Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

64 . : .: . :., : ';. ■ :.:
стать твердой ногой у Черного моря, чего никак не могла допустить Византия. В Лазике прекрасно учитывали создавшееся положение, царь Губаз посылал в Иран к шаху, ища его покровительства. Значением выхода к Черному морю он мотивировал выгоды, которые приобретут персы через Лаэику. Мир 561 г. сохранил для обеих империй старые границы.
Между 563 и 567 гг. Хосрову удалось разбить эфталитов, гибель которых была подготовлена повторными нападениями тюркских племен, объединенных около 552 г. каганом Сильджибу (Истэми). Молодая тюркская держава привлекла внимание Византии, которая обменялась с ней целым рядом посольств, описание одного из которых — посоль­ства Земарха в 568 г. сохранилось в труде греческого историка Менан­дра. Византийская дипломатия стремилась завязать непосредственные отношения с тюрками, чтобы, минуя Иран, получать через них драго­ценный китайский товар — шелк. После падения державы эфталитов непосредственными соседями персов стали тюрки. Границей между ка­ганатом и Ираном стал Оке — Аму-Дарья.
В Йемене персидские .войска под командой Вахриза укрепились, из­гнав оттуда эфиопов, ib течение длительного времени господствовавших в Южной Аравии. Это в очень значительной степени укрепляло позиции Ирана в Индийском океане, куда ему была уже открыта дорога через Персидский залив. Теперь для него стало доступным Красное море, а главная часть торгового караванного пути в Сирию оказалась в руках персов. Древняя «дорога ароматов», связывавшая Аравию с Средизем­номорьем, в южных пунктах стала в зависимое от Ирана положение.
Новая война между Ираном я Византией началась в 572 г. На этот раз Хосров считал империю виноватой в подстрекательстве к военным действиям тюрок, которые опустошили ряд иранских областей. Войока Хосрова отстояли северо-восточную границу, а затем, обратившись на запад, подвергли нападениям византийскую верхнюю Месопотамию. Византийские войска выиграли сражение при Мелитене, а затем потер­пели тяжелое поражение. Новым военачальником был назначен Маври­кий, который вторгся на персидские территории и взял Сингару. Нача­лись переговоры о мире. Хосров I умер в 579 г., до того как они были закончены.
Полулегендарная традиция о Хосрове I прославляет его как спра­ведливого и стремившегося к правосудию царя. Но его деспотизм извес­тен по его отношению к приближенным и высшим чинам государства, которых он казнил. По его приказу были убиты два его брата, а затем и другие родственники. Однако он пощадил Аношзада, своего сына, уча­стника и главу восстания середины 50-х годов VI в. в Хузистане. Это было восстание христианского населения городов и являлось своеобраз­ным отголоском маздакитского движения. Map Аба I, католикос несто-рианской церкви в Иране, по желанию шаха обращался к своей пастве, уговаривая ее подчиниться шаху. Особенно преувеличенной является характеристика Хосрова как образцового шаха в «Сийасет-иамэ». Это представление связано с официальной традицией, которая возникла еще в сасанидскую эпоху.
Строительство городов, осуществленное Хосровом, основание но­вых, расширение и укрепление старых городских центров способствова­ли переходу туда части населения из деревень, где распадалась старая родовая община.
В середине VI в. значительно увеличилась в размерах столица Ирана Ктесифон. Обычным его названием у сирийцев было Махозе, у арабов — ал-Мадаин, что значит «города». Ктесифон раскинулся по обеим сторонам Тигра и к этому времени состоял как бы из семи рас-

