Боҳодир эшов

жобғу
ѐки 
ѐбғу
(қад. Хитой 
манбаларида – чжаову) деб номланган хокимлар бошқарган. Жобғулар 
мамлакат бошқарувида Қанғ подшоларининг асосий таянчи ҳисобланган. 
Жобғулар подшоларга яқин кишилардан, уларнинг қариндошларидан, йирик 
уруғ-қабила бошлиқларидан тайинланган.
М.И. Филановичнинг фикрича, сиѐсий тузилма сифатида Қанғ, эҳтимол, 
мил. авв II асргача шаклланган кўчманчи ва ярим ўтроқ қабилаларнинг Қанғ 
йўлбошчилари қўл остида бирлаштирилган турли-туман иттифоқларидан 
иборат бўлган. Дастлаб у унча катта бўлмаган қабилалар иттифоқидан иборат 
бўлиб, жанубда юечжилар ҳокимиятига бўйсунса, шарқда хуннларга қарам 
эди. Аммо, мил.авв. II-мил. II асрда аста-секинлик билан у қудратли давлатга 
айланади. Бу даврда Қанғ давлати манбаларда 120 минг деб кўрсатилувчи 
кучли қўшинга эга бўлган ва қўшни Хитойга нисбатан ғоятда мустақил сиѐсат 
олиб борган.
Археологик манбаларнинг гувоҳлик беришича, Қанғ қўшинларидаги 
отлиқ суворийлар юечжи суворийлари каби юбка шаклидаги бурмали совут, 
кўкракка тақиладиган қалқон кийишган. Баланд пўлат ѐқалар уларнинг 
бўйнини ҳимоя қилса, дубулғалар бошни омон сақлаган. Қуроллардан 
қиличлар, найзалар, жанговар болталар, камон ва ўқлар кенг тарқалган эди. 
Ҳар бир бўлинма аждар шаклидаги ўзининг махсус туғига эга бўлган. Демак, 
Қанғ давлати қўшинларида қуролланиш ва ҳарбий санъатга алоҳида эътибор 
берилган.
Катта Хан сулоласи тарихида «қанғлилар мамлакати подшосининг 
турар жойи Лоюенидаги Битян шаҳрида» деб маълумот берилади. Бошқа 
тарихий манбаларда Лоюени номи учрамайди. Бинобарин, унинг қаерда 
жойлашганлиги аниқланмаган. К. Шониѐзов Битян шаҳрини Тошкент 
воҳасида жойлашган деб ҳисоблайди. Чунки тарихий манбаларда 
айтилишича, Яксарт-Сирдарѐ бўйида қадимги Канҳа – Канка шаҳри 
харобалари жойлашган. Ю.Буряков узоқ йиллик археологик тадқиқотлар олиб 
бориш натижасида Канха шаҳри мил.авв. III-II асрларда пайдо бўлганлигини 
аниқлади. Демак, манбаларда эслатилган Битяннинг ташкил топган вақти 

