Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 7. Правление царя Дария I
«Я — Дарьявуш, великий царь, царь царей, царь стран, сын Гие-таспа, внук Арсама, Ахеменид; говорит Дарьявуш царь, мой отец Гис-тасп, его отец Ареам, отец Арсама Ариарамн, отец Ариарамна Теист, отец Теиспа Ахемен. Говорит Дарьявуш царь. Поэтому мы и называем­ся Ахеменидами. Издревле мы знатны, издревле род наш царским был. Говорит Дарьявуш царь. Восемь из моего рода ранее царями были — я девятый. Девять нас царей в двух коленах», — так писал о себе царь Дарий в знаменитой Бехиетукской клинописной надписи. Отец его упо­минался в числе приближенных Кира II, а сам он двадцатилетним юно­шей участвовал в походе этого царя против северных кочевников. Кам­биза он сопровождал в Египет в качестве начальника телохрани­телей.
С первых шагов положение Дария было очень трудным. Те предста­вители знати, которые его поддерживали, требовали себе ©ласти, их не­обходимо было вознаграждать, делать правителями областей и усыплять их стремления к олигархии.
Он покорил Мидию, Гаумата — лже-Бардия был убит. В этой же Бехистунекой надписи об этом говорится так: «Говорит Дарьявуш царь: вот что мною сделано после того, как я царем стал. Камбуджий (Кам-биз) по имени, Куруша (Кира) сын, из нашего рода — он здесь царем •был. У того Камбуджия был брат, по имени Бардий— от одной матери и от одного отца с Камбуджием. Затем Камбуджий того Бардия убил. Когда Камбуджий Бардия убил, народу неизвестно было, что Бардий убит. Затем Камбуджий в Египет отправился». За время отсутствия царя «народ враждебен стал, затем лжи в стране много стало: и в Персии, ,и в Мидии, и в других странах». Тогда «мат Гаумата поднялся и народу так лгал: Я Бардий, Куруша сын, Камбуджия брат. Затем народ весь отложился от Камбуджия, к тому перешел: и Персия, и Мидия, и другие страны». Гаумата царство захватил, и «не было человека ни перса, ни мидянина, ни из нашего рода никого, кто бы у того Гаумата-мата цар­ство отнял». Но на это отважился Дарий: «Я с немногими людьми того Гаумату убил и первейших ему преданных людей».
После этого Дарий восстановил царство', «у нашего рода отнятое», ш принял меры, которые могли привлечь на его сторону массы, а именно: принадлежавшие «народу пастбища, недвижимое и движимое имущество ш клановое [имущество], что Гаумата-маг у них отнял, я народу на место восстановил». Он упрочил свое положение тем, что> «отнятое вер­нул»— 'восстановил Персию и Мидию и старался «дом наш восстано­вить, как раньше [было]».
Тем не менее в разных концах Персии имели место восстания, вол­нения, появлялись самозванцы, как, например, назвавшийся Навуходо­носором в Вавилоне, другой, говоривший о себе: «я царь в Эламе». Бе-хистунская надпись дает целый список областей, которые Дарию при­шлось возвращать оружием. Восстание в Эламе быстро улеглось благо-

'2 Зак. 15
17

даря тому, что народ не оказал поддержки ее вождю. Дарий укрепил. здесь свое положение и, стремясь сохранить его, переводил официальные документы на эламский язык (Бехистунская надпись). Пока Дарий вос­станавливал порядок в Вавилоне, от него отложились Персия, Сузиана,, Мидия, Ассирия, Египет, Парфия, Маргиана, Сатагидия, Скифия.
В Мидии появился самозванец, объявивший себя потомком Киак-сара и принявший имя Фраорта (Кшатрита). Его удалось победить лишь после нескольких повторных походов, из которых третий, последний,, был возглавлен самим Дарием. От него отложились области в центре Иранского накогорья. Восстали Парфия и Гиркания, которые удержи­вал отец Дария, Гистасп, назначенный их наместником. Один из верных сатрапов Дария разбил восставших в Маргиане (522 г. до н. э.). В то же время необходимо было продолжать укрепление Персии и Мидии, в ко­торых не раз подготовлялись новые восстания. В 517 г. Дарию пришлось бороться с вновь восставшими эламитянами и предпринять поход против саков — массагетов, «живущих за морем». Областью массагетов была местность к востоку от Аральского моря, между реками Аму-Дарьей ж Сыр-Дарьей.
Академику В. В. Струве советская и вся мировая наука обязаны но­выми открытиями, благодаря которым точно локализированы отдельные-скифские и сакские народы. Эти разыскания дали возможность устано­вить и «первую точную дату истории народов СССР» (акад. В. В. Струве).
Глава саков и массагетов, Скунха, изображен на рельефе Бехистун-ской надписи в остроконечной шапке. После победы над саками-масса-гетами Дарий сохранил ему жизнь, но во главе саков-массагетов поста­вил другого вождя. Дарию удалось, наконец, добиться спокойствия в-своей огромной разноплеменной державе.
В Египте, куда он ездил искать поддержки жречества и народа, его правление встретило одобрение, и власть его там была твердой. Едва ли можно усомниться в сообщении Бехистунской надписи, что «в один и тот же год, сделавшись царем», Дарий «дал 19 сражений», вышел из. них победителем и «пленил 9 царей»; ценой величайших усилий дер­жава Ахеменидов была восстановлена.
Мировая держава должна была получить и новую организацию, ко­торая обеспечила бы ей прочность, согласованность. Необходимо было* сосредоточить управление в руках персов, урегулировать подати, кото­рые должны были заменить подарки и подношения, установить денеж­ную систему, наконец, реорганизовать культ и установить письменность.. Все эти задачи и были осуществлены Дарием.