Bioetika Bioetika printsiplari va mavzusi. Rossiyada bioetika

Bioetika ... Bioetika printsiplari va mavzusi. Rossiyada bioetika
26.11.2017
Insonning professional faoliyatining har bir sohasi o'z kasbiy etikasi turiga mos keladi. Bundan tashqari, ularning barchasida o'ziga xos xususiyatlar mavjud.
Axloq - insoniy xatti-harakatlarning axloqiy jihatlarini hisobga olgan intizom. Uning tadqiqotlari bizni odamlar orasidagi normalar va munosabatlarning xilma-xilligi bilan tanishtiradi. Professional axloqning barcha turlari muayyan qoidalardir. Inson ichki tuzumining tartibi va tartibini ko'rib chiqadi. Buning asosi axloqiy g'oyalarga asoslangan. Bir fan intizomi tibbiyot sohasiga tegishli.
Tibbiy etika
Ushbu doktrin inson bizni o'z bemorlarining hayotida qo'llashi kerak bo'lgan yuqori axloqiy xususiyatga ega. Bugungi kunga kelib, ushbu intizomning barcha asosiy qoidalari "Rossiya shifokorining axloqiy kodeksi" deb nomlangan hujjatda keltirilgan. 1994 yilda qabul qilingan. Vrachning an'anaviy etikasi shaxsiy fazilatlar va shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarga qaratilgan.
Bioetika
Hayot hamon to'xtamaydi. Jamiyatni rivojlantirishning hozirgi bosqichida muayyan tibbiy etika qoidalarini yaratish zarurati tug'ildi. Ushbu ta'limot inson hayoti va o'limining manipulyatsiya qilinishiga ruxsat etilgan chegaralarni belgilashga mo'ljallangan. Bu harakatlarning hammasi bemorning axloqiy va sog'lig'iga mutlaqo rioya qilishlari kerak. Bu erda bioetika inson hayotini himoya qilish uchun keladi.
Rivojlanish tarixi
Bioetika zamonaviy madaniyatda yuzaga keladigan murakkab bir hodisa. Bu o'tgan asrdagi 60-X-70-larda AQShda paydo bo'lgan. "Bioetika" atamasi 1970 da Amerikalik onkolog Potter tomonidan taklif qilingan. U shifokorlar va biologlarni odamlarning munosib turmush sharoitlarini ta'minlashga qaratilgan sa'y-harakatlarini birlashtirishga chaqirdi. Potterning fikriga ko'ra, bioetika nafaqat tirik qolish fani. Bu biologiya sanoati va mavjud universal qadriyatlarning bilimlarini birlashtirgan yangi donolik.
"Bioetika" atamasi haqida gap ketganda, kontseptsiya, aniqrog'i, uning mazmuni bir muncha vaqt o'tgach sezilarli darajada o'zgardi. Axloqiy, antropologik, huquqiy va ijtimoiy muammolarning disiplinlerarası tadkikotlar eng so'nggi genetik va transplant biologik texnologiyalari tomonidan ilgari surildi.
O'tgan asrning yetmishinchi yillarida Amerikada ilk bor ta'lim va tadqiqot markazlari ochildi. Bioetika o'rganildi. Bu esa, ushbu intizom bilan o'rganilgan diniy fiqh, jurnalistlar va siyosatchilarning muammolariga e'tibor qaratdi. Ba'zi savollar va keng jamoatchilikka qiziqish.
Keyingi 10 yil ichida bioetikaning rivojlanishi uni G'arbiy Evropada tan olinishiga imkon berdi. 90-yillarda Sharqiy Evropada (shu jumladan Rossiya), shuningdek Osiyoda (birinchi navbatda Xitoy va Yaponiyada) ushbu intizomni o'rganishga katta e'tibor qaratildi.
Asosiy vazifa
Bioetika biomedikal amaliyot va ilm-fanning rivojlanishidan kelib chiqadigan murakkab axloqiy muammolarga nisbatan munosabatlardagi farqlarni aniqlash uchun mo'ljallangan bir ta'limotdir. Ushbu intizom bunday savollarga javob berish uchun mo'ljallangan:
- Inson klonlash bilan shug'ullanish mumkinmi?
- Yuqori intellektual va jismoniy sifatlarga ega bo'lgan shaxsning maxsus «naslini» yaratish uchun genetik usullar bilan ruxsat beriladimi?
- Agar qarindoshlarning roziligi jiddiy kasallarga transplantatsiya qilish uchun organlarni yig'ishni rejalashtirayotgan bo'lsa, kerakmi?
- Bemorga uning kasalligi aniq emasligini aytishim kerakmi? Va hokazo.
