Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

1. http://gatesofvienna.blogspot.com/2006/10/eurabia-code_19.html
2. http://www.brusselsjournal.com/node/3522
3. http://gatesofvienna.blogspot.com/2008/09/will-eu-recognize-sharia-divorce.html
4. http://www.chroniclesmagazine.org/?p=731
5. http://www.brusselsjournal.com/node/3522

2.55 джихада Разрушает шведскую Модель

Fjordman
Я решил написать это эссе после беспорядков в Malmö [1] в эти выходные. Malmö - шведский третий по величине город и безусловно худший город в Скандинавии когда дело доходит до мусульманской агрессии. Я недавно прочитал, что арабская девочка взяла интервью в Malmö [2], сказал, что ей понравился он так там, это чувствовало почти как арабский город. Шведы по рождению переезжали от города в течение многих лет, превратились в беженцев в их собственной стране джихадом, не слишком отличающимся от немусульман в некоторых областях Филиппин, южного Таиланда или Кашмира в Индии, или в этом отношении христианских сербов в Косово.
Швеция была представлена во время холодной войны как средний путь между капитализмом и Коммунизмом. Когда эта модель общества разрушится - и она разрушится, под объединенными силами исламского джихада, Европейским союзом, мультикультурализмом и идеологическим сверхпротяжением - это - таким образом не только шведское государство, которое разрушится, но и символ Швеции, витрина всего идеологического мировоззрения. Я написал два года назад [3], что, если тенденция не остановлена, шведская страна просто прекратит существование любым значащим способом во время первой половины этого столетия. Страна, которая дала нам Бергмана, ABBA и Вольво, могла стать известной как Босния Северной Европы, и "шведская модель" будет одним из предупреждения против идеологического безумия, не одним из восхищения. Я все еще боюсь, что был прав в той оценке.
Джонатан Фридман [4], американское проживание вне Malmö, упоминает, что так называемый закон об Интеграции 1997 объявил, что "Швеция - Относящееся к разным культурам общество." Примечания к закону также заявили, что, "Так как многочисленная группа людей возникает в другой стране, шведское население испытывает недостаток в общей истории. Отношения к Швеции и поддержка, оказанная основным ценностям общества таким образом, несут большее значение для интеграции чем общее историческое происхождение."
Шведы по рождению были таким образом уменьшены до только другой этнической группы в Швеции без большего количества требования страны чем курды или Сомалийцы, которые прибыли туда в прошлый четверг. Политические власти страны стерли историю своих собственных людей и культуру.
Йенс Орбак, Министр Демократии, Столичных Дел, Интеграции и Равенства полов от Социал-демократической партии сказал во время дебатов в шведском радио в 2004, что "Мы должны быть открытыми и терпимыми к Исламу и мусульманам, потому что, когда мы становимся меньшинством, они будут так к нам."
Это - правительство, которое знает отлично, что их люди станут меньшинством в их собственной стране, все же не делает ничего, чтобы остановить это. Напротив. Пьер Скори, Министр иммиграции, во время парламентских дебатов в 1997 сказал что: "Расизм и ксенофобия должны быть запрещены и выгнаны," и что нельзя принять "оправдания, такой как, который были недостатки в иммиграционной и эмиграционной политике."
Другими словами: Это должно быть рассмотрено как преступление для родного населения, чтобы не помочь в вытирании.
Отношение Орбэка состоит в том тем, что следует, как только Вы объявляете, что культура не важна. Наша культура, даже при том, что мы пытаемся забыть это, погружена в иудейско-христианской этике, основанной на Золотом правиле взаимности: "Сделайте к другим, поскольку Вы сделали бы, чтобы они к Вам." (Люк 6:31)
Мусульмане, с другой стороны, погружены в исламской традиции, основанной на мусульманском превосходстве. Мусульмане рассматривают нехватку силы как признак слабости, и они презирают слабость, которая является точно, почему Адольф Гитлер заявил свое восхищение Исламом, и думал, что это будет лучший матч для Нацизма чем Христианство с его ребяческими понятиями сострадания.
Шведский человек был почти убит за преступление ношения одежды с его собственным национальным флагом, в то время как Швеция участвовала в футбольном чемпионате мира 2006 года. Некоторые "Относящиеся к разным культурам молодые люди" нашли, что это было невыносимой провокацией, и по 24-летнему человеку бежал автомобиль в Malmö, где Мухаммед становится наиболее распространенным именем новорожденных мальчиков.
Feriz и Pajtim, члены албанской Единицы Головореза Gangsta в Malmö, объясняют, как они нападают на людей в центре. Они предназначаются для одинокой жертвы. "Мы окружаем его и бьем и пинаем его, пока он больше не сопротивляется," сказал Фериз. "Вы всегда - еще много людей чем свои жертвы. Трусливо?" "Я услышал, что от многих, но не соглашаюсь. Целый пункт - то, что у них, как предполагается, нет шанса." Они не выражали сочувствия к своим жертвам. "Если они ранены, они только должны самостоятельно обвинить в том, что были слабы," сказал Пэджтим и пожал плечами.
Волна грабежей, которые засвидетельствовал город Malmö, является частью "войны против шведов [5]." Это - объяснение, данное молодыми грабителями иммигрантского происхождения в интервью с Петрой Окесзон. "Когда мы находимся в городе и ограблении, мы ведем войну, ведя войну против шведов." Этот аргумент был повторен несколько раз. "Власть для меня означает, что шведы должны смотреть на меня, лечь на земле и поцеловать мои ноги." Мальчики объясняют, со смехом, что "есть волнующая сенсация в Вашем теле, когда Вы грабите, Вы чувствуете себя удовлетворенными и счастливыми, это чувствует, как будто Вы преуспели, это просто чувствует себя хорошо." "Мы грабим каждый день, так часто, как мы хотим к, всякий раз, когда мы хотим к. Шведы ничего не делают, они только дают нам материал. Они так wimpy."
"Выход Folkhemssverige - En samhällsmodells sönderfall" (Выходят из Народного дома Швеции - Крушение Модели Общества) является книгой с 2005 об иммиграции, и шведская модель государства всеобщего благоденствия дублировала "дом людей," написанный Джонатаном Фридманом, Ингрид Бьоркман, Яном Элфверсоном и Ок Ведином. Согласно им, шведские Относящиеся к разным культурам элиты рассматривают себя прежде всего как граждан мира. Чтобы подчеркнуть и подчеркнуть разнообразие, все, что шведский язык сознательно осуждается. Оппозицию этой политике считают формой расизма:
"Доминирующая идеология в Швеции, которая была сделана доминирующей сильными методами глушения и репрессии, является тоталитарной идеологией, где элиты выступают против национального аспекта национального государства. Проблема состоит в том, что этническая группа, которые описаны как шведы неявно, как полагают, является националистами, и таким образом рассматривается как расисты."
Авторы боятся, что обработка иммиграционной политики серьезно разрушила демократию, потому что граждане теряют свою лояльность к государству, они больше не рассматривают свое собственное. "Вместо того, чтобы увеличить активное участие граждан, правительство установило ясные ограничения для свободы мысли, свободы слова и свободы конгрегации."