Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

45
его величество, выступив из 
Вазйрабада, переправился через реку Джаун 
46
. Пройдя шесть курухов расстояния, он 
остановился в местности Мурдаулат. От Дели до Вазйрабада восемь курухов. В пятницу 
двадцать четвертого числа /
133
/, выступив из Мурдаулата, прошли шесть курухов и 
достигли местности Кат'а. В субботу двадцать пятого числа, выступив из Кат'а, 
остановились в Баг
-
и Бут 
47
. Расстояние между этими остановками 
—
шесть курухов. В 
воскресенье двадцать шестого числа [раби' ал
-
ахира] 
48
выступили из Баг
-
и Бут, сделав 
пять курухов пути, остановились в местности Асар, где оставались два дня 
49
. 
[129]
[ГЛАВА] О ПОКОРЕНИИ КРЕПОСТИ МИРТ
Эта крепость относится к числу известных крепостей Индии. В воскресенье двадцать 
шестого числа того же месяца [раби' ал
-
ахира] его величество отправил из Асара в ту 
крепость Мирт эмирского сына Рустам Барласа, эмира Шах Малика и эмира Аллахдада. 
Во вторник двадцать восьмого числа эти отправившиеся в крепость эмиры прислали 
известие, что Илйас Афган, сын Маулана Ахмада Таханасарй, и Сафи Габр со сборищем 
гебров укрепились в той крепости, не идут на мир и будут воевать. Они говорят: 
“Падишах Тармаширин 
50
приходил к внешним укреплениям этой крепости и не мог [их] 
взять”. От таких слов его величество, счастливый монарх, распалился гневом: почему 
какой
-
то гебр /
134
/ считает слабыми и нерадивыми нескольких принцев нашего царства? 
Много голов [бывало], которые из
-
за своего языка скатывались, как шары, и много жизней 
[было], которые из
-
за вмешательства не в свои дела уничтожались.
Стих
Язык есть и [вкусное] мясо и стальной меч.
Господин послов [Аллаха] 
—
да благословит его Аллах и да приветствует! 
—
в назидание 
[своей] общине однажды высунул свой благословенный язык и, указывая на него, 
[130]
сказал одному из своих сподвижников: “Удержи это от говорения неподобающего, потому 
что, кроме разящего языка, [ничто другое] не ввергает людей [в адский] огонь!”
Стихи
Рот иглой зашить [и] 
Сжечь написанное лучше, чем говорить [неподобное]. 
Храни язык во рту своем [и] 
Не дыши [иначе], как в свое время!
Когда пламя хаканского гнева начало пылать целыми языками и когда высочайшая сила, 
противопоставленная этим словам, столь далеким от благопристойности, поспешила 
отомстить этим злосчастным безумцам, [его величество] немедленно, в [тот же] вторник 
двадцать восьмого числа [раби' ал
-
ахира], во время /
135
/ намаз
-
и пйшйн [в полуденное 

