Biz bularga misol qilib quyidagilarni keltirishimiz mumkin

Qirg'iz xalqi va umuman Qirg'iziston tarixi. Rus sharqshunoslari tufayli dunyo, G'arbning ilmiy va siyosiy hamjamiyati o'tmishimiz haqida juda ko'p qimmatli ma'lumotlarni bilib oldilar.
Shunday qilib, rus olimlari ichida,dunyo ilmiy hamjamiyatida ham Sharq xalqlari va davlatlari tarixi bilan shug'ullanadigan mutaxassislarni ko’plab uchratishimiz mumkin.Ular Markaziy Osiyo mintaqasidagi va Qirg'izistondagi tarixiy va siyosiy jarayonlarning muammolarini har tomonlama o'rganib chiqdilar.
Buyuk rus sharqshunoslarining qirg'izlar tarixi va madaniyatini o'rganishga bag'ishlangan asarlari bizda har doim katta qiziqish uyg'otib kelgan.Ularning ko'pchiligi tarixdan bugungi kungacha jahon sharqshunosligining oltin fondiga kiritilgan va o'rganish uchun qimmatli manbalar hisoblanadi.
Bu asarlarda qirg'iz davlatchiligi tarixining eng muhim muammolari, siyosiy tarixi, etnogenezi,islomning tarqalishi tarixi,qirg'iz xalqining madaniyati,urf-odatlari va adabiyotining o'ziga xosligi yoritib berilgan.
Rus sharqshunoslari ilmiy muassasalar tarmog'ini shakllantirishga,ilmiy kutubxonalarni yaratishga,qo'lda yozilgan sharq fondlarini shakllantirishga o'z hissalarini qo'shdilar.
Masalan,taniqli sharqshunos,turkolog,etnograf,tarjimon Vasiliy Vasilyevich Radlov tadqiqot tarixida sezilarli iz qoldirdi.Sharqshunos shaxsan Qirg'izistonga ikki marta tashrif buyurgan (1862 va 1869 yillarda).V.V.Radlovning nomi bilan shuningdek,Yusuf Bolosog’uniyning "Kutadgu bilig" ("Baxtli bilim") asarining nashr etilishi va V.Tomsen birinchi bo'lib Orxon xatini o'qish kalitini topgan Orxon-Yenisey yozuvining o'n beshta harfini ochib berishi diqqatga sazovordir.
Dunyoga mashhur, taniqli rus sharqshunosi,rus olimlaridan biri V.V.Bartold - uning nomi abadiy jahon tarixida qoldi. Katta iste'dod, mehnatsevarlik va sharqiy tillarni bilishga bo'lgan qiziqish unga ijod qilishga imkon berdi.U hayoti davomida 400 dan ortiq ilmiy ishlar yozdi.Uning shaxsiy kutubxonasi ham bor edi.Fanlar akademiyasi sharqshunoslar kollejining raisi edi va u doimiy tashkilotning tayyorgarlik ishlarida qatnashdi.
Toshkentdagi O'rta Osiyo davlat universiteti (SAGU) Sovetda birinchi bo'lib u yozgan "Yettisuv tarixining inshosi" nomli qo’lyozma asari paydo bo'ldi.Ushbu asar mintaqaning qadimgi davrdan o'rta asrlargacha tarixiga bag'ishlangan asar edi.Uni yozishning asosiy sababi 1893-1894 yillarda O'rta Osiyoga sayohat edi.Olim o'z ishida sharqiy yozma manbalardan olingan juda ko'p miqdordagi haqiqiy materiallardan foydalangan va bu unga asarni yozishga imkon yaratgan.
Uning qirg'iz xalqi tarixiga oid asosiy asari «Киргизы. Исторический очерк» 1927-yilda Qirg'iziston avtonom viloyati Xalq ta'limi boshqarmasi Ilmiy komissiyasining buyrug'i bilan nashr etilgan.Essey muqaddimasida aytilganidek, buning asosiy sababi qirg'iz xalqining o'z taqdirini o'zi belgilashi, o'z-o'zini bilishga, o'zlarini bilishga bo'lgan qiziqishi ortib borishidir.Bundan tashqari, qirg'izlar tarixi bo'yicha biron bir tizimlashtirilgan ish yo'q edi.V.V.Bartold o’z kitobida qirg’izlarni Markaziy Osiyoning eng qadimiy xalqlaridan biri deb tilga oladi.
«Киргизы. Исторический очерк» V. V. Bartoldning ulkan ishi natijasi bo'lib, unda birinchi marta qirg'izlar tarixiga keng qamrovli obzor berildi, u erda arxeologiya, etnografiya va tarixga oid keng materiallar haqida ma’lmotlar berilgan.
Quyida V.V.Bartoldning ushbu asaridan ba’zi tarjimalarni bermoqchiman:
Qirg'izlar O'rta Osiyoning eng qadimgi xalqlaridan. Hozirgi vaqtda O'rta Osiyoda yashovchi xalqlar orasida tarixda shu qadar erta uchrashadigan bironta ham odam yo'q.
Mo'g'ulgacha bo'lgan davrda O'rta Osiyoning sharqiy qismining taqdiri haqidagi deyarli barcha ma'lumotlar Xitoy rasmiy tarixshunosligi asarlaridan olingan bo'lib,albatta, Xitoy ierogliflarida va transkripsiyada xalqlarning ismlari va boshqa shaxsiy ismlar va geografik ma'lumotlar berilgan. Xitoy tilidagi matnlarni tarjima qilishda rus olimlari odatda zamonaviy Peking lahjasida, G'arbiy Evropada - xitoy adabiyoti yoki "Mandarin" deb nomlangan tilda iyerogliflarning talaffuziga asoslanishgan;ba'zi sinologlar, shuningdek, ushbu yodgorlik tegishli bo'lgan paytda u yoki bu iyerogliflarning qanday talaffuz qilinishi kerakligini lingvistik ma'lumotlar asosida aniqlashga harakat qildilar;shu munosabat bilan ba'zan xitoylar eslatib o'tgan xalqlarning etnografik kelib chiqishi masalasi hal qilindi.
