Цикл «Темные аллеи» И. Бунина: поэтика рассказа «Чистый понедельник»

Заключение

Исследователи художественной прозы И.А. Бунина, как правило, говорят о «величайшем изобразительном даре Бунина – мастера словесного портета, под пером которого оживают люди с их неповторимой индивидуальностью, особенностями характера и психологии, с их жестами, мимикой, лепкой лица, мельчайшими подробностями, ускользающими от обычного взгляда. Проведённое нами исследование не только подтверждает эту мысль, но и позволяет дополнить её существенной особенностью бунинского письма, которая выражается во внутренней, глубоко укоренённой в авторском сознании связи имени персонажа с его портретной характеристикой и пейзажем.
Именно этот аспект художественного своеобразия рассмотренных бунинских рассказов – выявление в них особой роли антропонимической семантики – составлял цель нашей работы.
"Чистый понедельник" — рассказ не только об отдельном человеке и не только об испепеляющей любовной страсти. Это рассказ и о России — о ее дореволюционном, настоящем и возможном, желаемом будущем. Недаром Бунин, как я уже говорил, в отступление от принципов поэтики, положенных в основу, сборника "Темные аллеи", заставляет вымышленных героев действовать на фоне конкретной исторической обстановки. Он не точен в деталях, смешивает даты, но не в этом главное. Он стремится представить Россию во всей пестроте и бездумности ее дореволюционного интеллигентского быта, Он тоскует в эмиграции по этому быту, досконально ему знакомому и с проникновенной любовью описанному.
Более того. Само описание предвоенной Москвы и время препровождения героев несет на себе заметный налет декадентской "красивости", пряности, утонченного эротизма. И хотя герои Бунина — не участники, а всего лишь; зрители "декадентского действа", они по своим склонностям и симпатиям оказались прочно втянутыми в него. Его герои — элита русского предреволюционного буржуазного общества; это купеческие дети, которым нажитое отцами состояние позволяет вести праздный образ жизни. Весьма привилегированное заведение представляла собой и Марфо-Мариинская обитель, куда уходит в конце героиня рассказа.
Официальной покровительницей обители, как говорилось выше, была упоминаемая в рассказе великая княгиня Елизавета Федоровна, вдова убитого И. Каляевым в 1904 году дяди царя и генерал-губернатора Москвы Сергея Александровича. бунин