“Бобурнома”нинг инглизча таржималаридаги фразеологик бирликларнинг миллий-маданий хусусиятлари Лейден-Эрскин (1826), Сусанна Бевериж (1921), Вильер Текстон (1996) таржималари асосида

Barcha mufassirlar Qur’onni o‘qish va uqish Yaratganga yaqinlashish yo‘li, zulmatdan yorug‘likka chiqish va yetishish yo‘li, deb to‘g‘ri tushuntiradilar. Qur’onning o‘z shahodatiga suyanib, uni turli o‘zgarish va o‘zgartirislardan Allohning o‘zi asraydi deb uqtiradilar. 2000 yil ruschaga qilingan tarjimaning Qohira nashrida doktor Muhammad Tantaviy so‘zboshida shunday haqqoniy fikrlarni aytadi: “Odamlar va xalqlar Qur’onni va uning yo‘l-yo‘riqlari, ahkomlarini o‘zlariga rahbar qilib olsalargina baxt-saodatga erishadilar. Ushbu hidoyatga Qur’onning, uning kalomlarining ma’nolari, ifodalarini talqin qilmasdan, tushuntirmasdan, tadqiq etrmasdan yetib bo‘lmaydi, mana shu ilm-ta’limotni tafsir deb atashadi (talqin deyishadi)” (Olzbekchaga tarjima. Qohira nashri, 2000 yil. 12— 13-b). Shunday tafsirlarsiz bu kitobni anglash mushkul, deb yozadi u yana.

• Barcha mufassirlar Qur’onni o‘qish va uqish Yaratganga yaqinlashish yo‘li, zulmatdan yorug‘likka chiqish va yetishish yo‘li, deb to‘g‘ri tushuntiradilar. Qur’onning o‘z shahodatiga suyanib, uni turli o‘zgarish va o‘zgartirislardan Allohning o‘zi asraydi deb uqtiradilar. 2000 yil ruschaga qilingan tarjimaning Qohira nashrida doktor Muhammad Tantaviy so‘zboshida shunday haqqoniy fikrlarni aytadi: “Odamlar va xalqlar Qur’onni va uning yo‘l-yo‘riqlari, ahkomlarini o‘zlariga rahbar qilib olsalargina baxt-saodatga erishadilar. Ushbu hidoyatga Qur’onning, uning kalomlarining ma’nolari, ifodalarini talqin qilmasdan, tushuntirmasdan, tadqiq etrmasdan yetib bo‘lmaydi, mana shu ilm-ta’limotni tafsir deb atashadi (talqin deyishadi)” (Olzbekchaga tarjima. Qohira nashri, 2000 yil. 12— 13-b). Shunday tafsirlarsiz bu kitobni anglash mushkul, deb yozadi u yana.