Rus tilida O'rta Osiyo xalqlari haqidagi xitoycha ma'lumotlar rohib Iakinf (Bichurin) ning "Qadimgi davrlarda O'rta Osiyoda yashagan xalqlar to'g'risida ma'lumotlar to'plami" (1851) asarida to'plangan: X asrga kelib. V.P.Vasilev "O'rta Osiyoning sharqiy qismining X - XII asrlarga oid tarixi va antiqa buyumlari" (1857) asarlari mavjud.
Xitoy rasmiy tarixshunosligining birinchi yodgorligi - miloddan avvalgi 99 yilda o'z ishini yakunlagan "Xitoyda tarixning otasi" Sy-ma-Tsianning "Tarixiy yozuvlari" (Shi-tszi).Bu vaqtda xitoylarning shimoliy qo'shnilari Markaziy Osiyo tarixida ma'lum bo'lgan birinchi ulkan ko'chmanchi imperiyani yaratgan xunlar (Xiong-nu); xitoylarning o'zlari odatda xunlarni turkiy kelib chiqadigan xalqlarga yaqinlashtirdilar:yevropalik olimlar yaqin vaqtgacha,aksariyat hollarda xunlarni turklar deb hisoblashgan, ammo hozirgi kunda Markaziy Osiyo haqidagi xitoylik yangiliklarning mutaxassisi prof.Pelliot Hunlarning mo'g'ulchilik haqidagi eski nazariyasiga qaytishga moyil.Sy-ma-tsyan'yaning so'zlariga ko'ra, shimolda xunlar, aytmoqchi,Ge-gun shohligini bo'ysundirgan (transkripsiyasida de Groot (Kik-K'un), ehtimol miloddan avvalgi 201 yilda. Xitoylar singari Evropalik olimlar ushbu transkripsiyani "qirg'izlar" so'zini etkazish uchun ishlatiladigan boshqalarga yaqinlashtiradilar,shuning uchun miloddan avvalgi 201-yilgi voqea haqidagi yangiliklar qirg'izlar haqidagi birinchi yangilik sifatida tan olinishi kerak.
Ular ushbu transkripsiyani ham boshqacha tushuntirishga harakat qilishdi; birinchi bo'g'inda, ya'ni endi ko'rganimizdek, keyinchalik "Gian" shaklida biz "Kem" daryosi nomini, ikkinchisida - daryo nomini ko'chirishni ko'rdik " Orxon ", va shuning uchun xitoyliklar Yenisey va Orxon o'rtasidagi hududni shunday deb atashgan deb ishonishgan. Darhaqiqat, Yenisey turk xalqlari orasida doimo "Kem" nomini olib yurgan, ammo xitoyliklar bu so'zni "qirg'izlar" ismining birinchi qismini etkazgan emas, balki boshqa ieroglifda bergan. Ikkinchi qism, haqiqatan ham, keyinchalik "Orxon" daryosi nomi bilan bir xil iyeroglif orqali etkazilgan, shuning uchun qirg'izlar nomidan xitoyliklar oxirida burun ovozini eshitgan deb o'ylashlari mumkin. Peliotning so'zlariga ko'ra, bizda bu erda mo'g'ulcha singular - kyrkun shakllanishi mavjud.Xitoyliklar, ehtimol, qirg'izlar haqida o'zlarining qo'shnilari xunlardan bilib olganliklari sababli, bu Peliotning ushbu xalqning mo'g'ulligi haqidagi fikrini tasdiqlaydi.
Miloddan avvalgi 201 yilda sodir bo'lgan voqea haqida hikoya Qirg'iz viloyati yoki uning joylashgan joyi haqida hech narsa demaydi;ammo,ehtimol qirgizlar bilan birga, ularning qo'shnilari sifatida Dinlin (Ting ling) aholisi, boshqa narsalar qatorida, ular "Yenisey Ostyaklari" ning ajdodlarini ko'rishgan. Shu asosda shuni taxmin qilish mumkinki, Qirg'izlar o'sha paytda va keyinroq Yeniseyda yashagan.
Bir oz ko'proq, garchi geografik ma'lumotlar juda oz bo'lsa-da, biz "Xan oqsoqollari tarixi" da (miloddan avvalgi 206 - milodiy 25); Ban-gu muallifi, 92-yilda vafot etgan.Miloddan avvalgi 1-asrning ikkinchi yarmidagi voqealar haqidagi hikoyada Qirg'izlar Gyan-gun (Shavanna Kien koen, de Groot Kin k'un) nomi bilan tilga olinadi. Xunlarning hukmronlik uyi vakillaridan biri g'arbga, U-sun xalqining mol-mulki bilan qo'shni bo'lgan mamlakatga ko'chib o'tdi, bu erda muallif ko'pincha boshqa joylarda, shuningdek g'arb qo'shnilari va xunlarning dushmanlari haqida gapiradi.Usunlar mamlakatining joylashuvi u tomonidan juda aniq belgilanadi;uning markazi Issiqko'lning janubida joylashgan bo'lib, g'arbda Farg'ona bilan chegaradosh, sharqda Ebi-nor ko'lining sharqiy qismida va Shi-Xo shahrining g'arbiy qismida joylashgan.
