Dİyanet iŞleri başkanliği akçaabat-darica

vücuhi’t-te’vil, Kahire 1977, c.IV, s.191.

210 A’la, 87/6.

211 Kırca, a.g.e., s.268.

212 Hicr, 15/94; Şuara, 26/214.

213 En’am, 6/92; Kasas, 28/59.

214 Muhammed Gazali, Fıkhu’s-sire, (çev. Resul Tosun). s.111.

215 Gazali, a.g.e. s.13.4-139

216 Enfal, 8/29-30.

217 Araf, 7/157.

218 Müzzemmil, 73/5.

219 Yazır, a.g.e, c.VIII, s.5429.

220 Kutup, a.g.e, c.XV, s.386-387,392

221 Kıyame, 75/16,19.

222 Ala, 87/6.

223 En’am, 6/50,106; Araf, 7/203; Yunus, 10/109; Ahzab, 33/2; Ğafir, 40/9.

224 Ra’d, 13/30; Kehf, 18/27; Ankebüt, 29/45.

225 En’am, 6/124.

226 Peygamberlerin bilgiye ulaştırılmaları ile ilgili bir örnek olarak bkz. Kehf, 18/65-66.

227 Müzzemmil, 73/5; Haşr, 59/21.

228 Bu paragrafta sürekli olarak şu ayetin meali göz önünde tutulmalıdır; “İnkar edenler: Kur’an ona toptan bir defada

indirilmeli değil miydi? dediler. Biz onu senin kalbine iyice yerleştirmek için böyle (parça parça) indirdik ve onu

,dura dura, tane tane okuduk.” ( Furkan, 25/32).

229 Razi, a,g.e., c.XXIV, s.69; Zemahşeri, a.g.e.., c.III, s.91; Alüsi, a.g.e., c.XIX, s.15

230 Ebu Şame el-Makdisi, a.g.e., s.28.

231 Furkan, 25/32.

232 Furkan, 25/33.

233 Kırca, a.g.e., s.217-218.

234 Ahzab, 33/2 l.

235 Haşr, 59/7.

236 Kalem, 68/4; İbn Kesir, a.g.e., c.VIII, s.214; Yazır. a.g.e., c.VIII, s.5269.

237 Şuara. 26/214.

238 Hamidullah, a.g.e., c.I, s.98; Kesler, a.g.e., s.238.

239 Nahl, l5/94.

240 En’am, 6/92; Sebe, 34/28; Yazır, a.g.e., c.III, s.1980-1981, c.VI, s.3962.

241 Hamidullah, İslam Peygamberi, c.I, s.98.

242 Ehl-i Kitapla ortak inanç noktaları için bkz.Bakara, 2/136,-137, 285; Al-i İmran, 3/84; Hz. İbramim’in öne

çıkarılması için bkz. Bakara, 2/135; Al-i İmran, 3/65-68; kendilerindeki kitap kültürünü eleştiren ayetler için bkz.

Bakara, 2/89,101; Al-i İmran, 3/3-43,81; Nisa, 4/164-165; Maide, 5/19; Ehl-i Kitapla mücadelenin en güzel şekilde

yürütülmesine dair bkz. Al-i İmran, 3/113-115; Ankebut, 29/46; Bu davet tarzına olumsuz karşılık vermeleri ve

birtakım entrikalar çevirmeye başlamalarıyla tehdit dojazının artırılması ve sonuçta tüm bağların koparılması,

özellikle Yahudilere karşı dikkatli olunması ile ili ilgili bkz. Barka, 2/120; Maide, 5/51.

243 Enbiya, 21/5; Saffat, 37/36; Tur, 52/30; Yasin, 36/69; Hakka, 69/41.

244 Sad, 38/4; Kamer, 54/25; Ğafir, 40/27,37.

245 Hud, 11/35; Nahl, 16/101; Sebe, 34/43; Kasas, 28/36.

246 İsra, 17/47; Furkan, 25/8.

