Дуне динлари тарихи укув кулланма

Узбекистонда эътикод
эркинлиги ва динлараро
багрикенгликнинг
кафолатланиши
228

---

мух им савдо йуллари чоррахдсида жойлашгани, куплаб давлатлар 
билан иктисодий, маданий алокалар килгани ерли халкнинг 
диний ва маданий хдётига катта таъсир курсатган. 
Миллати ва 
диний карашидап катъи назар инсонни ардоклаш ва узгаларни 
кадрлаш, катталарга х,урмат ва бошкаларни иззат килиш каби 
туйгулар Урта Осиё халкларининг юксак сифатларидир. Айнан 
шу омиллар халкимизнинг нафакат маънавий-маърифий, балки 
динлараро мулокотнинг маънавий асосини ташкил килади.
Узбекистан дастлабки диний караш ва тасаввурлар юзага 
келган энг кадимий улкалардан бири эканлиги катор тарихий 
манбаларда кайд этилган. Улкамизда кадим замонларданок 
зардуштийлик, буддизм, ях,удийлик, насронийлик каби мураккаб 
идеологик тизимга эга 
динлар тинч-тотув фаолият олиб 
борганлар. Тешик-Тош горларидаги кадимий кабрлар, Фаёз ва 
Крра-Тепанинг буддавийлик топилмалари, Далварзинтепа ва 
Сугдиёна колдиклари ва х,озирда француз ва япон археологлари 
билан хдмкорликда олиб борилаётган изланишлар натижалари 
бундан яккол далолат беради.
Кадим замонларданок бизнинг улкамизда зардуштийлик, 
буддавийлик, 
ях,удийлик, 
насронийлик 
каби 
мураккаб 
мафкуравий тизимга эга динлар мавжуд булган.
Зардуштийлик заминида Марказий Осиё шароитидаги хдёт 
тарзи утрок дехдончилик ва кучманчи чорвадорлик 
у р т а с и д а г и
зиддиятлар ётади. У кейинчалик монотеистик гоялар ривожига 
шубх,асиз катта х,исса кушган. 
Чунки, “Зардушт одамларни 
Ахура Маздага сажда килишга чакириб, инсоният маънавияти 
тарихида 
янги 
боскични 
бошлаб 
берди. 
Биринчидан, 
у 
купхудоликка 
(политеизм) 
карама-карши 
яккахудолик 
(монотеизм)га, яъни, диний эътикоднинг юкори боскичига кадам 
куйган эди. Иккинчидан, илгари одамлар худолар кахридан, 
уларнинг дах,шатли вайрон килувчи кудратлари олдида ожиз, 
куркув дах,шати остида сигинишган булса, эндиликда эса 
Зардушт одамларга калби кишиларга мех,р-шафкат билан тулган, 
яхшилик томон ундовчи, уларнинг