Xunlarning yaqinlashishi haqida bilib, usunlar ularga qarshi 8000 kishilik otryadni yubordilar;bu otryad xunlar tomonidan mag'lub bo'ldi - shubhasiz, usunlar mulkida emas, balki sharqda. Usunlarni mag'lubiyatga uchratgan xunlar shimolga U-ge xalqiga, u erdan g'arbga, Gian-gun xalqiga, u erdan shimolga, Din-ling xalqiga qarshi borib,ushbu "uchta shohlik" ni zabt etib, xunlar ko'pincha usunlarga qo'shin yuborib, ular ustidan doimo g'alaba qozonib turar edi. Xunlarning etakchisi bir muncha vaqt Gian-gun mamlakatida yashagan, so'ng usunlarning g'arbiy qo'shnilari Qang’yuylar bilan ittifoq tuzgan (Kang-yig, Shavanna Kang-Kiu, de-Groot K 'da) hududi Farg'onadan shimoli-g'arbiy tomonga etib borgan. Xunlar qangyuylarning o'z mamlakatlariga borish taklifini qabul qildilar, u erda yo'lda ular katta yo'qotishlarga duch kelishdi, atigi 3000 askar saqlanib qoldi,ammo u erda qudratli shohlikni o'rnatishga va usunlar ustidan katta g'alabalarga erishishga muvaffaq bo'lishdi. Bu shohlik miloddan avvalgi 36 yilda Xitoy tomonidan g'arbga yuborilgan qo'shin tomonidan vayron qilingan va Xunlarning etakchisi, qirollikning asoschisi qatl etilgan.
Gyan-gun mamlakati haqida Xunlar poytaxtidan g'arbiy qismida (Orxon yoki Tolda) 7000 li (li - o'sha paytdagi verst) va Che-shi yoki Gu-su shimolidan 5000 li bo'lganligi haqida aytilgan ya'ni,hozirgi Turfan shahri bo'lgan.Keyinchalik musulmon geograflari shimoldan qirg'izlar mamlakatiga,Yeniseyga, Turfan yaqinidagi hududdan yo'lni tasvirlab berishganini ko'ramiz.
Agar xitoyliklar ko'rsatgan masofalar haqiqatga yaqin bo'lsa, unda qirg'izlar o'sha paytda nafaqat Yeniseyda, balki janubda ham ko'l bo'lgan joyda yashagan bo'lishi mumkin(Qirg’iz Nor).Mening bilishimcha, ko'l qachon va nima uchun bunday nom olganligi haqida ma'lumot yo'q.Qanday bo'lmasin, voqealar rivoji Gian-gun mamlakati Usunlar mamlakatining sharqida joylashganligini va Gian-Gun mamlakati tomonidan xunlarning harakatlanishi haqidagi voqeani faqat tasodifiy nazorat natijasida sodir bo'lganligini ko'rsatadi. Kang-yig o'lkasiga usunlar haqida so'z yuritilmagan; bu yo'lda xunnlar tomonidan ko'rilgan yo'qotishlarga usunlar sabab bo'lganligi shubhasiz.
Ban-gu nazorati 3-asrda yozuvchini adashtirdi.Vey sulolasi tarixining muallifi Yu-xuanya (220-264): u Djyan-gun mamlakatini Kang-gyu mamlakati yonida, shuningdek uning shimoliy-g'arbiy qismida joylashgan.U Dinlinlar davlatini Qng’yuylar mamlakatining shimoliga joylashtiradi va darhol Gian-gun mamlakati boshqa ikkita "qirollik" o'rtasida bo'lganligini o'zi bilan aniq ziddiyatga tushib, darhol ishontiradi.Ushbu xatolar tufayli De Groot adashtirildi.
Shuningdek, Xunlar xizmatiga o'tgan mamlakat Gian-gun va boshqa shimoliy mamlakatlar hukmdorlari tomonidan kelib chiqishi xitoylik bo'lgan obro'li odamlarni tayinlash haqida aytilgan.ammo bu yangilik, aftidan, manbalarning aniq dalillariga asoslanmagan.Miloddan avvalgi II asrning oxirida Vey-lu, kelib chiqishi ko'chmanchi, lekin Xitoy ta'limini olgan va Xitoyda xizmatda bo'lgan, xunlar tomoniga o'tib, u yerdan Xunlarga elchi sifatida yuborilgan. XI asrda tuzilgan Tan sulolasi (618-907) tarixida Vey-luni dinlinlar suveren qilgan deb aytiladi; ammo Xan oqsoqollari tarixida bu haqda aniq ko'rsatma yo'q.
Miloddan avvalgi 99 yilda uzoq muddatli qarshiliklardan so'ng xunlar tomonidan mag'lub bo'lgan xitoylik qo'mondon Li-ling xunlar xizmatiga o'tdi.u 74-yilda Hunlar davlatida vafot etgan, shundan keyin uning o'g'li Xunlarning ulug'vorlari orasida tilga olingan.Iakinf bu joyning tarjimasiga yozgan yozuvida "Lilin xunnlar tarkibida qoldi va Xyagas mulkini oldi" (Tan sulolasi davrida ishlatilgan qirg'iz so'zining transkripsiyasi)"bu erda uning avlodlari vaqtinchalik hukmronlik qilishgan" Chingizxon "deb nomlangan.
Tan sulolasi tarixidan faqat ma'lumki,Qirg'iziston kogoni 810-yilda Uyg'ur davlatiga nuqta qo'ygan va 847-yilda vafot etgan Li-lingning avlodi deb hisoblangan.841-yilgi muzokaralar paytida qirg'iz kogoni Xitoyda hukmron sulolaning qarindoshi sifatida tan olingan.Ular uning ismini qirol nasabiga kiritmoqchi edilar, ammo keyin ular "Hyagas Tan uyiga tenglashishga qodir bo'lmagan kichik urug' " deb tan olib, rad etishdi.
Miloddan avvalgi birinchi besh asrda qirg'iz xalqining taqdiri to'g'risida ma’lumot yo'q.Milodiy I asr oxirida sodir bo'lgan voqea qirg'izlarga qanday ta'sir qilganligi umuman noma'lum.Professor Pello, Leningradda o'qigan ma'ruzasida ularni turklar deb atagan, Sianbei tilining xitoycha lug'ati bosma nashrda men bu lug'at haqida hech qachon ma'lumot topmaganman.