247 Yunus, 10/2; Sad, 38/4.

248 Hicr, 15/6; Saffat, 37/36.

249 Yunus, 10/16.

250 M. İzzet Derveze, Kur’anü’l-Mecid, (çev. Vahdettin İnce), İstanbul, Ekin Yayınları, 1997, s.45, 46.

251 Enbiya, 21/36; Furkan; 25/41.

252 Nahl, 16/128; Neml, 27/80; Lokman, 31/23; Yasin, 36/76.

253 Furkan, 25/31; Zümer, 39/36-38.

254 Tevbe, 9/40; Rum, 30/5,47.

255 Nahl, 16/127.

256 Kehf, 18/6; Fatır, 35/8.

257 Ra’d, 13/47; İsra, 17/77.

258 Nuh (as)’ın tebliği gibi, bkz. Nuh, 71/5-9.

259 Bu hususta özellikle Hud ve Şuara surelerine bakılabilir.

260 Nisa, 4/164; Hud, 11/120; Yusuf, 12/3; Kehf, 18/13; Taha, 20/99; Ğafir, 40/78.

261 Zerkani, a.g.e., c.I, s.49.

262 Yunus, 10/17; Nahl, 16/73; Enbiya, 21/66-68; Furkan, 25/55; Kafirun,109/1-6.

263 Saffat, 37/149-158; Zuhruf, 43/19; Cin, 72/6.

264 Ankebut, 29/61,63; Lokman, 31/25; Zümer, 39/38; Zuhruf, 43/9,87.

265 Bakara, 2/170; Maide, 5/104; Araf, 7/28; Yunus, 10/78; Enbiya, 21/53; Şuara, 26/74; Lokman, 31/21.

266 Furkan, 25/7-9.

267 En’am, 6/9.

268 Bakara, 2/124-127; İbrahim, 14/35-39.

269 Derveze, a.g.e., s.140.

270 En’am, 6/29; Hud, 11/7; Nahl, 16/38; Yasin, 36/76-81; Casiye, 45/24-26; Mü’minun, 23/82-83.

271 Müddessir, 74/11-25.

272 Hamidullah, a.g.e., c.I, s.88-95.

273 Hamidullah, a.g.e., c.I, s.262-270.

274 Hamidullah, a.g.e., c.I, s.272-277.

275 Muhammed b. Muhammed Ebu Şehbe, el-Medhal li diraseti’l-Kur’ani’l-Kerim, Beyrut 1992, s.68.

276 Kurtubi, a.g.e., c.XIII, s.29; Zerkani, a.g.e, c.I, s.50.

277 Nuruddin Itr, Ulumu’l-Kur’ani’l-Kerim, Dımeşk 1993, s.33.

278 Al-i İmran, 3/110.

279 Burada ilk Müslüman olanlardan kölelerin durum ve statülerine işaret etmek için bu ifadeyi kullandık.

280 Cuma, 62/2; Zerkani. a.g.e., c.I, s.49, 197-201.

281 Itr, a.g.e., s.32.

282 Mü’minun, 24/109-111; Mutaffifin, 83/29-33; Ayrıca yine bkz. İbn Kesir, a.g.e., c.VIII, s.375; Yazır, a.g.e., c.VIII,

s.5665-5667.

283 Tevbe, 9/23; Mücadele, 58/22; Haşr, 59/8.

284 Şu üç ismi örnek olarak zikretmemizin ifademizi delillendirmek açısından yeterli olacağını düşünüyoruz. Hz. Ebu

Bekir, Hz. Hamza ve Ebu Leheb. Özellikle bu sonuncudan ta işin başında ümit kesilmiştir. bkz. Tebbet (Leheb),

111/1-5.

285 Nahl, 16/41-42, 110; Nur, 24/55; Hamidullah, a.g.e., c.I, s.87-172.

286 Enfal, 8/26.

287 Ankebut, 29/8; Lokman, 31/14-15; Ahkaf, 46/15.

288 Yazır, a.g.e., c.V, s.3213.

289 İsra, 17/106.

290 Burhaneddin Canatan, Eğitim Psikolojisi, Konya 1967, s.74.

291 Halis Ayhan, Din Eğitimi ve öğretimi, Ank.1985, s.28.

292 Cavid Binbaşıoğlu, Ölçme ve Değerlendirme, Ank.1978, s.9.

293 Macid Ursan Keylani, Tatavvuru Mefhumi’n-Nazariyyeti’l-İslamiyye, Amman 1979, s.56.

294 M.Atiyye Abraşi, et-Terbiyyetu’1 İslamiyye, Mısır 1975, s.56.

295 ibn-i Haldun, a.g.e., c.II, s.442-452.

296 Gazzali, İhya-u Ulumi’d-Din, Mısır 1939, c.I, s.63.

297 Keylani, a.g.e., s.56.

298 Al-i İmran, 3/159.

299 Abdullah Özbek, Bir Eğitimci Olarak Hz. Muhammed, Konya 1988, s.97.

300 Bakara, 3/286.

301 Özbek, a.g.e, s.98.

302 Ömer Mart, Eğitim Psikolojisi, İst.1952, s.141-158.

303 Özbek, a.g.e., s.141-158.

304 Tayalisi, Müsned, Mısır 1372 H. s.73.

305 Canan, a.g.mk., s.4.

306 Beyza Bilgin, İslam’da Eğitimin Temeli Olarak Sevgi, Ank. (t.y.), s.31.

307 Özbek, a.g.e., s.100.

308 Münavi, Feyzu’l-Kadir, Beyrut 1391 H., c.II, s.2l5.

309 Acluni, İsmail b. Muhammed b. Abdil Hadi el- Cerrahi, Keşfu’1-Hafa, 1.bsk., Beyrut, Daru’l-

Kütübi’l-İlmiyye, 1997, c.I, s.196.

310 Münavi, a.g.e., c.III, s.377.

311 Acluni, a.g.e., c.I, s.196.

312 İbnu’l-Esir, İzzüddin Ebu Hasan Ali b. Muhammed el-Ceziri, Üsdu’l-Gabe, 1.bs, Beyrut, Daru’l Marifet,

1997, c.VI, s.4l.