Bioetikaning vazifasi bu kabi masalalarga ijtimoiy jihatdan ma'qul va axloqiy jihatdan to'g'ri echimlarni topishdir. Tabiiyki, tibbiy bioetikaning mutlaqo kerak emasligidan qonuniy shubha bormi? Axir, Gippokrat qasri bor. Asrlar davomida u axloqni shifokorlarga o'rgatgan. Ko'plab etakchi fiziklar sayyoramizda hayotni saqlashda faol rol o'ynaydi. Ular yadroviy sinovlarni taqiqlashni talab qiladigan harakatlar tashkil qilishmoqda. Ahloqiy darslar insoniyat va biologlarga taqdim etiladi, atrof-muhitni himoya qilish uchun kurashadi. 
Biroq, hippokratik axloq va bioetikaning farqlari bor. Ushbu ikkita ta'limning dastlabki qismi faqatgina tabiatda korporativdir. Ko'p asrlar mobaynida u shifokorni bemorga o'z burchini bajarishga chaqirilgan ma'naviy mavzudagi rolini ko'radi. Kasal azobli shaxs deb hisoblanadi. U passiv va uning hayoti uchun muhim qaror qabul qilishda qatnashmaydi. Bioetika mavzusi bemorni axloqiy jihatdan faol deb hisoblaydi. Shu bilan birga u olimlar va shifokorlar bilan dialogiy va hatto raqobatdosh munosabatlarga kirishga qodir.
Xususiyatlar
Yangi intizom an'anaviy qadriyatlarni, shu jumladan rahm-shafqat va sadoqatni, shifokorlarning axloqiy mas'uliyatini va bemorga zarar etkazmaslik tamoyilini bekor qilmaydi. Faqat bugungi madaniy va ijtimoiy sharoitda bularning barchasi yangi ovoz va ma'noga ega.
Bioetikaning mavzusi - har bir shaxsning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi. Ushbu intizom har bir insonning hayotiga tegishli eng muhim qarorlar qabul qilish huquqini tan oladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, biologlar yoki doktorlar inson klonlash usuli haqida mutaxassislar sifatida bilishadi. Biroq, bunday harakatlarga ruxsat berilmaydi. Ularning kasbiy vakolatlari chet elda. Shuning uchun bioetikaning o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning turli sohalardagi mutaxassislar ishtirokida rivojlanishi. Ushbu ro'yxatda biologlar va psixologlar, shifokorlar va faylasuflar, siyosatchilar va advokatlar bor. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki tibbiyot va biologiyaning rivojlanishi bilan bog'liq muammolar juda murakkab va murakkab bo'lib, ularni hal qilish faqat muayyan bilim va tajribaga ega bo'lgan odamlarning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan amalga oshirilishi mumkin.
Bioetikaning yana bir muhim xususiyati bor: tarix, jamiyatda milliy, mafkuraviy va boshqa qadriyatlar tizimini o'rnatish o'ta xavfli harakatdir. Aynan shuning uchun bioetika nafaqat jamiyat rivojlanishida yuzaga keladigan axloqiy muammolarni o'rganish emas. Uning ishtiroki bilan ko'plab jamiyatlarga xos bo'lgan turli institutlar tashkil etilgan. Bunga misol sifatida shifoxonalarda ishlaydigan axloqiy qo'mitalar, ilmiy tadqiqotlar bo'lishi mumkin
tadqiqot markazlari.
Bioetika nimaga e'tibor beradi?
Ahloq va salomatlik - bu zamonaviy axloqiy munosabatlarning tegishli tavsiyalarini ishlab chiqishga xizmat qiladi. U quyidagi asosiy masalalarni ko'rib chiqadi:
- evtanaziya;
- o'z joniga qasd qilish;
- transplantologiya;
o'lim haqidagi faktni aniqlash;
- odamlar va hayvonlar bo'yicha eksperimentlarni o'tkazish;
- shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar;
- shifoxonalarning tashkil etilishi;
- aqlan zaif bo'lgan odamlarga nisbatan munosabat;
- bola tug'ilishi (surrogatologiya, genetik muhandislik va boshqalar).
Bioetikaning muammolari sterilizatsiya va kontratseptsiya, shuningdek, homilani sun'iy ravishda bekor qilish kabi harakatlarning axloqiy tomonlarini qamrab oladi. Ularning barchasi reproduktiv funktsiyada tibbiyotning zamonaviy usullari hisoblanadi.
Misol uchun, abortni ko'rib chiqing. U Hippokrat qasamning asosiy tamoyilini buzadimi? Buni axloqiy nuqtai nazardan qilish mumkinmi? Agar shunday bo'lsa, har doim yoki faqat muayyan holatlarda? Bu savollarga javoblar shifokorning axloqiy tamoyillariga va kasbiy tayyorgarligiga bog'liq.