Faqat 5-asrda tuzilgan "Kichik Xan tarixi" (25-220) da Syanbey suvereni Tanshixay (181 yilda vafot etgan) "shimolda Dinlinlarni to'xtatdi, g'arbda U-sunni mag'lub etdi. va Xunlar hukmronligi ostidagi barcha erlarni egallab oldi. "... Dinlinlarga qarshi kurash haqidagi so'zlar Tanshixay dinlinlarning janubiy qo'shnilari, qirg'izlarning yerlariga egalik qilgan degan fikrni keltirib chiqaradi. Xuddi shu hikoyada dinlinlar ba'zan janubiy qo'shnilarimiz bilan uchrashishni xohlagan joyda esga olinadi.U huan xalqini xitoyliklar "sharqiy barbarlar" (dun-ku) deb hisoblashgan va bir vaqtlar, ehtimol, Gobi cho'lining shimolidagi hududda xunlarning sharqiy qo'shnisi bo'lgan.Shu bilan birga, xitoyliklar Uxuanliklar jinoyatchilarni olib ketgan bu cho'l Dinlinsning janubi-g'arbiy qismida va usunlarning shimoli-sharqida joylashganligini aytishadi.Bundan tashqari,bu milodning boshida xitoyliklar tomonidan o'qitilganligi haqida gapiradi.
2-asrdan keyin dinlinlar endi eslatilmaydi; VI asrda O'g'uz turklari ko'chmanchi imperiyasi tashkil topguniga qadar qirg'izlar haqida ham ma'lumot yo'q.
618 yildan 907 yilgacha hukmronlik qilgan Tan sulolasi (Tang-shu) tarixida biz avvalgi Xitoy tarixiy yozuvlariga qaraganda qirg'izlar haqida beqiyos darajada batafsil ma'lumotlarni topamiz. Birinchi marta qirg'izlar qaerda yashaganligi va o'z mamlakatlarini boshqalar bilan qanday yo'nalishlarda bog'laganligi aniq ko'rsatilgan,birinchi marta qirg'iz xalqining jismoniy turi va tili haqida ma'lumotlar ham e'lon qilinadi.Bundan tashqari, ushbu ma'lumotni o'sha davrdan boshlab arab geograflarining ma'lumotlari bilan to'ldirish mumkin.Va nihoyat, ayniqsa muhim bo'lgan qirg'izlar "Orxon" deb nomlangan yozuvlarda bir necha bor esga olinadi - tarixiy yozuvlar, asosan, Orxon daryosida, keyinchalik Mo'g'ulistonda hukmronlik qilgan turklar tomonidan qoldirilgan.
Qirg'iziston mamlakatiga olib boradigan yo'llarga kelsak, xitoyliklar Selengadan "Qora tog'lar" yoki Tan-Man tog'lariga boradigan yo'l haqida gapirishadi.Fr.Xirt Sayan tog'lari nazarda tutilgan deb hisoblaydi va xuddi shu tog'lar Orxon yozuvlarida Kengyu-Tarman yoki Kengyu-Tarban nomi bilan qayd etilgan. Yozuvlarga ko'ra, bu tog'lar turk mulklarining o'ta g'arbiy chegarasi bo'lgan va bu haqda Qirg'izlarga bo'ysunish haqidagi voqeadan so'ng gap boradi, unga ko'ra Qirg'izlar Kogmen tog'lari ortida yashagan.Xirt familiyani boshqa xitoy manbalarida (VIII asr) Kyu (Qiu) -man transkripsiyasida topgan. Uning fikriga ko'ra, Kyu-man va Tan-man, xuddi turkchada bo'lgani kabi, Kyogmen va Kengyu-Tarman bir xil, bu ehtimoldan yiroq.Kygmen tog'lari janubi-sharqiy, Kengyu-Tarman tog'lari Qirg'iziston mintaqasining g'arbiy chegarasi bo'lganligi yanada ishonchli,birinchi holda, ehtimol Sayan tizmasi, ikkinchisida - Oltoy; Tang-Shu shahrida Qirg'izlar mamlakati janubda bo'lsa-da, Tan-man tog'lariga cho'zilganligi aytiladi.
Kygmen tog'lari orqali qirg'izlarga olib boradigan yo'lni musulmon geograflari janubdan,hozirgi Turpan joylashgan mintaqadan yo'l deb ham ta'kidlashadi. Ushbu hudud bilan Kogmen tog'lari o'rtasida Kemiz Art va Manbek-Lu tog'lari bo'lgan; Kygmen tog'laridan o'tib, yana etti kun piyoda qirg'iz kogonining shtab-kvartirasiga borishdi.Musulmon geograflar qirg'iz mamlakati orqali oqib o'tadigan daryo haqida hech narsa demaydilar,xitoyliklar bu daryoni Gyan, ya'ni Kem (Yenisey) deb atashadi.
Qirg'izlar,Tang-shuga ko'ra, "dinlinlar bilan aralashgan".Shu bilan birga, ularning tashqi qiyofasi xitoyliklardan Bo-ma laqabini olgan odamlarga o'xshaganligi aytiladi ("skewbald otlari" - go'yo bu xalqda shu rangdagi otlar bo'lgani uchun). Bo-ma (y Shavanna Pouoma) to'g'ridan-to'g'ri turklarning shimolida (O'g'uz) yashagan.Ularning erlari doimo qor bilan qoplangan va shimolda dengizga etib borgan.
Tashqi ko'rinishning xususiyatlari Bo-ma tasvirlanganida emas, balki qirg'izlarni ta'riflaganda:"qizil sochlar, qizil yuzlar va moviy ko'zlar".Xuddi shu tashqi xususiyatlar, zamonaviy qirg'iz turiga juda oz mos keladigan ("qizil sochlar va oq teri"), 11-asrda yozilgan Ibn Mukaffadan olingan,shu asosga ko'ra Ibn-Mukaffa qirg'izlarni slavyanlarning qarindoshlari deb hisoblagan.Shuningdek, xitoyliklar qirg'iz tili Bo-ma tilidan farq qilar edi deb aytadi.Bir necha qirg'iz so'zlari mavjud (masalan, oy - oy so'zi), ulardan shunisi aniqki, qirg'izlar o'sha paytlarda turk tilining lahjalaridan biri bilan gaplashgan.
Bularning barchasidan,Qirg'izlar Yeniseyning Ostaklari bo'lgan va eski tillarini saqlab qolgan qarindoshlari bilan urush olib borgan degan xulosaga kelishimiz mumkin.Yenisey ostyaklari Kilikining qudratli odamlari tomonidan ularga "yuqoridan", ya'ni janubdan hujum qilish haqidagi afsonalarni saqlab qolishgan [4]).Ammo,albatta,ushbu an'analar keyingi voqealarga ham tegishli bo'lishi mumkin.