313 Buhari, Talak, 26.

314 Özbek, a.g.e., s.101.

315 Canan, a.g.mk., s.8.

316 Müslim, Mukaddime, 5.

317 İbnu Hacer, Ahmet b. Ali el-Askalani, İsabe, 1.bs., Beyrut, Daru’l Kütübi’l-İlmiyye, 1995, c.IV , s.208.

318 İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte Muhtasarı Şerhi, Ank., Akçağ Yayınlrı, 1988, c.X, s.508.

319 Canan, a.g.mk., s.8.

320 İbrahim, 14/4.

321 Özbek, a.g.e. , s.156.

322 İbnu’l-Esir, en-Nihaye fi Garibi’l-Hadis, Kahire 1383 H., c.I, s.4.

323

324 Azimabadi, Avnu’1-Ma’bud, Medine 1968, c.XI, s.66.

325 Müslim, İman, 28.

326 İbn Hanbel, Müsned, c.IV, s.257.

327 Nureddin Topçu, Kültür ve Medeniyet, İst.1970, s.10.

328 Canan, a.g.mk., s.10.

329 Suyuti, el-Camiu’s-Sağir (Feyzu’l-Kadir ile Birlikte), c.III, s.58.

330 Canan, a.g.mk., s.10.

331 Müslim, Fedailu’s-Sahabe, 26,27.

332 İbnu Mace, Sünen, Edep, 19.

333 İbnu’l-Esir, Usdu’l-Gabe, c.VII, s.143

334 İbnu’l-Esir, a.g.e., c.I, s.333.

335 Buhari, İman, 32.

336 Ebu Davud, Sünnet, 3.

337 Nesai, Sıyam, 43.

338 Buhari, İman, 18.

339 Ebu Davud, Zekat, 40,41.

340 Özbek, a.g.e., s.153.

341 Müslim, İman , 209-212.

342 Canan, a.g.mk., s.12.

343 Müslim, Fedail, 59.

344 Özbek ,a.g.e., s.100.

345 Kasas, 28/86; Kıyame, 75/16-19; Hicr, 15/97.

346 Yunus, 10/94.

347 Taberi, Tarihu’r-Rusul ve’l-Muluk, Mısır 1968-1969, c.I, s.207.

348 Duha, 1-9.

349 İbnu Mace, Mukaddime, 11.

350İbnu Sa’d Meniü’z-Zühri, et-Tabakatu’l-Kübra, 1.bs., Kahire, Mektebetü’l-Hanici, 2001, c.I, s.170.

351 İbnu Hacer, Fethu’l-Bari, 1.bs., Beyrut, Darü’l Fikr, 2000, c.XVI, s.3.

352 Canan, a.g.e., s.32.

353 İbnu Hişam, es-Siratun-Nebeviyye, Mısır 1955, c.I, s.246,248.

354 İbnu Sa’d, a.g.e., c.VIII, s.19, 30-31, 36-37.

355 Doğuştan Günümüze Büyük İslam Tarihi, I, 204-205.

356 İbnu Kayyım el-Cevziyye Ebu Abdillah Muhammed b. Ebi Bekri’z-Zeriyyid-Dımeşki, Zadu’l-Mead, 3. bs.,

Beyrut, Müessesetü’r-Risale, 2000, c.I, s.42-43.

357 Şuara, 26/214.

358 Doğuştan Günümüze Büyük İslam Tarihi, c.I, s.207.

359 Hicr, 15/94.

360 İbnu Sa’d, a.g.e., c.I, s.258.

361 Mevdudi, Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamber’in Hayatı (Trc.), İst.1985, s.146.

362 Buti, a.g.e., s.95.

363 Buti, a.g.e., s.95 -96.

364 Mevdudi, a.g.e., s.146.

365 Buti, a.g.e., s.101.

366 ibnu Sa’d, a.g.e., c.I, s.200; Mevdudi, a.g.e., s.146.

367 Hamidullah, a.g.e., c.II, s.285.

368 Hamidullah, a.g.e., s.285.

369 Hamidullah, a.g.e., s.287.

370 Hamidullah, a.g.e., s.292.

371 Ahzab, 33/59.

372 Canan, Peygamberimizin Hadisleri’nde Medeniyet.Kültür ve Teknik, s.142.

373 Müslim, Fedail, 90.

374 Abdurrezzak, Musannef, Beyrut 1970, c.XI, s.271.

375 İbnu Mace, Libas, 36.

376 Canan, ... Medeniyet Kültür ve Teknik, s.143.

377 İbnu Hacer, a.g.e., c.VII, s.385.

378 Hamidullah, a.g.e., c.II, s.300-301.

379 A.g.e., s.301.

380 A.g.e., s.300.

381 Darimi, Salat, 204.

382 Darimi, Mukaddime, 4.

383 Canan, ... Medeniyet Kültür ve Teknik, s.158