---

89 
Канка шаҳри пайдо бўлган даврга мос келади. Бу номлар битта шаҳарнинг 
икки хил номланишидир. Ушбу шаҳар Сирдарѐнинг ўнг ирмоқларидан бири 
Оҳангароннинг қуйи оқимида (ҳозирги Тошкент вил. Оққўрғон тумани 
ҳудудида) жойлашган.
Канка ҳақида дастлабки маълумотлар Авестонинг энг эски қисмлари 
бўлган Яштларда Турон қабилаларининг турар-жойлари сифатида эслатилади. 
Сосонийлар даври (224-651 йй. ) манбаларида бу шаҳар «Қандеш» ѐки 
«Қандиз» шаклида тилга олинади. Шунингдек, Фирдавсийнинг «Шоҳнома» 
асарида ҳам Канка шаҳри бир нечта марта тилга олинади. Ундан ташқари ўрта 
асрлар географлари асарларида бу кўҳна шаҳар «Кенкрак», «Харашкент», 
«Тарбанд» номлари билан эслатиб ўтилади.
Юқорида эслатилган Катта Хан сулоласи тарихида «Қанғ подшосининг 
ѐзги қароргоҳи Лоюенидан етти кун йўл юриб бориладиган ерда жойлашган» 
деган маълумот берилади. Ши-гу солномаларида таъкидланишича «Қанғ 
ҳокими қишда (совуқда), ѐзда (иссиқ пайтларда) бир ерда яшамас эди». Бу 
билан бу фаслларда уларнинг турар-жойлари бошқа –бошқа ерда бўлиши 
ўқтириб ўтилади. К. Шониѐзовнинг фикрича, келтирилган ахборотдан Қанғ 
давлати ўша даврларда (мил.авв. III-I, мил. I-Vасрлар) асосан ярим ўтроқ 
қабилалар давлати эканлигини тушуниб олиш қийин эмас. Ўтроқ аҳолидан 
ташқари Қанғ давлатининг чегарасида бир қанча қабилалар мавжуд бўлиб, 
улар деҳқончилик билан бир қаторда чорвачилик билан ҳам шуғуллланиб 
келганлар. Улар баҳор ва ѐз ойларида ўз чорвалари билан кўчиб ѐзги 
яйловларда яшаганлар. Қишда эса анъанавий қишлов жойларига кўчганлар.
Антик даврда Қанғ подшоларининг ѐзги қароргоҳлари анъанавий 
қишлов жойларидан шимолда ўрта асрлардаги Ўтрор шаҳри ўрнида ҳозирги 
Қозоғистонниг Арис ва Туркистон шаҳарлари ўртасида жойлашган. 
Кейинроқ, яъни, илк ўрта асрлар даврига келиб ярим мустақил Чоч 
ҳукмдорлари Ўтрорни ўз қўлларида сақлаб қолганлар. Бу шаҳар уларнинг ѐзги 
қароргоҳи ҳисобланган.
Мил.авв. II-I асрларга келиб Қанғ давлати кучайиши натижасида бир 
қанча вилоятлар унга тобе этилади. Н. Я. Бичурин, Хитой солномаларида 
қанғлиларга тегишли қўйидаги бешта вилоятлар ҳақида маълумотлар 
борлигини таъкидлайди: Сусе (Сусйе), Фуму, Юни, Ги, Юегянь. Ушбу 
вилоятларнинг қайси ҳудудларда жойлашганлиги ҳақида тадқиқотчилар 
орасида ягона фикр йўқ. Айрим тадқиқотчилар (В. В. Бартольд, М. Е. Масон, 
С. П. Толстов) Сусени-Кеш (Шахрисабз), Фумуни-Зарафшондаги Кушония, 
Юнини-Тошкент, Гини-Бухоро, Юегянни-Урганч ва унинг атрофлари билан 
айнан бир деб ҳисоблайдилар. Аммо, Қанғга тобе вилоятларнинг бундай 
жойлаштириш тўла ҳолда илмий асосланмаган бўлиб, мунозарали 
ҳисобланади.
Қанғ давлатининг этник таркиби хилма-хил бўлиб, унинг анчагина катта 
ҳудудларида Суғдиѐна, Хоразм ва Тошкент воҳасида яшовчи деҳқончилик, 
ҳунармандчилик ва савдо-сотиқ билан шуғулланиб келган ўтроқ аҳоли билан 
биргаликда кўчманчи ва ярим кўчманчи чорвадар қабилалар (саклар, 

