Buxoro davlat universiteti repablic of uzbekistan

Mulki borliq ichra bir mahal,

Ko 'rksizgina olam yaralgan.

Bermoq uchun dunyoga sayqal Olam aro odam yaralgan.

Shundan beri inson tinmayin Shu yer uzra ter to ‘kar hamon,

Yerni go ‘zal qilgani sayin Go ‘zal bo ‘lar o ‘zi ham inson.

Erkin Vohidov zamonamizning rang-barang mavzularini yoritishda barmoq vazni qulayliklaridan ham, aruz vazni imkoniyatlaridan ham birdek mahorat bilan foydalanadi. Darhaqiqat, Erkin Vohidov 60-yillarda: «Ey munaqqid, sen g‘azalni ko'hna deb kamsitmagil, sevgi ham Odam Atodan qolgan inson qonida», — degan estetik nuqtai nazarni dadil ko‘tarib chiqqan edi. Shu bilan birga, shoir yangi zamon ruhini aruz vaznidagi asarlar, jumladan, g‘azallarda ham ifodalash mumkinligini amalda isbotladi.

Shoirning go‘zal g'azallardan, muxammas va qasidalardan tashkil topgan «Yoshlik devoni» (1969) Erkin Vohidovning aruz vazni nozikliklarini chuqur o'zlashtirganini, yangi zamon g‘oyalarini ifodalashda an’anaviy g‘azal shaklidan mohirona foydalana olishini namoyish qildi. Erkin Vohidovning «Lola sayli», «Yoshligim, kel», «Barcha shodlik senga bo‘lsin», «Shirin», «Do'st bilan obod uying» singari ko‘plab she’rlari g'azal janrining mukammal, go'zal namunalaridir. Ularda qalamga olingan mavzular yuksak saviyada, g‘oyat yoqimli qilib yoritilgan. Binobarin, bu g'azallardagi misralar o‘zaro mustahkam bogiiq bo'lib, yaxlit bir hayotiy manzarani yoxud tugal bir g‘oyaviy-poetik mazmunni hosil etadi. «Do‘st bilan obod uying» g'azalida shoir xilma-xil tasviriy vositalar, xalq maqol va aforizmlari darajasidagi hikmatli misralar yaratib, o‘zining do‘stlik haqidagi shoirona xulosalarini g‘azalning umumiy ruhiga singdirib yuboradi: