Дневник стоика. 366 вопросов к себе

19 февраля. 
Доволен ли я той частью, что достается 
мне на пиру жизни?
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
20 февраля. 
Стоят ли того удовольствия, 
за которыми я гонюсь?
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

61
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
21 февраля. 
О чем я могу перестать сожалеть? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

62
22 февраля. 
Когда лучше промолчать, чем сказать? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
23 февраля. 
Зачем злиться, если гнев ничего не меняет? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

63
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
24 февраля. 
Почему мне кажется, что происходящее — 
происки врагов? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

25 февраля. 
Вспомню ли я этот конфликт через 
несколько месяцев? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 

---

65
Н Е Д Е Л Я I X
УПРАЖНЯЙТЕСЬ В БЕЗРАЗЛИЧИИ
Некоторые люди всю жизнь гоняются за чем-то хорошим: здоровьем, 
благосостоянием, удовольствиями, достижениями. Другие с равной 
энергией пытаются увернуться от плохого: болезней, бедности, боли. 
На первый взгляд, подходы разные, однако на самом деле одинаковые. 
Стоики постоянно напоминали себе: многое из того, чего мы желаем 
и чего стремимся избежать, нам неподвластно. Стоики не гнались 
за невозможным, а учились быть готовыми к процветанию в любом 
состоянии. Они учились быть безразличными. Это огромная сила, 
и выработка этого навыка — весьма мощное упражнение.
Среди всего существующего то-то — благо, то-то — зло, а то-то — 
безразличное. Благо — это, конечно, добродетели и все причастное 
им, зло — это пороки и все причастное пороку, а безразличное — это 
все, что между ними: богатство, здоровье, жизнь, смерть, удоволь-
ствие, страдание
*
.
Эпиктет. Беседы. 2.19.12b–13
Для моей воли воля ближнего столь же безразлична, как тело его 
и дыханье. Ибо хотя мы явились на свет прежде всего друг ради 
друга, однако ведущее каждого само за себя в ответе. Иначе порок 
ближнего был бы злом для меня, а не угодно было богу, чтобы я мог 
быть несчастлив от кого-либо, кроме себя самого
**
.
Марк Аврелий. Размышления. 8.56
В жизни есть вещи приятные, есть неприятности, но и то и дру-
гое — вне нас
***
.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 92.16
* Перевод Г. А. Тароняна. 
Прим. пер.
** Перевод А. К. Гаврилова. 
Прим. пер.
*** Перевод С. А. Ошерова. 
Прим. пер.

---

66
26 февраля. 
Почему мне есть дело до того, 
что кто-то дал маху?
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
27 февраля. 
Как мне быть безразличным к тому, что для 
меня неважно?
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

67
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
28 февраля. 
Что, если я возьму паузу, чтобы остыть? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
29 февраля. 
Девиз дополнительного дня високосного года: 
невозможно всегда получать желаемое

---

68
1 марта. 
Насколько часто я подвергаю сомнению то, 
что другие считают очевидным? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
2 марта. 
Верно ли я вижу и оцениваю себя? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 

---

69
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 марта. 
Я с философом или с толпой? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

4 марта. 
Какие ограничения я устанавливаю себе сам? 
Утренние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вечерние размышления
 
 
 
 
 
 
 
 

---

71
Н Е Д Е Л Я X
КАКОВА ЦЕНА ДОРОГИХ ВЕЩЕЙ?
Стоики переняли у киников мощную практику сосредоточения на 
подлинной ценности (
ἀξία, аксия
)
вещей. Ценность материального 
объекта — это не просто сумма, за которую он может быть продан или 
куплен, а то, во что (в широком смысле) он обходится владельцу. Наше 
стремление к материальным благам, вызванное желанием ими обла-
дать, приводит к потере спокойствия, и даже после удовлетворения 
своей потребности, после получения нами вожделенных ценностей, 
мы продолжаем тревожиться. На этой неделе поразмышляйте о том, 
какова реальная цена купленных вами вещей. Посмотрите, действи-
тельно ли они стоят потраченных на них денег.
Значит, за чем бы мы ни гнались, чего бы ни домогались ценой 
больших трудов, следует посмотреть, просто ли в нем нет ничего 
приятного или же больше есть неприятного. Одно не нужно, другое 
не стоит своей цены. А мы этого не замечаем, нам кажется, будто 
мы даром берем то, что обходится очень дорого
*
.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 42.6
Если бы кто-то вручил твое тело первому встречному, ты бы возне-
годовал, а то, что ты доверяешь свой разум случайному человеку, 
чтобы, если станут тебя бранить, разум твой пришел в смущение 
и смятение, тебе от этого не стыдно?
**
Эпиктет. Энхиридион. 28
«Драгоценные вещи, по его [Диогена Синопского] словам, ничего 
не стоят, и наоборот: например, за статую платят по три тысячи, 
а за меру ячменя — два медных обола»
***
.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях 
и изречениях знаменитых философов. 6.2
* Перевод С. А. Ошерова. 
Прим. пер.
** Перевод А. Я. Тыжова. 
Прим. пер.
*** Перевод М. Л. Гаспарова. 
Прим. пер. 

---

72