---

90 
массагетлар, тоҳарлар, аланлар ва бошқалар) истиқомат қилганлар. 
Сирдарѐнинг ўрта оқимида яшаган қанғлилар Қанғ давлати ташкил топишида 
асосий ўринни эгаллаган бўлиб, Қанғ подшолари асосан қанғлилар бўлган.
Мил.авв. II - мил. II асрларда Қанғ давлати ўз ривожланишининг юқори 
чўққисига кўтарилади. Қанғ подшоларига бўйсунувчи ярим мустақил 
вилоятларни бирлаштирган бу давлат ўз вақтида анчагина кучли бўлиб, ўзбек 
давлатчилиги тарихида ўз ўрнига эгадир. Агарда антик даврда Ўрта Осиѐнинг 
жанубида шаклланган Кушон ва Парфия давлатлари Аҳамонийлар, Александр 
Македонский, Салавкийлар асос солган давлатлар анъаналарини ўзлаштириб 
тараққий этган бўлса, Қанғ давлати тараққиѐтида кўчманчилар давлатчилиги 
белгилари борлиги билан ажралиб туради.
Бизга қадар етиб келган ѐзма манбалар ва бугунга қадар олинган 
археологик маълумотларга асосланган тадқиқотчилар Қанғ давлати, унинг 
таркиби, сиѐсий, маданий ва иқтисодий тарихини ѐритишга, мазкур сиѐсий 
бирлашмада давлатчилик бошқарувининг шаклланиши ва ривожланиши 
хусусида ўз муносабатларини билдирадилар.
Манбалар Қанғ подшоларининг номлари ҳақида маълумотлар бермайди. 
Фақат шу нарса маълумки, улар ўз номлари билан биргаликда уруғ номини 
ҳам қўллаганлар ва «Қанғ хонадони ҳукмдори» деб аталганлар. Қанғда 
сайланган ҳукмдорнинг ҳокимияти оқсоқоллар кенгашига таянгани ва айни 
пайтда кенгаш томонидан чеклаб қўйилганини кўзатиш мумкин. Қанғ 
ҳукмдорларининг қандай унвон билан аталганлиги маълум. Аммо, кенгашдаги 
зодагонлар вакиллари қандай аталганлиги турли баҳсларга сабаб бўлган. 
Антик даврдаги усунлар, юечжилар ва қанғларнинг ҳукмдорлари 
ябғу
унвони 
билан аталган.
Қанғ давлати олиб борган ташқи сиѐсат қўшни давлатлар билан савдо-
сотиқ алоқаларини ўрнатиш, кескинлашган вазиятнинг олдини олиш ва ўз 
чегарасида осойишталик ўрнатишга қаратилган эди. Шу билан биргаликда, 
пайти келганда атрофдаги кучсизланиб қолган қабилаларга, воҳаларга, 
вилоятлар устига ҳужум қилиб, уларни ўзига қарам қилиш айрим ҳолларда 
ташқи сиѐсатни белгилаб берар эди.
Тадқиқотчиларнинг 
фикрича, 
қанғлиларнинг 
энг 
ашаддий 
душманларидан бири – усунлар эди. Қанғ давлати ҳокимият бошлиқлари 
усунларнинг босқинчилик сиѐсатини чеклаш мақсадида хуннлар билан 
яқинлашиб, улар билан дўстона муносабатлар ўрнатадилар. Мил. авв II-I ва 
мил. I асрда усунлар Хитой ҳукмдорлари билан яқин муносабатлар ўрнатиб 
хунлар ва қанғлиларга қарши кураш олиб борадилар. Ўз навбатида Хитой 
императорлари кўчманчиларнинг ўзаро курашларидан фойдаланиб, ўз 
ерларини кенгайтириш мақсадида Қашғар, Ёркент ва Даван ерларига 
ҳужумлар уюштирадилар. Қанғлилар хитойликларнинг ҳарбий ва сиѐсий 
мақсадларини тушуниб, уларни ўз чегараларига яқинлаштирмасликка ҳаракат 
қиладилар. Чунончи, Хитой қўшинлари мил.авв. 104,102,65 йиллар ва 
милодий I асрда Даван, Ёркент ва Қашғар вилоятларига босқинчилик 

