Collegium humanum varshava menejment universiteti andijon filiali psixologiya

. Iqtisodchi odam
. Bu, albatta, ishlab chiqarish bilan bog‗liq odam bo‗lishi 
shart emas. Eng asosiysi, shaxs turli sohalari va turmush tarzini belgilab beruvchi 
bosh motiv sifatida foydalilik motivining mavjudligidir. Barcha hayotiy aloqalarda 
bunday odam foyda chiqishini birinchi o‗ringa qo‗yadi. U maksimal darajada 
foyda olish uchun xom ashyo, kuch va vaqtni tejay oladi. Bunday odamni 
ishbilarmon odam deb atash to‗g‗riroq bo‗lar edi. 
3. 
Estetik didli odam
. Sof estetik hulq-atvorga hirs qo‗yish xos emas. Olam 
bilan bevosita aloqada bo‗lish doimo og‗riqli kechadi, bu yashash uchun kurash 
bilan bog‗liq. Lekin boshqa olam borki, bunda og‗riq quvonch kabi shirin, azob 
tortish shodlanish kabi ilohiylashgandir: bu fantaziya olami. Estetik tipni ko‗rib 
chiqishda moddiy asar yaratuvchi san‘at arboblari emas, balki o‗zini yaratuvchi, 
estetik tipli ichki tuzilishiga ega bo‗lgan odamlar ko‗zda tutiladi. 
4. 
Ijtimoiy odam
. Ijtimoiy deb atalgan alohida hayot shakli o‗zgalar manfaati 
yo‗lida o‗zidan voz kechish ehtiyoji etakchi hayotiy ehtiyojga aylanganida yuzaga 
keladi. 
O‗zining yuksak ifodasida ijtimoiy yo‗nalganlik mehr-muruvvatdan tashkil 
topgan. Biror odamni, unda haqiqat yoki go‗zallik, yoki oliyjanoblik qadriyati 
namoyon bo‗lganligi sababli sevish mumkin. Mehribonlik odamlarda yashirin 
holatdagi ma‘lum qadriyatlar tashuvchilarni ochib beradi va ular o‗z hayoti 
mazmunini bu odamlarga sadoqatli bo‗lishda topadi. 
5. 
Siyosiy odam
. Inson uchun qudratga ega bo‗lish asosiy ahamiyat kasb 
etgan alohida holat. Bunday odamning olamni his etishi umumiyligi bilan ajralib 
turadi, umumiylik o‗z mavqeini belgilash, muvaffaqiyatga erishish, hayotiy 
quvvat, turmushdagi harakatda namoyon bo‗ladi. Bunday odamlar yuqori ijtimoiy 
darajaga intiladilar va faqat o‗sha darajadagina dohiy sifatida, shon-shuhrat 
pog‗onasida o‗zlarida mamnunlik his qiladilar. 
6.