Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

1 Выдержки из этого письма взяты в переводе покойного профессора А. Э. Шмидта.

■В Зак. 15
113

даря можно назвать пастухом (ра'и), а подданных — стадом (ра'айя),, то пастух должен помнить, что со стада можно собирать только его» излишки.
Классовые интересы Тахира ибн Хусейна весьма четко выступают в его письме. «Заботься о тех представителях высшей знати, — пишет он, — которые впадут в «ужду, бери на себя их содержание и улучшай их положение, так чтобы они не чувствовали своей бедности». Для Тахи­ра ибн Хусейна процветание землевладельческой аристократии (дехка-нов) — основа общественной жизни. Тахир пишет и о бедняках: «Исклю­чительное внимание уделяй делам бедняков и неимущих, тех, кто не имеет возможности довести до тебя о взимаемых с них незаконных по­борах, и забитых, не понимающих, как добиваться своего права; наводи о них самые секретные справки, поручи их заботам людей порядочных, из числа твоих же подданных». Здесь тот же мотив: не допускать зло­употреблений, но в то же время присматривать за народом при помощи шпионов.
Таковы в сущности руководящие идеи той «восточной мудрости», которые лежат в основе наставлений Тахира ибн Хусейна, изложенные в его письме к Абдаллаху.
§16. Государство Саффаридов (861—900)
Плодородная область Систан, лежавшая вокруг озера Хамун и в низовьях многоводной реки Хильменд, постоянно восставала против вла­дычества халифата, под идеологическим руководством сектантов-хари-джитов. Систан был главным очагом секты хариджитов, распространен­ной среди крестьян и ремесленников. Для борьбы с «еретиками» харид-житами правительство халифата использовало отряды так называемых «добровольцев» (мутатавиев), иначе «борцов за веру» (газиев).
В половине IX в. в числе этих «борцов за веру» подвизался Я'куб ибн Ляйс. По происхождению крестьянин-бедняк, он еще юношей вы­нужден был пойти в подмастерья к мастеру-медику (араб, саффар; так прозвали самого Я'куба ибн Ляйса, откуда впоследствии произошло и имя династии Саффаридов), который платил ему 15 дирхемов в месяц;¹ брат Я'куба, Амр, в молодости был погонщиком вьючных ослов в кара­ванах. Тяжелая трудовая жизнь наскучила Я'кубу ибн Ляйсу, щ он сделался атаманом шайки разбойников, составившейся из таких же де­классированных «айяров», и стал грабить проходящие караваны. Потом вся шайка Я'куба вступила в ряды наемников-«добровольцев», состояв­ших на службе у халифата и сражавшихся с повстанцами-хариджитамя.
Усмирив очередное восстание хариджитов, наемиики-«добровольцы» сами возмутились против халифата и захватили власть в Систане, про­возгласив Я'куба ибн Ляйса своим начальником и эмиром Систана (861 г.). Так Я'куб сделался мутагаллибом и феодальным владетелем Си-стана. С ним вместе выдвинулся и брат его Амр. Оба они были шииты.
Личность Я'куба ибн Ляйса хорошо очерчена в источниках. Это был суровый, всегда угрюмый, неразговорчивый человек, волевой, храб­рый воин с неприхотливыми привычками: спал он всегда прямо на зем­ле, подложив под голову щит, обернутый в знамя; питался обычно су* рсой хлебной лепешкой да луковицей, засунутыми за голенище сапога; .горячую пищу для себя он приказывал варить только изредка; развле­чений никаких не признавал. Этими чертами, а также храбростью и спо­собностями полководца он завоевал авторитет среди своих воинов-на-
' 1' На 1 дирхем в то время можно было купить 5—8 кг мяса либо столько же
меду, либо до 50 ячменных лепешек.
Ml4
емников. В войске он поддерживал железную дисциплину. Был он край­не властолюбив, а став феодалом, показал себя жадным стяжателем и эксплуататором крестьян. Власти аббасидского халифа Я'куб, как на­стоящий мутагаллиб, не признавал.
Войска Я'куба иби Ляйса завоевали Херат и Балх с их областями. В 873 г. Я'куб с войском появился перед Нишапуром, резиденцией по­следнего Тахирида Мухаммеда, и потребовал от него передачи власти. Посланец Тахирида ответил: «Предъяви жалованную грамоту и знамя \ от повелителя правоверных (халифа), а <не то поворачивай вспять».— «Грамота и знамя мое — вот!» — воскликнул Я'куб, выхватив меч из ножен. Я'куб завладел всем Хорасаном, низложив династию Тахиридов. На время Я'кубу удалось захватить также Керман и Фарс; в Ширазе ему досталось 30 миллионов дирхемов, лежавших в казнохранилище области. Не довольствуясь этим, Я'куб задумал захватить и самый Багдад, но его войско потерпело тяжелое поражение.
После смерти Я'куба (879 г.) эмиром Хорасана и Систана стал брат его Амр. Он формально примирился с халифом и -получил от него гра­моту и знамя. Но, в отличие от Тахиридов, ни Я'куб, ни Амр уже не посылали халифу никакой дани, присваивая всю собранную сумму ха-раджа (свыше 40 миллионов дирхемов). Амр сохранил только чеканку (сикка) на монетах имени халифа на первом месте (а на втором мес­те ставил уже свое имя) и обязательную молитву (хутба) за него в ме­четях, иначе говоря, признавал власть халифа номинально. Фактически же Хорасан и Систан при Саффаридах были вполне независимы от халифата. Как и его брат Я'куб, Амр был жестоким феодальным экс­плуататором. Он брал особую подать даже со старух, прявших домаш­нюю пряжу, 'повысил дорожные пошлины с путешественников и с купцов.
Халиф боялся Амра и старался вызвать его на столкновение с са-манидским эмиром Мавераннахра Исмаилом (правил в 892—907 гг.), рассчитывая сыграть на их соперничестве, жадности и властолюбии. По­лучив от халифа Мутадида знамя и жалованную грамоту на владение Мавераннахром, Амр с войском выступил против Исмаила Саманида, которого тот же халиф тайно подстрекал на борьбу против Амра.
Оба войска сошлись близ Балха. Саффаридское войско было разби­то наголову, и сам Амр стал пленником своего врага Исмаила, был отослан к халифу я казнен им. Весь Хорасан вошел в состав Саманид-ского государства (900 г.), а через несколько лет Саманиды захватили и Систан. Они получили от халифа знамя и грамоту на эти 'области, ко признавали его власть только номинально, не платя ему никакой дани. Позже Саманиды вернули Систан одному из потомков династии Саффаридов, но уже как своему вассалу. Хорасан оставался в руках Самакидов целое столетие, до 999 г.