Bioetikaning muammolari sun'iy urug'lantirish bilan bog'liq. Bir tomondan, yangi reproduktiv texnologiyalar nikohning o'ziga xos xususiyatiga ta'sir qiladi, bu insoniy qadriyatning eng muhim omilidir. Boshqa tomondan - ba'zi turmush o'rtoqlar uchun farzand ko'rishning yagona yo'li bu. Bioetika sun'iy urug'lantirish umidsiz ayolga yordam berganda, bu manipulyatsiyani muayyan eksperimentga aylantirmasdan yuzga yopishib olishni talab qiladi.
Bioetikadan kelib chiqqan bahsli masala surrogatalik onalik hisoblanadi. Ushbu uslub bilan biologik ota-onalardan olingan o'g'itlangan tuxum butunlay boshqa ayolning bachadoniga kiritiladi. Ushbu bolaning onasi bolani ko'tarish uchun kerak. Tug'ilganidan so'ng, u bolani biologik ota-onalarga beradi. Bir tomondan, bular bolaning tana tabiatida amalga oshirilgan manipulyatsiyadir, bir tomondan, ayrim juftliklar uchun to'liq imkoniyatli oilani yaratish imkoniyati.
Genetik muhandislikning so'nggi rivojlanishidan foydalanib inson klonlash kabi shafqatsiz bahslar davom etmoqda. Biologlar va shifokorlar, siyosatchilar va faylasuflar bu masalaning ma'naviy tomonlarini muhokama qilishda ishtirok etmoqdalar. Bu muammoni va ruhoniylarni chetlab o'tmang. Hozirgi kunda ikkita to'liq qarama-qarshi nuqtai nazar mavjud. Ularning biri klonlash inson va jamiyat uchun axloqiy va xavfsizdir. Ushbu fikrning tarafdorlari klonlash - bu boqiylikka va kasallikning yo'q qilinishiga olib boradigan yo'l. Ammo qarama-qarshilik bor. Uning tarafdorlari bunday manipulyatsiya axloqsiz ekanligiga ishonishadi. Bundan tashqari, ilm-fan bu eksperimentning mumkin bo'lgan barcha oqibatlarini oldindan taxmin qila olmagani uchun potentsial xavf tug'diradi.
Juda murakkab yuridik va axloqiy muammolarni transplantologiya yo'li bilan yaratadi. Bugungi kunda yurak va jigar, o'pka va suyak iligi transplantsiyalangan va h.k. Ushbu sohadagi muammolar donorning, shuningdek uning qarindoshlari, tibbiy xodimlarning vazifalari va huquqlari va qaytib kelmaydigan o'lim topishi bilan bog'liq.
Bugungi kunda eng qizg'in munozarali axloqiy masalalardan biri, evtanaziyaga tegishli. Bu bemorning o'limini qasddan tezlashtirishi, u sog'ayib ketgan deb hisoblanadi. Euthanaziya kasalning azoblanishini tugatish uchun mo'ljallangan. Bu harakat barcha diniy e'tiqodlarning qarashlariga va Hippokrat qasamiga ziddir. Lekin ayni paytda bu masala hal qilinmagan.

Disiplinin asosiy tamoyillari
Bioetikada asosiy tushunchalar mavjud. Ilm bizning davrimizning dolzarb muammolarini hal qilishda ularga ishonadi. Bioetikaning asosiy tamoyillari:
- insoniy qadr-qimmatni hurmat qilish;
- yomonlikni buzish va yaxshilikni yaratish;
- shaxsning avtonomiyasi;
- adolatga hurmat.
Ilm to'rtta qoidaga amal qiladi. Bu maxfiylik va ishonchlilik, ixtiyoriy ruxsatlar va maxfiylik daxlsizligi. Bioetika qoidalari qoidalar bilan birgalikda bemorga nisbatan munosabatni xarakterlovchi o'ziga xos axloqiy koordinatalarni shakllantiradi.
chnosti.
Rossiyada bioetikaning rivojlanishi
Ushbu intizomni rivojlantirishning dastlabki shartlari mamlakatimizda 90-yillarning boshlarida namoyon bo'ldi. Biroq, bu bioetika Rossiyada faqat o'tgan asrning oxirida paydo bo'lgan degani emas. Aksincha, ko'pgina biomedikal texnologiyalar birinchi navbatda mamlakatimizda yaratilgan. Bunga misol sun'iy qon aylanishiga imkon beruvchi apparat. Bu ss tomonidan yaratilgan. 1926 da Bryuhonenko yana o'sha yili dunyoda birinchi bo'lib qon quyish institutini ochdi. Bundan tashqari, 1931 da Yu.Yu. Klinik sharoitda buyrak allotransplantatsiyasi klinikada o'tkazildi. Bundan tashqari, 1937 ham sun'iy yurak mushaklarini joylashtiradigan dunyoning birinchi operatsiyasi amalga oshirildi. Eksperimentni V.P. boshqardi. Demixov va uning amaliyoti Kristian Bernard edi.