---

91 
юришлари уюштирган вақтларда қанғлилар ѐрдамга келиб хитойликларнинг 
босқинчилик юришларини бартараф этишда фаол иштирок этадилар.
Қанғ давлатининг жанубдаги қўшниси – антик даврдаги улкан ва 
қудратли салтанатлардан бири Кушон давлати эди. Қанғлилар бу давлат билан 
дўстона муносабат ўрнатишга ҳаракат қилишларига қарамасдан мил. I асрда 
кушонлар қанғлиларнинг мулклари ҳисобланган айрим вилоятларни ўз 
чегараларига қўшиб оладилар.
Қанғ давлатининг асосий аҳолиси ўтроқ ва ярим ўтроқ турмуш тарзи 
кечирганлар ва уларнинг атрофида кўчманчи чорвачилик билан шуғулланувчи 
аҳоли яшаган. Ўтроқ аҳоли асосан водийда, дарѐ воҳаларида яшаб, 
деҳқончилик, боғдорчилик ва ҳунармандчилик билан шуғулланганлар. 
Қанғлилар деҳқончилигида арпа, буғдой, тариқ, нўхот, шоли ва бошқа донли 
маҳсулотлар етиштириш асосий ўринда турган.
Мил. авв IX-III асрларда, яъни, Бурғулик (Бурканлик) маданияти 
ривожланган даврда меҳнат қуролларининг барчаси асосан тош ва бронзадан 
ясалган бўлса, қанғлилар даврига келиб темир буюмлар кенг тарқалади. 
Мил.авв. II-мил. - VI асрларда Тошкент воҳасида чорва қўшиб, омоч билан ер 
ҳайдаш кенг ривожланган эди. Шунингдек, бу даврда ерни сунъий суғориб 
экин экиш, катта ва кичик каналлар қазиш, сув иншоотларини бунѐд этиш ҳам 
тарққий топади.
Воҳаларда яшовчи ўтроқ аҳоли деҳқончилик билан бир қаторда 
чорвачилик билан ҳам шуғуллланганлар. Ёзма манбаларда бу аҳолининг сут-
қатиқлари ва зотдор отлари борлиги ҳақида маълумотлар берилади. Чорва 
молларининг кўпчилик қисми кўчманчи ва ярим ўтроқ аҳоли ихтиѐрида 
бўлган. Кўп сонли чорва молларини эса мавсумга қараб, бир жойдан иккинчи 
жойга ҳайдаб боққанлар. Қанғ подшолари ва уларга яқин бўлган кишилар 
ниҳоятда бой чорвадорлар бўлганлар. Улар баҳор келиши билан яқинлари, 
қариндош уруғлари билан биргаликда ѐзги қароргоҳда, яъни Ўтрорга бориб 
ѐзни ўтказганлар. Кўзда эса қишловни ўтказиш учун Канкага қайтиб 
кетганлар.
Тадқиқотчиларнинг эътироф этишларича, қанғлиларнинг кўпчилиги 
шаҳарларда ва катта-кичик қишлоқларда яшаганлар. Шаҳарлар мустаҳкам 
ҳимоя иншоотлари билан ўраб олиниб, уларда қалъалар ҳам мавжуд бўлган. 
Кўпчилик шаҳарларнинг аввалдан ўйланган режавий тўзум асосида 
қурилганлиги Қанғ давлатида шаҳарсозлик маданияти ривожланганлигидан 
далолат беради.
Мустаҳкам ҳимоя иншоотлари ва қалъаларга эга бўлган шаҳарларда 
ҳамда йирик қишлоқ ва қўрғонларда йирик қабила бошлиқлари, уруғ ѐки 
жамоа оқсоқоллари, бой-бадавлат оилалар ва қисман ҳунармандлар 
яшаганлар. Турар-жойлар асосан пахса ва хом ғиштдан қад кўтарган. Қанғ 
давлати аҳолисининг кўпчилик қисми тарқоқ ҳолда кичик-кичик 
қишлоқларда, ертўлаларда, капа уйларда ва ўтовларда яшаб, ярим ўтроқ ва 
кўчманчи турмуш тарзи юритганлар.

---

92 
Шаҳар ва қишлоқларда ҳунармандчиликнинг кўплаб соҳалари – 
кулолчилик, темирчилик, терига ишлов бериш, заргарлик, тоштарошлик, 
тўқимачилик каби ўнлаб турлари ривожланган эди. Археологик 
маълумотларнинг 
гувоҳлик 
беришича, 
йирик 
шаҳарларда 
ҳунармандчиликнинг 
маълум 
соҳасига 
ихтисослашган 
усталарнинг 
маҳаллалари мавжуд бўлган. Тадқиқотлар натижасида топилган рангдор 
сопол идишлар, турли матолар қолдиқлари, чарм буюмлар, от-улов 
анжомлари ҳамда турли зеб-зийнатлар Қанғ давлати маданияти ниҳоятда 
ривожланганлигидан далолат беради. Шунингдек, Канка ҳаробаларидан, 
Жўнариқ атрофларидаги тепаликлардан, Қовунчитепа, Чоштепа ва Тошкент 
воҳасининг кўпгина ҳудудларидан мил.авв. III – милодий V асрга оид 
археологик топилмалар ҳам Қанғ маданияти ривожининг намунасидир.
Қанғ тадқиқотчиларнинг эътироф этишларича, бу давлат маданиятининг 
юқори даражаси тасодифий ҳол эмас. Яксарт-Сирдарѐнинг ўрта оқимида 
яшовчи қанғлиларнинг Суғдиѐна, Фарғона ҳамда дарѐнинг қуйи оқимида 
яшовчи кўплаб халқлар билан ўзаро маданий ва иқтисодий алоқалари Қанғ 
давлати маданияти тараққиѐтига асос бўлган эди. Шунинг учун ҳам кўп 
ҳолларда улар маданиятидаги умумийлик кўзга ташланади. Ундан ташқари 
Қанғ давлати ҳудудларидан Буюк ипак йўли тармоқларининг ўтганлиги ҳам 
давлатнинг иқтисодий ва маданий ривожига, қўшни давлатлар билан сиѐсий 
ва дипломатик алоқаларнинг тараққий этиши учун омил бўлиб хизмат қилган 
эди.