Bo-ma xalqi siyosiy birlashishga erisha olmadi.Har bir jamoaning boshqalaridan mustaqil ravishda o'z boshlig'i bor edi, qirg'izlar esa yagona xukmdor tomonidan boshqarilgan bo'lib, u xitoy tarixida "ajo" unvoniga ega edi. Na turkcha, na boshqa, xitoy tilidan tashqari, ushbu nom manbalari mavjud emas; prof. N.I. Kuzmin uni 1701-yildagi Rossiya hujjatida "Yezerskiy (Yezers - qirg'iz avlodlaridan biri) sudya Ozho" (Ozho va Ojadan pastda) eslatib o'tilgan.1700- yildagi hujjatda Botiazho nomi topilgan va bu ismning ikkinchi qismi sarlavha sifatida talqin qilinishi mumkin.
Xitoy va ba'zi G'arb (xususan, Vizantiya) manbalaridan bilamizki, VI asrda o'zlarini turk deb atagan birinchi odamlarning nutqi bo'lgan.Bu xalqning boshida xitoyliklar Tu-myn va She-de-mi deb ataydigan ikki aka-uka bor edi.Birodarlar Xitoy chegaralaridan Vizantiya va Fors chegaralariga qadar barcha dashtlarni va ba'zi madaniy hududlarni bo'ysundirishga muvaffaq bo'lishdi.Tu-myn sharqda qoldi.She-de-mi g'arbga ketdi, u erdan keyin uning avlodlari hukmronlik qildilar. Tu-myn 553-yilda vafot etdi.She-de-mi ning xitoyliklar tomonidan vafot etgan vaqti ko'rsatilmagan.Shavani She-de-mi Dilsibul yoki 576-yilda vafot etgan Vizantiya manbalaridan Silzibul ekanligini isbotlashga urinyapti.
Orxon yozuvlari Bumin (siz Bumanni ham o'qishingiz mumkin) va Istami ismlarini bergan birinchi turk kagonlari haqida qisqacha qisqacha malumot.Ularga bo'ysungan xalqlar orasida qirg'izlar ham tilga olinadi.Xitoyliklar faqat qirg'izlarning G'arbiy turk xoqoni Du-luga bo'ysunishi haqida gapirishadi.Uning kelib chiqishi aniq belgilanmagan.Shavann, u beshinchi avlodda She-de-mi (Istemi) ning avlodi ekanligiga ishonadi.Du-lu 653-yilda, bir necha muvaffaqiyatsizliklar va mag'lubiyatlardan so'ng vafot etdi; uning eng yuqori qudrati 638-yil edi, o'shanda Bo-ma va Ge-gu (Shavanna Kie-Kouda), bu erda qirg'izlar deb atashgan, unga itoat etishgan. Turklarning kuchi bir muncha vaqtga cho'zildi, shuning uchun nafaqat qirg'izlarga, balki shimoliy qo'shnilariga ham tarqaldi.
Qirg'izlar viloyatining shimoliy chegarasi va shu bilan birga turkiy tilning tarqalish hududi o'tgan joy aniq ko'rsatilmagan: bu savolga Tang-shu so'zlari bilan javob berilgan.Tang sulolasi ostida,ular qo'shilib, shimolga oqadilar. "Ushbu so'zlarni turli xil talqin qilish mumkin." "Sibir Tatarlar ", inqilob davridan beri o'zlarini Xakas deb atashgan).
Endi Enisey Ostyaklari maydoni shimoldan Antsyferova qishlog'i yaqinida boshlanadi, ammo ular oldinroq ancha janubda yashaganliklari haqida xotiralar mavjud. Agar biz Yeniseyning Kanning quyilish joyidan burilishini nazarda tutsak (bu asosiy nuqtalarning ta'rifiga ko'proq mos keladigan bo'lsa), unda Qirg'iziston mintaqasining shimoliy chegarasi (va turkiy tilning tarqalishi) juda ko'p bo'lar edi.
Xitoyliklar, shuningdek, "Hyagas davlati oldin Seyanto uyiga bog'liq edi,u erda yuqori nazorat uchun o'z gelifi bo'lgan".Glif so'zi, sylifning boshqa transkripsiyasiga ko'ra, ular hozir isbotlaganidek,Orxon yozuvlarida topilgan turkcha Eliteber nomidir. Yozuvlarning siyosiy ahamiyati darajasiga ko'ra ikki xil xalq (budun) ajratiladi: eletberli odamlar (eliteberlig budun) va kogonli odamlar (kaganlig budun): "eleteber" unvoni "Kagan" va mustaqil siyosiy hayotga ega bo'lmagan kichik xalqlarning rahbarlariga berildi. Seyanto uyi turkiy hukmron uylarga tegishli bo'lib, xitoyliklar "Seyanto avlodi ikki urug: Sie va Yantodan iborat edi", deyishadi.
Ushbu nomlarni turkcha sir va tardush so'zlarining transkripsiyasi sifatida tushuntirishga harakat qilindi. Sir so'zi faqat bitta yozuvda, "Turk sir budun" birikmasida uchraydi va matnda sir so'zini maxsus ism yoki umumiy ism sifatida tushunish kerakmi, aniq emas.Tardush so'zi juda tez-tez uchraydi, chunki turk xalqining ikkita asosiy tarmog'idan birining nomi, ammo yozuvlarda "sir tardush" birikmasi yo'q va shuning uchun Xirt tomonidan taklif qilingan Se-yanto so'zlarining talqini shubhali bo'lib qolmoqda : Tomsen tomonidan yozilgan Orxon yozuvlari bo'yicha eng yangi ishda (Tomsen ham yozuvlarni o'qish kalitini ochish sharafiga ega ekanligi ma'lum), u qabul qilinmaydi.
4
В.И. Анучин. Очерк шаманства у енисейских остяков (Сборн. Муз. Антроп. и Этн. при Акад. Наук, II, 2), Спб. 1914, стр.4.