---

время], сев на коня, с десятитысячным отрядом устремился по направлению к крепости 
Мирт. Через ночь, совершив восемь курухов пути, двадцать девятого числа, во время 
намаз
-
и пйшйн, знамя покорителя вселенной достигло крепости Мирт. Тотчас 
последовало [высочайшее] повеление [приступить к осадным работам]. Эмиры частей 
войска, каждый против своей стоянки, занялись рытьем подкопов. Когда настало время 
молитвы намаз
-
и шам 
51
, под каждую стену был подведен подкоп на 10 
—
15 газов. Гебры 
поразились и изумились, и щеки их надежд, подобно цвету их лиц, потемнели, а упования 
на освобождение [от злой участи] и пути спасения исчезли. [Поэтому] кровь в их жилах от 
чрезмерного страха стала похожа на сок в сердцевине засохшего тюльпана.
На следующий день эмир Аллахдад, брат эмира Хаджи Сайфаддина, со своим отрядом, 
состоящим из специальных конвойных 
52
его величества, приблизился к воротам 
крепости. Один из его нукеров, бывший храбрецом на поле битвы и отважным воином, 
прежде всех других закинул веревку на крепостную стену и забрался по ней на верх 
стены. После него влезли на крепостные ворота другие бахадуры и герои. В тот же час 
эмирский сын, Рустам “барлас”, овладевши крепостью, захватил Илйас Афгана и сына 
Таханасари и, как собакам, связал им шеи и привел туда, где находился 
[131]
убежище 
вселенной. Другой начальник, которого звали Сафи Габр, был убит в бою и подвергся 
мукам в огне, который он чтил.
В четверг все гебры, находившиеся в этой крепости, были перебиты блестящими саблями 
и смертоносными кинжалами и отправлены в самое пекло адской бездны; их жен и детей 
сделали пленниками. Последовал августейший приказ, чтобы под стены, где были 
прорыты подкопы, подложили огонь и сравняли с землею крепостные здания и башни 
/
136
/. Эта победа присоединилась к другим победам [его величества] и вновь победа и 
счастье уселись рядом с величественными знаменами [счастливого] монарха.
Стихи
Время от времени от высокого неба
[Ниспосылаются тебе] все новые победы, будь же счастлив!
Каждую ночь, когда месяц обходит небесный свод,
Да увеличит он масло в твоем светильнике!
Каждый день солнце в золотой короне
Да опояшется внизу твоего престола, [чтобы служить тебе]! 
53
Дело в том, что султанам мира и хаканам вселенной нужно учиться у его величества 
учтивости, свойственной государям, и правилам управления царством, ибо он в такой 
мере проявляет уважение к прежним государям, что когда банда гебров сказала, что 
счастливый падишах Тармаширин не смог взять эту крепость, [его величество] во 
внимание к его чистой памяти сам своею благословенною личностью двинулся [против 
названной крепости] и отомстил [за него]. Сколько бы ни рассеивались частицы, 
образующее тело, сколько бы ни освобождалась клетка тела и плоти от феникса высоко 
парящей души, сущность духа [человеческого] пребудет вечной и несокрушимой!
Стихи
Так признай же, что душа есть наивысшая сущность, 
Не из этого мира [ниспосланная], а из другой страны. 
Эта чистая душа есть яркая свеча, 
Упавшая в этот глубокий мрачный колодезь, [именуемый миром].
По этой причине владыка шари'ата [Мухаммад] 
—
да благословит его Аллах и да 
приветствует! 
—
приказал мусульманам посещать могилы и совершать им поклонения и 
[потому] многое на этот счет установлено правилами мусульманской 
[132]
религии. А 
отсюда то, что некий познавший обратился к своему сыну с такими словами:

---

Стихи
Вспомни [меня], о [моя] молодая горная куропатка 
54
,
Когда ты будешь проходить близ моей могилы,
Ты увидишь траву, поднимающуюся из моей могилы,
Раскрошившуюся подушку и обрушившееся изголовье,
[И все же] ты считай меня живым, как себя:
Я войду в [твою] душу, если ты войдешь в тело! /
137
/
Короче говоря, почтение и уважение его величества 
—
да будет небо постоянно 
повинующимся его приказаниям, а время его слугою и рабом! 
—
к душам великих 
государей служит великим примером [для всех современных царей]. За это 
благословенное [его] качество чело могущественных [султанов] и победоносных 
[монархов] эпохи стерлось о порог повиновения [его величеству] и о землю 
сопровождения [его], а выи начальствующих и [всех] высокомерных лиц мира оказались в 
ошейниках повиновения [ему], кольца рабства [украсили их уши], земля благороднейшего 
чертога [его величества] стала местом моления всех благородных лиц земной 
поверхности, а ковер [его] августейшего двора стал местом лобызания индийских раджей 
и государей Китая.
Стихи
Какой прекрасный товар 
—
опытность 
в 
деле! 
Да не будет пустовать мир от такого наличного капитала! 
В мире [лишь] тот человек высоко поднимает голову, 
Который в деле бывает знающим и мудрым.
Когда [его величеству] передали слова гебров, что эту крепость государь Тармашйрйн не 
смог взять, его величество соизволил сказать: “Благословенный и всевышний царь царей и 
питатель людей облегчит нам взятие этой крепости”. До овладения последней он приказал 
одному из [своих] слуг написать начальникам крепости “устрашительное письмо”, 
представив в нем [все] методы запугивания и увещания, чтобы они услышали все 
соответствующее одно другому 
—
как выражения благоволения, так и гнева. Оно было 
написано в таком значении: “Какое у нас отношение к государю Тармашйрйну?” Это 
письмо тяжело давило благороднейшую и величайшую мысль [его величества]. [Его 
величество] обратился с попреком к лицам, при которых он отдал распоряжение писцу, 
как 
[133] 
нужно написать [упомянутое письмо]. От благородства своих царственных 
душевных качеств он сказал: “Этот царь Тармаширин для нас является прежним и 
превосходным государем. Во всяком случае достоинство великих людей могут знать 
только великие люди и до вершины величия и славы достигают [лишь] великие государи 
и пышные султаны”.
Стихи
О сердце, пока ты не заполучишь в руки высокого положения 
Тебе не следует занимать место великих людей. 
Твое величие должно [быть] достигнуто тем, 
Чтобы ты подражал памяти великих людей /