Дуне динлари тарихи укув кулланма

Конфирмация (юн.
миро мойи суртиш маросими; русчада -
миропомазание). Зайтун ёгидан тайёрланган мукаддас мой 
суртиш сирли маросимлардан бири булиб хдворийлар даврида 
йулга куйилган.
Миро мойи -
(юн. -
хушбуй мой) черков епископи томонидан 
олий навли зайтун ёгига ок узум виноси, атиргул япроклари,
127

---

бинафша, занжабил илдизлари, мускат, атиргул, чиннигул ва 
лимон мойлари каби махсулотларни кушиб кайнатиш оркали 
тайёрланади.
Чукинтирилган боланинг, мукаддаслаштирилган ёг (хушбуй 
миро мойи) билан, вужудининг турли жойларига суртиш 
маросими. У Шарк черковларида чукинтирилгандан дархдл 
кейин, 
Fap6 
черковларида 
эса 
кейинрок 
килинади. 
Православларда чукинтириш билан конфирмация орасида якин 
бир богликлик булганлиги учун уларнинг кетма-кет килиниши 
афзал, деб билинади. Католикларда эса, мазкур маросим бола 
саккиз ёшга тулгачгина амалга оширилади. Бунда, миро 
суртилаётган кишининг пешона, ёнок, огиз кисми, елкалари ва 
корнига хоч шаклида сурилади. Протестант йуналишлари эса 
мазкур маросимни ё умуман рад этадилар, ё булмаса уни “сирли” 
деб тан олмайдилар.
Миро 
мойи 
тайёрлаш 
черковнинг 
махсус 
ички 
маросимларидан х,исобланиб, уни тайёрлаш х,укукига факат 
епископлар эга. Православликда, миро тайёрлаш имкониятига эга 
булган черковларгина автокефаллик макомини олиши мумкин.
Миро суртилган бола, черковнинг бу иш учун ажратилган 
жойига олиб борилади. У ерда унга конфирмация нони 
едирилади. 
Ея 
олмас 
даражада 
кичик 
булса, 
лабларига 
теккизилади. Шундай килиб у, черковнинг бир аъзосига 
айланади.
Тавба-тазарру килиш маросими. 
Бунда инсон узи килган 
гунохдарига 
икрор 
булиши, 
кейинчалик 
шу 
гунохдарни 
Килмаслик учун магфират сураши лозим. Бу христианликда кенг 
ёйилган гунохларни эътироф килиш маросими х,исобланади. Бу 
маросим, асосан гунох, килиш оркали йуколган чукинтириш 
иноятини кайта кулга киритиш учун килинади. Бунинг асоси 
сифатида Библияда келтирилган куйидаги матнлар олингандир: 
“Хох, аёл булсин, хох, эркак булсин кандайдир гунох, содир этган 
булса, истигфор айтиб, гунохдарига тавба килсин” (Сонлар, 
5:5,6).
Бу маросимнинг асосий мох,ияти диндор черковга келиб, 
килган гунохдари учун тавба килади, яъни рух,онийга узининг 
хдмма гунохларини батафсил сузлаб беради, хаттоки, калби
128

---

тубидаги яширин сирларини хдм рухоний “ота”га сузлаб беради. 
Черков номидан гунохдарни кечириш хукукига эга булган 
ру.\ониi'i унинг гунохларидан утади ва унга насихат килиб, уни 
тугри йулга солади ва Мукаддас Рухнинг кучи билан уни 
гунохларидан пок килади.
Елей 
суртиш 
маросими 
(рус
. 
соборование). 
Мукаддаслаштирилган 
зайтун 
ёгининг 
хдм 
шифо, 
хдм 
гунохларнинг кечирилиши хдмда бемалол улиш учун касалларга 
суртиш маросимидир. Бу беморнинг пешона, ёнок, лаб ва 
Кулларига 
мукаддас деб 
билинган 
зайтун 
мойи 
суртиш 
куринишида кечади. Мазкур маросим, черков таълимотига кура, 
инсоннинг жисмоний ва рухий касалликларини даволайди. 
“...кулларига илон олиб кутарсалар ёки захри котил бирор нарса 
ичсалар хам уларга зарар етмайди. Беморларга кулларини 
куйсалар улар согайиб кетарлар” (Марк 16:18).
Бу маросим айни пайтда тавбасига таяниб улгурмаган 
бандаларнинг 
гунохлардан 
халос 
этиб, 
осонгина 
жон 
топширишларига ёрдам беради, деб хисобланади.
Рухоний унвонини бериш маросими. Бу рухонийлик 
мартабасига 
кутарилиш 
билан 
боглик 
маросимдир. 
У 
“Хиротония” (юн. “хир” - кул ва “тефими” -