Boshqa rus sharqshunos-qirg'izshunosliklariga qaytaylik,ular kimlar va kimlarni kiritish mumkin? Bu aniq ruslarning qirg'izlarga va ularning mulklariga, ham olimlarga, ham siyosatchilarga bo'lgan qiziqishi, ayniqsa,18-asrdan boshlab namoyon bo'lgan va ayniqsa 19-asrda oshgan. Ular qatoriga V.N.Tatishchev, P.I.Richkov, Slovtsov, P.M.Melioranskiy, V.Radlov, Ch.Valixonov,N.P.Richkov, G. Miller, I. Fischer, M. Andreev, A. Levshin, I. Bichurinlarni kiritishimiz mumkin.

G. N. Potanin, V. V. Bartold va boshqa sharqshunos olimlar - qirg'iz olimlari. Rossiyaning birinchi elchilari, Rossiyaning turli mamlakatlardagi diplomatlari, davlatlari ham qirg'izlarga va ularning bosib olingan hududlariga katta qiziqish bildirishgan.
Bular Rossiya elchilari, diplomatik vakolatxonalar rahbarlari I. Unkovskiy, F. Benevini, M. Ugryumov, N. Zibberstayn, R. Danibegoshvili, N. V. Xanykov va boshqalar.
Muammomizga oid alohida ishlarga to'xtalmasdan oldin shuni ta'kidlash kerakki, rus olimlari tomonidan to'plangan barcha materiallar nashr etilmagan.
Masalan, P.I. Richkovning qo'lyozmasi,umuman nashr qilinmagan, ammo qirg'izlar va boshqa turkiy xalqlar haqida parchalar nashr etilgan
V.N. Tatishchevning "Rossiya tarixi" ko'p tomida nashr etilgan.
Qirg'iziston tarixchilari bir necha bor sayohatchilarga murojaat qilishdi, qisman nashr etishdi va ularga izoh berishdi.P. Richkov qo'lyozmasining qismlari L. Shayman, V. M. Ploskix, D. Saparaliyev tomonidan nashr etilgan.¹Qo'lyozma Rossiya Federatsiyasi Fanlar akademiyasining Sankt-Peterburg filiali arxivida saqlanadi.
"QIRG'IZ" ETNONIMIYASI, ENDOETNONIMI VA EKZOETNONIMI HAQIDA ROSSIYA manbalari
Rasmiy manbalar sifatida Rossiya hujjatlari yana ikkita muammo ustida to'xtashga imkon beradi:
- rus hujjatlarida qirg'izlar etnonimi birinchi marta paydo bo'lganida;
- rus sharqshunosligida "qirg'izlar" endoetnonimi va ekzoetnonimining aks etishi.
E'tibor bering, Sovet davrida, tarixchilar, olimlar orasida jamoat bu haqida noto'g'ri tushunchaga ega edi.Rus manbalarida qirg'izlar haqidagi dastlabki ma'lumotlar 18-asrning oxirida, Ketrin II davridan boshlab paydo bo'lganligi aytiladi.
Suverenitet va mustaqillik yillarida Qirg'izistonning bir qator olimlari elchilar, olimlar asarlarini tahlil qilib buni isbotlay oldilar.Sharqshunos olimlar - qirg'iz olimlari rus tilidagi manbalarda qirg'izlar haqidagi dastlabki ma'lumotlar yuqoridagi vaqtdan ancha oldin paydo bo'lganligi haqida xulosaga keldilar.Demak, Rossiyadagi qirg'iz xalqi haqidagi dastlabki ma'lumotlar 17-asrning boshlariga to'g'ri keladi, ya'ni 1606-yilda.
Afsuski, qirg'iz etnonimi xuddi o'sha rus adabiyotidagi terminologik nomuvofiqliklar bilan murakkablashmoqda.Aynan 1927-yildayoq buni taniqli rus sharqshunos-qirg'izshunos olim,akademik V.V.Bartold ta'kidlagan.Yuqorida aytib o'tilgan mustaqil xalqlardan tashqari (qirg'izlar va qozoqlar), ko'rsatilgan vaqtlarda "qirg'izlar" etnonimining egalari Yenisey daryosining yuqori qismida yashagan uchinchi millat bo'lganlar.Shaharlar Krasnoyarsk, Tomsk, Abakan, Yenisey deb ataladi
Quyida biz rus manbalarida topilgan qirg'izlar ismlarining to'liq ro'yxatini keltiramiz:
"Orda", "Katta Qirg'izlar", "Yenisey Qirg'izlari", "Sibir Qirg'izlari", "Olot-Qirg'izlar", "Buruts", "Oq Burutlar", "Alatay-Qirg'iz", "Qirg'iz-Kalmaki", "O'zbek Qirg'iz", "Qirg'iz-Kaysaki" "Kirkyuz", "tub qirg'iz", "qora Qirgizlar "," tosh qirgizlar "," yovvoyi tosh qirgizlar ", "Kara kirghiz", "kirghiz" va boshqalar. Ko'rib turganingizdek,atigi uch asr ichida o'ndan ortiq ismlar (ya'ni ekzoetnonimlar) uchraydi.E'tibor bering, ularning barchasi,haqiqatan ham Qirg'iziston Respublikasining asosiy rezidentlari,zamonaviy qirg'iz ajdodlariga tegishli edi. Rossiyalik tarixchi V fikricha "qirg'izlar" etnonimi,birinchi marta rus manbalarida, xususan 17-asrning boshidan boshlab aniqrog’i Tomsk shahar ostida Sibir yilnomalarida 1606-yildagi voqealar tasvirida uchraydi.
Quyidagi ma'lumotlar 1628 yilga tegishli bo'lib, u erda qirg'izlar Krasnoyarsk yaqinida tilga olinadi.Keyin qirg'iz etnonimi tez-tez va ko'pincha ruslar Sibirning janubi-sharqiy qismini rivojlantirganda tez-tez tilga olinadi.
Tyan-Shan qirg'izlari haqidagi ma'lumotlar birinchi marta 1616 yilda kalmaklarga tashrif buyurgan rus elchilari T. Petrov va I. Kunitsinning mashhur nutqida uchratiladi.
17-asrning boshlarida ular bir-birlaridan, shuningdek qozoqlardan yaxshi ajralib turar edilar, ba'zilari katta qirg'izlar, ikkinchisi - oddiy qirg'izlar, uchinchisi - kazaklar guruhi va kazaklar deb nomlangan. Tyan-Shan qirg'izlari nomining yana bir variant.
Yana bir malumot Sibirning mashhur tarixchisi I.E.Fisher tomonidan berilgan.
Uning "Sibir tarixi" esseysida 1643-yilda Qalmoq botir-Xun-tayshaning qozoqlarga qarshi yurishini Fisher tavsiflab beradi,boshidanoq u ikki viloyatni yoki Olot-Qirg'iz va Tokmak aholisini egallab olganligini ko'rsatadi.Bu yerda 10 minggacha odam ko'rib chiqildi. Ushbu ma'lumot eng ko'p tadqiqotchilar haqli ravishda o'sha paytda Qirg'izistonning zamonaviy Chuy vodiysi hududlarida istiqomat qilgan aholini nazarda tutmoqdalar,bu Ala-Too tog'lari va To'qmoq aholi punktini anglatadi.
Ma'lumki,"burut"atamasining kelib chiqishi to'g'risida turli xil fikrlar mavjud.Boshqa fikrlarni tahlil qilish tafsilotlariga kirmasdan, biz ushbu masala bo'yicha o'z qarashlarimizni bayon qilamiz.Bizning ma'lumotlarga ko'ra "burut" atamasi gidronomik asosga (ya'ni daryo nomi) yoki toponimikka (maydon nomi) ega va Buru-Tala daryosi yoki Borotal zonasi nomidan kelib chiqadi. Xuddi shu nomdagi daryo va Buru-Tala shahri yoki Borotala 18-asr arxiv hujjatlarida tez-tez tilga olinadi va hozirda Balxash ko'lining janubida joylashgan daryo.
XXRning Ebi-Nor ko'lidan oqib chiqadi va Balxash ko'liga quyiladigan Karatal daryosiga quyiladi.Ehtimol, bu hududda yashagan qirg'izlar, Sibir qirg'izlaridan farqli o'laroq, burutlar deb nomlangan bo'lishi mumkin, ammo bu nomni kalmaklar ushbu hududdan ko'chirganliklari sababli qirg'izlarning o'zlari tomonidan bu nom asta-sekin unutilgan.Rossiya Senati Bosh kotibi I. Kirillovning 1734-yil may oyida qilgan hisobotida shuni ko'rsatib o'tilgan: «Burutlar (kalmaklar qirg'izlarni shunday atashgan, uning ma'nosi G'ayriyahudiylar, ya'ni Musulmonlar) Galdan Chirinning tasarrufida emaslar, lekin ular kabi yashaydilar.Qozoqlar guruhi (Qozoq xonliklari) va shu Zengorlar bilan Qalmoqchilar doimo jang qilishadi ... "².