5 Зак. 15
65

положенных рядом городов. Древняя Селевкия носила к тому вре­мени название Вех-Арташир; она находилась на правом берегу Тигра*. тогда как Ктесифон стоял на левом, восточном берегу. Сообщение меж­ду ними происходило по пловучему мосту. Второй мост был наведен &•■ равней юности шаха Шапура II. С восточной стороны города археоло­гическими раскопками была обнаружена полукруглая стена, окружав­шая так называемый древний город. В этой части были обнаружены? развалины христианской церкви. Один из кварталов северо-западной? части города, называемой Аспанбар, был занят величественным и об­ширным сасанидским дворцом Так-е Кесра. Он поражает своими ги­гантскими размерами и производит не только величественное, но и по­давляющее впечатление. Сюда примыкали царские парки, одна из стеш которых сохранилась. По мнению некоторых археологов, Новая Антиохиж также стала одной из составных частей столицы. Этот город был по­строен по плану Антиохии на Оронте, взятой войсками Хосрова I. Пе­реселенные сюда пленники построили шаху этот город. Его дворцы бы­ли украшены мраморными колоннами, прекрасными мозаиками из цвет­ного стекла и смальты. Во времена Масуди, сообщающего об этом, по­луразрушенные остатки этого города еще существовали. Древняя Се­левкия (Вех-Арташир) была торговым центром- с большим рынком, на который собиралось множество народа. В город поступало много това­ров, в том числе изделия из металла, драгоценности, украшения. В изо­билии подвозились продукты, зерно, масло, вино.
Шахи собирали при своем дворе многочисленные штаты художни­ков, которые украшали фресками царские дворцы, делали мозаики.. Большого совершенства достигали изделия из металла — чаши, кувши­ны, светильники, курительницы. Оружие — мечи, копья, щиты было-украшено редкими рисунками и инкрустациями. Ожерелья, кольца и т. д. были произведениями искусства. Темой изображений были обычно изо­бражения царя на охоте, сидящим на коне и пронзающим зверя ил1я пускающим стрелу из лука. Имеются изображения шаха на троне во» всем его великолепии. На дошедших до нас предметах лежит преиму­щественно печать придворного искусства.
Интересны и характерны монеты всего сасанидского периода, ко­торые имеют также надписи с именем царя и годом его правления.
В 579 г., после смерти Хосрова, на престол вступил Хормизд IV,. его сын. Судя по данным источников, восходящих к пехлевийской кни­ге «Хвадай-намак», Хормизд заслужил славу справедливого царя в< большей степени, чем его отец. К его правлению относятся попытки смягчить положение крестьянства, он «делал им добро и отягчала знатных».
О Хормизде сохранились противоречивые сведения; его ненавидела' часть знати, против которой он предпринимал самые суровые меры. Казни и конфискации имущества «родовитых» включали репрессии на­против жречества, «ученых». В течение всего года Хормизд переезжал с места на место, входил во все дела, и ничто не могло от него укрыть­ся. Из этой характеристики Хормизда (у Табари и Фирдоуси) можно-сделать вывод, что средний землевладельческий слой был той социаль­ной группой, в которой шаханшах искал опоры в своих действиях, на­правленных против верхушки знати и части жречества. Упреки и жало­бы на скупость и «отягчение ига», взимание излишних податей исхо­дит, по-видимому, из высших кругов.
Попытки правительства Хормизда найти другие, более широкие круги для поддержки государства обусловили его благоприятную по­литику относительно дехкан. Те же мотивы дали другую линию в отно­шении христианского населения. Христианское население было главным
66
образом городским населением, состоявшим из сирийцев и частично из. персов. Для этих кругов было характерно знание двух языков: и сирий­ского, и. персидского. Это были ремесленники и торговцы разного иму­щественного состояния. Среди них были очень зажиточные и состоятель­ные люди, которые имели обширную недвижимую собственность, город­ские дома, челядь и вели широкую торговлю с дальними странами. Но были и лица, все имущество которых состояло из орудия производства ремесленника, они производили, свой незатейливый товар и тут же в своей мастерской сбывали его заказчику или скупщику.
Уступки городскому христианскому населению вызывали неудо­вольствие зороастрийского жречества, которое видело в этом ослабле­ние своего положения. На претензии жрецов Хормизд отвечал, что по­добно тому, как трон его не может стоять только на двух передних ножках, так и царство его, должно иметь опору не только в зороастрий-цах, но и в представителях других религий.
Внешняя политика Хормизда была направлена как «а упрочение положения на византийской границе, так и на непрестанную борьбу с тюркскими ордами.