси ота турган. Уни 
нманопати -
“бошлик, уй курикчиси” деб аташган. У билан бир 
погонада хотини ёки оиланинг катта аёли -
нманопатни
турган. 
Зардуштийлик анъаналарига кура, уй хужайини диний бошлик ва 
оила хдками хисобланиб, “Авесто”да “
рат у
” деб аталган. Уруг 
отасининг бу вазифаси “нлшнья” деб аталиб, оила аъзоларининг 
барчаси диний курсатмаларни бажаришини назорат этишдан 
иборат деб саналган. Шунингдек, нманья атамаси оила ва унинг 
аъзолари тинчлигини асровчи яхши рухларни ифодалаш учун 
ишлатилган.
Яна икки хомий-рухлар -
брчя
ва 
ушахина
хаёлан оиланинг 
доимий “аъзолари” хисобланиб, экинларни ва барча оилага 
эзгулик 
бахшида 
этувчи 
тонг 
сокинлигини 
саклашган. 
Шунингдек, зардуштийларнинг патриархал оилалари “Авесто”да 
вира, вайса
ва