Dialektika tushunchasi, uning tarixiy shakllari. Dialektika falsafiy bilimlar tizimi olarak

MUSTAQIL ISH

Mavzu: Dialektika rivojlanish haqidagi ta’limot
Reja:
1. DIALEKTIKA TUSHUNCHASI, UNING TARIXIY SHAKLLARI.
2. DIALEKTIKA FALSAFIY BILIMLAR TIZIMI OLARAK.
3. RIVOJLANISHNING DIALEKTIK VA METOFIZIK TUSHUNCHALARI.
Falsafa tarixida falsafaning bunday sohasi an'anaviy ravishda rivojlangan dialektika. Unda borliq muammosi o‘ziga xos nuqtai nazardan – birlik va harakat, bor narsaning o‘zgaruvchanligi nuqtai nazaridan tushuniladi.
Dialektika - borliqning umumiy (universal) aloqalari, bor narsaning harakati va rivojlanishi haqidagi falsafiy ta'limot. Shu bilan birga, bu falsafiy fikrlash usuli bo'lib, uning yordamida insonni o'rab turgan moddiy dunyo yagona, ziddiyatli va dinamik bir butun sifatida idrok etiladi. Dialektika o'z vositalari bilan dunyoning olam sifatida tasvirini ochib beradi, unda shakllar, holatlar va davrlarning o'zgaruvchan jarayonlari sodir bo'ladi. Uning uchun asosiy muammo harakat rivojlanishi koinotning asosiy xususiyatlari sifatida.
Falsafada kontseptsiya qo'llaniladi ob'ektiv dialektika, tashqi, moddiy dunyoda hukmronlik qiladigan o'zaro ta'sir va rivojlanish jarayonlarini nazarda tutadi. Aksincha, subyektiv dialektika; bu jarayonlarning odamlar ongida aks etishi va inson tafakkuri va g‘oyalari harakatini ifodalaydi.
Antik falsafada o'sha davr faylasuflarining tevarak-atrofdagi dunyo haqida oddiy fikr yuritishlari natijasi bo'lgan spontan dialektika mavjud edi. Harakatning mohiyatini tushunish Eleatika maktabida sodir bo'ldi (Parmenid, Zenon). Platon va Aristotel dunyo taraqqiyoti manbalarini topishga intildi va Sokrat inson bilimlari harakatini o'rganishga harakat qildi. Dialektika an’ananing asoschisi hisoblanadi Geraklit, dialektikaning eng muhim g'oyalarini shakllantirgan. Faylasuf tabiatni yagona va boʻlinmas bir butun (“olov”, “dunyo olovi”) deb hisoblagan. Bu holda, olov tasviri Geraklit tomonidan abadiy dinamikaning ramzi sifatida ishlatilgan, chunki olov hech qachon muzlagan, sokin holatda bo'lmaydi. Bu olamda hamma narsa o'zgaruvchan, hamma narsa oqadi va hech narsa muzlatilmaydi. Dunyo qarama-qarshi tamoyillardan iborat va ularning barchasi bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Geraklit abadiy va o'tkinchi kabi qarama-qarshilik juftlarini ajratib ko'rsatdi. Xudo va inson, hayot va o'lim, somon va oltin va boshqalar. Qarama-qarshiliklar kurashi bor narsaning o'zgarishi va rivojlanishining manbai, borliqning asosiy qonunidir. Dunyo, nuqtai nazardan dialektik falsafa, paydo bo'lish va halokat, birlashish va yemirilishning uzluksiz oqimidir.
O'rta asr falsafasida ham dialektik fikr mavjud bo'lib, u o'sha davrning qator mutafakkirlari ijodida o'zini namoyon qildi. Shunday qilib, P. Abelard dialektikadan turli hukmlarni muhokama qilish orqali haqiqatga erishish usuli sifatida foydalangan. A.Avgustin bolalik, yoshlik, kamolot, qarilik va o‘lim davrlarini yoritib, jahon tarixi taraqqiyoti haqidagi ta’limotni yaratdi. Tomas Akvinskiy ierarxiya g'oyasini ilgari surgan va asoslagan, ya'ni. go'yo Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning tartibliligi.
Dialektik falsafaning shakllanishiga juda katta hissa qo'shgan G. Hegel. Bu nemis faylasufi hamma narsaning manbai ekanligidan kelib chiqqan mutlaq fikr("dunyo aqli"), u o'zining bitmas-tuganmas mazmunini rivojlantirib, borliqning turli shakllarida (tabiatda, jamiyatda) gavdalanadi va ularga birlik beradi. V.S. Solovyov Shu munosabat bilan men shuni payqadimki, Gegel uchun tabiat go‘yo o‘z harakatida “mutlaq dialektika iloni” tomonidan uloqtiriladigan tarozidir. Gegel qarama-qarshilikning ichki manba va rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchi sifatidagi rolini ta'kidlab, uni "barcha harakatning ildizi" va har qanday "hayotiylik" sifatida tavsifladi. Faylasuf o'z-o'zini rivojlantirishni "tezis-antitez-sintez" triadasi shaklida ifodalagan, unga universal (universal) ma'no biriktirgan.
1. Rivojlanish dialektikasini tushunish usullari qatoriga dialektika qonunlari kiradi.
Huquq ob'ektiv bo'lib, inson irodasiga bog'liq emas, sub'ektlar o'rtasidagi va sub'ektlar ichidagi umumiy, barqaror, zarur, takrorlanadigan aloqalardir.
Dialektika qonunlari boshqa fanlar (fizika, matematika va boshqalar) qonunlaridan umumiyligi va universalligi bilan farq qiladi, chunki ular:
- atrofdagi voqelikning barcha sohalarini qamrab olish;
-harakat va taraqqiyotning chuqur asoslarini, ularning manbasini, eskidan yangiga o‘tish mexanizmini, eski va yangining aloqadorligini ochib beradi.
Dialektikaning uchta asosiy qonuni mavjud:
- qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi;
- miqdorning sifatga o'tishi;
- rad etishni rad etish.
2. Qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi qonuni shundan iboratki, mavjud bo'lgan hamma narsa qarama-qarshi tamoyillardan iborat bo'lib, ular tabiatan birlashgan holda, ziddiyatli va bir-biriga ziddir, masalan: kechayu kunduz, issiq va sovuq, oq va qora, qish va yoz, yosh va qarilik va hokazo.
Shuningdek, siz turli xil kurash turlarini ajrata olasiz:
- har ikki tomonga ham foyda keltiradigan kurash, masalan, doimiy raqobat, bunda har bir tomon bir-birini “quvib yetadi” va rivojlanishning yuqori sifat bosqichiga o'tadi;
- bir tomon muntazam ravishda ikkinchisidan ustunlik qiladigan, lekin mag'lub bo'lgan tomon davom etaveradigan va g'olib tomon uchun "tirnash xususiyati beruvchi" kurash. Buning yordamida g'olib tomon rivojlanishning yuqori bosqichiga o'tadi;
- antagonistik kurash, bunda bir tomon faqat boshqasini butunlay yo'q qilish orqali omon qolishi mumkin.
Kurashdan tashqari, boshqa turdagi o'zaro ta'sirlar ham mumkin:
- har ikki tomon bir-biriga kurashsiz o'zaro yordam ko'rsatishda yordam berish;
- tomonlar bir-biriga bevosita yordam ko'rsatmasdan, balki umumiy manfaatlarga ega bo'lgan va bir yo'nalishda harakat qilganda birdamlik, ittifoqchilik;
- betaraflik, tomonlar turli manfaatlarga ega bo'lsa, bir-biriga yordam bermaydi, lekin o'zaro kurashmaydi;
- Mutualizm - biznesni yakunlash uchun tomonlar faqat birgalikda harakat qilishlari kerak bo'lgan va bir-biridan mustaqil ravishda harakat qila olmaydigan to'liq munosabatlar.
3. Dialektikaning ikkinchi qonuni miqdoriy o'zgarishlarning sifatga o'tish qonunidir.
Sifat - ob'ektning ma'lum xususiyatlari va munosabatlarining barqaror tizimi.
Miqdor - ob'ekt yoki hodisaning hisoblangan parametrlari (soni, hajmi, hajmi, vazni, o'lchami va boshqalar).
O'lchov - miqdor va sifatning birligi.
Muayyan miqdoriy o'zgarishlar bilan sifat majburiy ravishda o'zgaradi. Shu bilan birga, sifat abadiy o'zgarishi mumkin emas. Sifatning o'zgarishi ob'ekt mohiyatining tubdan o'zgarishiga olib keladigan payt keladi. Bunday lahzalar "tugunlar" deb ataladi va boshqa holatga o'tish falsafada "sakrash" deb tushuniladi.
Misol uchun, agar siz suvni ketma-ket bir daraja Selsiyga qizdirsangiz, ya'ni miqdoriy parametrlarni - haroratni o'zgartirsangiz, suv sifatini o'zgartiradi - u qizib ketadi. Harorat 100 darajaga yetganda, suv sifatining tubdan o'zgarishi sodir bo'ladi - u bug'ga aylanadi. Bu holatda 100 daraja harorat tugun bo'ladi va suvning bug'ga o'tishi, ya'ni. sifatning bir o'lchovidan ikkinchisiga o'tish - keskin. Xuddi shu narsani suvning sovishi va uning Selsiy bo'yicha nol daraja haroratda muzga aylanishi haqida ham aytish mumkin.
Tabiatda asosiy momentni aniqlash har doim ham mumkin emas. Miqdorning tubdan yangi sifatga o'tishi sodir bo'lishi mumkin:
- keskin, bir vaqtning o'zida;
- sezilmas, evolyutsion tarzda.