Sibir gubernatori V.A. Myatlevning ma'ruzasida. Rossiya tashqi ishlar davlat to'plamiga 1756-yil 13-yanvarda Jungariya elchilarining xabarida, unda ham "oq
buruts ". Ushbu ma'lumot beruvchilarning zamondoshining xulosasiga ko'ra va
Sibir tarixchisi I.E.Fischer: “Sharq xalqlari turli xil tushunchalarni ranglarning nomlari bilan birlashtiradi: masalan,oq degani hech kimga bo'ysunmaydi. Jungariyadagi bo'ysunuvchi holatda bo'lgan qirg'izlarni (masalan, Ashirmat boshchiligida) mustaqil qarindoshlaridan ajratish uchun, ikkinchisini oq burutlar deb atashgan. Ehtimol, ular yashash joylarini ham payqashgan: Ala-Too tog'lari turkchadan tarjima qilinganida "oq motli tog'lar" yoki "qor-oppoq tog'lar" degan ma'noni anglatadi.
"Alatay-qirg'iz" etnik iborasi 1750-yilda "Tatarlar haqida qisqacha yangiliklar ..." qo'lyozmasida ishlatilgan.
Ulardan ba'zilari podzengori ostida, qolganlari esa ko'pincha Zengori qalmoqlari bilan jang qiladigan maxsusdir. Ular urushga yigirma dan o'ttiz ming kishigacha qatnashganlar. ”.³
P.I.Richkov qirg‘izlarning joylashuvi haqida ma'lumot berishi biz uchun muhimdir.Tarix shundan dalolat beradiki, P. I. Richkovning birinchi asari keyinchalik Rossiyaning taniqli olimi va davlat arbobi V. N. Tatishchevning fikrlarini inobatga olgan holda qayta ko'rib chiqilgan.Oxirgi versiyasi entsiklopedik maqola edi. Qanday bo'lmasin, unda birinchi marta qirg'izlar haqida eng to'liq ma'lumotlar keltirilgan. Demak,shuni ta'kidlash mumkinki,bu uning “Источниковедение истории Кыргызстана”asarida 1771-yilda Kayzak dashtidagi qirg'izlarda qozoqlardan farqli bo'lgan mahalliy Ala-Too qirg'izlari haqida ma'lumot mavjud.⁴
Akademik Pyotr Richkovning o'g'li Nikolay Richkovning kundalik yozuvlarida qirg'izlarning qiziqarli ismi yozilgan.1771 yilda Qozog'iston dashtini bosib o'tgan sayohatlari paytida ular Ulu-Tau va Ala-Tau tog'lariga tushuntirishlar berib, buni ko'rsatmoqda,ya’ni Ala-Tau tog'larida "tub qirg'izlar" yashaydi. Matnda, qozoqlar haqida,"Kirgis-Kaisaki" atamasidan foydalanadi. Bu yana bir bor O'sha paytda Alatoo tog'larida yashagan qirg'izlar yangi kelganlar emas, balki avtohton (ya'ni mahalliy) bo'lganligini ko'rsatadi.
Dastlabki rus tilidagi manbalarga F.Efremovning uzoq vaqtdan beri qaytib kelgandan keyin yozilgan asarlari kiradi.Muallifning Markaziy Osiyoda, Hindiston, Angliya va Eronda yurishlari davrida u O'sh shahrida Qirg'izistonga tashrif buyurdi. Uning ma'lumoti biz uchun muhim, chunki u “Qirg'iz”
Buxoroning o'zida emas,balki O’sh shahri o'rtasida (ya'ni O'sh) va Qashqar, tog'larda va pasttekislikdagi yaylovlarda oz sonli yashaganlar... ".⁵
Xabar berishicha, "Ususudan Qashg’ar shahriga 13 kunlik yo’l.Ushem va Qashg’ar o'rtasida qirg'izlar tog'larda yurishadi,tog'larda Qirg'izistonning ko'chmanchi xalqlari yashaydi ”.Bu O'shning yana bir bor joylashuvi,boshqa shaharlar bilan aloqalari va taniqli yo'nalishlaridan dalolat beradi.
"Qirg'iz" va "yuz" deb artikulyatsiya bilan yozilgan, bu erda siz "qirq" va "yuzi" - "yuz" - yuz, ya'ni yuzning o'zgarishini ko'rishingiz mumkin. qirq-yuz qirq - yuzlab.Bular "qirg'izlar" so'zining turkiy (shu bilan birga, qozoqcha) kelib chiqishini tushuntirish emasmi, ular haqida turli xil farazlar mavjud bo'lib, ulardan biri XIX asrning oxirida yuqorida aytib o'tilgan edi.
Nemis olimi V.V. Radlov o'zining "Sibir va Mo'g'uliston turkiy qabilalarining etnik mulohazasi" asarida u "mening fikrimcha qirg'iz nomi kelib chiqqan
Bir qator qiziqarli yangi xulosalar bo’yicha "qirg'iz" so'zining o’zi "qirq yuz"dan kelib chiqishi mumkin bo'ladi.Umuman qirg'iz xalqining etnogenezi to'g'risida munozarada aniq pozitsiyani egallash qiyin.
1775-yildan boshlab Rossiyaning arxiv hujjatlarida "yovvoyi qirg'izlar" ismlari paydo bo'la boshlaydi.
Xususan,Kollegial registrator M. Bekchurin general-mayor N.G.Ogarev va Orenburg gubernatori hisobotida bu xalq "yovvoyi qirg'izlar" deb nomlanadi.⁶ 1786 yildan - 1795 "uzoq Kirgiz" va "tosh Qirgiz" nomlari ham uchraydi.Ular G.G.Stradmanning hisobotida keltirilgan.1795 yil 1-fevralda va boshqa hujjatlarda, ehtimol bu erda umuman olganda, qirg'iz ko'chmanchilarining o'rni relyefining xususiyati ta'kidlangan, ya'ni Tyan-Shan tog 'tizmalarida.⁷
T.V. Nyuxalovning 1847 yil 8 fevraldagi hisobotida biz "yovvoyi tosh qirg'izlar" deb yozilgan so’zlarni ko’rishimiz mumkin.Bu qirg'izlarning tog'li hududdagi hayoti rivojlanmaganligi va mavjud emasligi va ularning ijtimoiy-madaniy rivojlanish darajasi past darajada bo’lganidan darak beradi.
Va bundan tashqari,biz "uzoq yoki yovvoyi qirg'izlar" nomini Omsk savdogari Z. Pepievskiydan general-mayor N.S.Fedtsovga yuborilgan maxfiy xabarda ham ko’rishimiz mumkin.⁸
Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, rus hujjatlarida, shuningdek rus sharqshunoslari asarlarida qirg'izlarning terminologik nomining xilma-xilligi,ularning ushbu mintaqadagi siyosiy faoliyati to'g'risida boshqa tomondan,bu ruslarning qirg'izlarni alohida mustaqil xalq sifatida bilish jarayonini ifodalaydi.
Amaliyot shuni ko'rsatdiki, qirg'izlar tarixini o'rganishda Rossiya va Rossiya sharqshunoslarining rasmiy hujjatlari va asarlarida qirg'iz xalqi va Qirg'iziston juda muhim rol o'ynaydi.Bu inkor etib bo'lmaydigan haqiqat.
Biz manbalar sifatida rus hujjatlari va rus sharqshunoslarining qirg'iz xalqi va Qirg'iziston haqidagi asarlarini o'rganib chiqdik.Ular qirg'iz xalqi,qirg'iz davlatchiligi tarixining ko'plab jihatlarini,nafaqat qirg'izlar,balki Qirg'izistonda yashaydigan xalqlar etnogenezi,madaniyatning o'ziga xosligi,urf-odatlarini ham aniqlashga imkon beradi,
Yuqoridagi manbalarning ko'pchiligiga e'tibor beradigan bo’lsak,ularning ko’pchiligi 17-asr va 20-asr boshlari vakilidir.Va hali – hanuz Rossiya hujjatlari va rus sharqshunoslarining yangiliklari saqlanib kelinmoqda.Bular qirg'izlar tarixini o'rganishda qimmatli manbalar hisoblanadi.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. 
   Абытов Б.К.“Тысячелетняя история Оша: историко
   

