Buxoro davlat universiteti filologiya fakulteti

 

 

II.2   G’azallarning zohiriy ma’nosi. 

           1-G’azal (“Ashraqat min….”)ning zohiriy ma’nosi. 

-

Ertalab chiqqan quyosh kosasining aksidan hidoyat nurlari porlab ko’rindi va 

Xudoning jamolini uning tajalliysida ko’r,deb olamdan sado chiqdi. 

-Ey soqiy,agar Xudodan o’zga tashvishlar ,moddiy dunyo g’amu anduhi ko’ngil 

oynasini kir qilgan bo’lsa,bu kir  -  zangni faqat ilohiy tajalliy nuri,shu nur zavqi 

bilan yuvish mumkin. 

   -Bu nur,bu may shunday ajoyibki,unga bir singan spool kosa bo’lagi – faqir kishi 

ko’ngli ham idish bo’lishi mumkin ,o’shanda jom –  butun olamni ko’rsatadigan 

---

bo’ladi va bu jomdan may ichgan ,ya’ni tajalliy nuridan b ahra topgan odam,gado 

bo’lsa-da,o’zini podshoday his qiladi. 

   -Agar jom bilan may shunaqa bo’lsa ,bu jom uchun yuz jahonni bag’ishlasa,ming 

jonni fido qilsa arziydi. 

   -Ey pir so’zini keltiruvchi ,pir majlisida hushyorlar hushini yo’qotib,behuda 

rasvo bo’lish uchun yig’ilgan ekan ,agar pir mujdasi,so’zini yetkazmoqchi 

bo’lsang,buni men devonadin boshlagin. 

   -  Shunda bu ilohiy nur –  maydan ko’ngil jomi yorishib ketib,chehrai maqsud – 

Alloh jamoli namoyon bo’ladi va o’sha zahoti Allohdin boshqa narsalar yo’qoladi. 

-Shunday holatda may bilan jom,ya’ni ilohiy tajalliy bilan dunyo yoki ko’ngil 

orasida bir yaqinlik,birlashish yuz beradiki,”jom” va “may” so’zlarini talaffuz 

qilgan odam har ikkisini bir nom (so’z) bilan ifodalashi mumkin. 

   -Ey zohid,sen o’ylayotgan jomu mayni aytayotganim yoq,chunki bus en nazarda  

tutgan jomu may emas,bilmasdan darveshlarni malomat qilma. 

   -Ey Navoiy ,azaliy zot –  Parvardigori olam tajalliysi nuridan bebahra 

bo’lma,chunki uning o’zo o’z kalomida “ Iching ,ey tashnalar” deb qo’yibdi.