Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Мы должны повиноваться Богу, а не мужчинам" (законы 5:29)
Всякий раз, когда человеческая команда идет вразрез с командой Бога, мы должны повиноваться Богу.
И тот, у кого нет никакого меча, должен продать его плащ и купить тот." (Люк 22:36)
Этот проход учитывает использование борьбы в самозащите.
Все, кто тянет меч, умрут мечом" (Мэтью 26:52)
Использовать меч (или любое другое оружие) несет самую большую ответственность, и это может действительно использоваться в самозащите. Это - способ, которым я вижу, чтобы уравновесить Люка 22:36 и Мэтью 26:52.
Источники:
1. http://www.counterpunch.org/complaint.html
2. Norsk Folkehjelp/NTB-DPA
3. http://www.iacenter.org/warcrime/11_weapn.htm
4. http://www.counterpunch.org/dead.html
Источники:
http://www.bible-knowledge.com/Battle-Verses-of-the-Bible.html
http://www.gotquestions.org/self-defense.html
http://www.loveyourenemies.org/sword.html#start
http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=25442

3.150 Книга для Рыцарей Темплэра: В Похвале Нового Рыцарства (объявление Liber milites Templi: новинки De laude militae)

Написанный Сен-Бернаром Clairvaux [1] между 1128 и 46, перевод: Конрад Гриния
Бернард Clairvaux родился в 1090 в Фонтейне-лес-Диджоне, Франция, и умер 20 августа 1153 в Clairvaux, Франция.
В 1128 году Бернард помогал в Совете Труа, в котором он прослеживал схемы Правления Рыцарей Темплэра, которые скоро стали идеалом христианского благородства. Он позже похвалил их в своих "Новинках Де Лода Militiae”. Он был важен в распространении для первого и второго Крестового похода и сторонника и союзника Папы Римского, Невинного II.
Его уважают в Римско-католической церкви, англиканской церкви и Лютеранской церкви. Он канонизировался 18 января 1174, Рим Папой Римским Александром III. Папа Римский Пиус VIII награждал его титул "Доктора церкви."
Отметьте: следующий проход взят от трактата, написанного в начале 12-ого столетия цистерцианским аббатом Бернардом Clairvaux, от имени Тамплиера неоперившегося юнца Найтса. Это могло бы быть рассмотрено как комбинация призыва к Рыцарям, и рекламы населению вообще. Официально это - ответ на письмо, написанное Бернарду его другом Хью де Пейенсом, одним из основателей Тамплиеров.
Эти первые секции имеют дело непосредственно с Рыцарями Темплэром и очень важны для студентов ранних военных заказов. Остающиеся секции имеют дело аллегорически со священными местами в Палестине, и одинаково интересны, если менее непосредственно релевантный для фонда Тамплиеров. Полный текст, наряду со всесторонними примечаниями, может быть найден в цистерцианском Ряду Отцов: Номер Девятнадцать, Работы Бернарда Clairvaux: Объем Семь, Трактаты III, переведенный Конрадом Гринией, цистерцианскими Публикациями, Каламазу, Мичиган, 1977.