источниковедческий анализ (IX нач. XX вв.)” – Бишкек,2002,-161-162;Абытов Б.К.Тысячелетняя история города Ош. Источниковедческий анализ.Lambert Akademik Publishing. Германия,2012.-С.144-145.
Бартольд В.В.”Очерки Семиречья” Бартольд В.В.Избранные труды по истории кыргызов и Кыргызстана.-Бишкек,1996.-С.91-172.

2. 
   Бартольд В.В.”Киргизы” Исторический очерк.Киргизское государственное издательство.-Фрунзе,1927.-С.173-234;Бартольд В. Киргизы. Исторический очерк// Бартольд В.В. Избранные труды по истории кыргызов и Кыргызстана.-Бишкек,1996.-С.91-172.
   
3. 
   Доолотбек Бекиш уулу Сапаралиев Этнополитическая история Оша и его окрестностей с XVIII до середины XIX в.-Бишкек,1999. -С. 1213,65-66,89
   
4. 
   Источниковедение истории Кыргызстана.-Бишкек,1994.-С.471-472;
   
5. 
   Кыргызстан – Россия,(XVIII – XIX вв).-Бишкек,1998.-С.13,33, 49,52
   
6. 
   Литературный Киргизстан.-1959.-№2; Источниковедение...-С.471-473.
   
7. 
   Татищев В.Н. История российская с самых древнейших времен, через тридцать лет собранная и описанная покойным Тайным советником и Астраханским губернатором В.Н.Татищевым. -М.,1768.-Ч.1.;Источниковедение... -С.472.
   

Foydalanilgan internet saytlari

http ://www.advantour.com//history

http ://www.bilim.akipress.org//books
http ://www.royallib.com//v.v.bartold
http ://www.library.academy.uz

1. 
   1^Татищев В.Н. История российская с самых древнейших времен, через
   

тридцать лет собранная и описанная покойным Тайным советником и Астраханским губернатором В.Н.Татищевым. -М.,1768.-Ч.1.;
Источниковедение... -С.472.

2. 
   2^ Кыргызстан - Россия, (XVTTTXTX вв). -Бишкек, 1998. -С. 13,33, 49,52
   

3. 
   3^ Кыргызстан - Россия, (XVTTTXTX вв). -Бишкек, 1998. -С. 13,33, 49,52
   

4^ Источниковедение истории Кыргызстана. -Бишкек, 1994.-С.471 -472

5^ Литературный Киргизстан.-1959.-№2; Источниковедение...-С.471-473

6^ Кыргызстан – Россия (XVIII-XIX) – Бишкек.1998 – 13,33,49,52

7^ Кыргызстан – Россия (XVIII-XIX) – Бишкек.1998 – 13,33,49,52

8^ Кыргызстан – Россия (XVIII-XIX) – Бишкек.1998 – 13,33,49,52