Rossiyada 1920 da dunyoda ilk marotaba homiladorlikni sun'iy ravishda tugatish to'g'risidagi qonunga nisbatan barcha cheklovlar bekor qilingan edi. O'tgan asrning yigirma yillarida maktab o'quvchilari A.S. Serebrovskiy bir qator fundamental tadqiqotlar o'tkazdi, natijada genning murakkab tuzilishini isbotlash qobiliyati paydo bo'ldi.
SSSRda tibbiy texnologiyalarning turli sohalarida keng ko'lamli ishlar olib borildi. Biroq, Sovet Ittifoqi davrida Rossiyada ilmiy tadqiqotlar axloqi shakllana olmadi. Buning sabablaridan biri davlatning mafkurasi edi. SSSRda fan nafaqat jamiyatning ishlab chiqarish kuchi, balki insonning madaniyatning eng yuqori qiymati hisoblangan.
Shunga qaramay, Rossiyada bioetika asta-sekin o'z pozitsiyalarini qo'lga kirita boshladi. Shunday qilib, sovet faylasufi I. T. Frolov ilmiy yutuqlarning qiymatini inson manfaati nuqtai nazaridan ko'targan. 1995 da MK Perovning qo'lyozmalari ilk bor chop etildi. 60-lardagi rus metodistlari fanning barcha insonlarga ko'r bo'lgan fikrini shakllantirgan.
Bioetikaning rivojlanishidagi yangi bosqich
O'tgan asrning oxirida Rossiya jamiyatni demokratlashtirish yo'lini tutdi. Bu bioetika jadal rivojlana boshlagan asosiy omil bo'ldi. Ushbu intizomning kontseptsiyasi nafaqat tadqiqotlarda, balki nashriyot, nazariy va ta'lim darajalarida ham sobit bo'lgan.
Rossiya ilmiy muassasalarining tashkiliy tizimida hozirgi vaqtda maxsus tuzilmaviy birliklar mavjud. Ular orasida Rossiya Fanlar akademiyasining Insonshunoslik institutida ish olib boradigan bioetika sektori, Rossiya Fanlar Akademiyasi Falsafa Instituti "Axborot Ilmiy Axborot va axloq" va boshqa ko'plab laboratoriyalar mavjud.
2000da Rossiya davlat ta'lim standartini qabul qildi. Ushbu hujjatga muvofiq, mamlakatimizning tibbiyot maktablarida mutaxassislarni tayyorlashda "Bioetikaning" tartibi majburiy holga aylandi. Ushbu yondashuv 1995 o'quv metodik konferentsiyasi tomonidan tasdiqlandi, unda Rossiya Federatsiyasining yuqori farmatsevtika va tibbiyot ta'lim muassasalarida gumanitar ta'lim masalalari muhokama qilindi. Litsenziya talabalarini tayyorlashda alohida yo'nalish sifatida bioetika bilan tanishish tavsiya etildi.
1995da maxsus dastur nurni ko'rdi. U MDUning ijtimoiy va gumanitar fanlar o'qituvchilari malakasini oshirish va qayta tayyorlash institutida tashkil etilgan. Lomonosov. Ushbu dastur "Biyomedikal axloq" ixtisosligi bo'yicha talabalarni o'qitish uchun mo'ljallangan.
Hozirgi kunda tibbiyotning zamonaviy axloqiy muammolari bilan tanishishingiz mumkin. Bu sohada "Man" (bosh muharriri - B.G. Yudin), "Tibbiy huquq va axloq" (bosh muharriri - Mylnikov IS) jurnallari juda mashhur. Tibbiyot oliy o'quv yurtlari talabalari uchun bioetika bilan shug'ullanadigan adabiyotlar ham chop etildi. Yudin va Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotix kabi mavzularga bag'ishlangan ayrim asarlar mualliflari.
Falsafiy jihatlar
Hozirgi kunda zamonaviy tibbiyot va inson o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy tomonini o'rganuvchi intizom ko'p muammolarni qamrab oladi. Bioetikadan kelib chiqqan holda, insonning axloqiy va tabiiy-biologik jihatlari bilan tushunish chuqurlashadi va kengayadi. Ushbu doktrinada ko'rib chiqilgan savollar ikki fanning chegarasida. Bu antropologiya va biologiya. Sifatli
Ushbu ilmning asosiy nuqtasi insonning asl mohiyatini izlashning mantiqiy daqiqalari.
So'nggi paytlarda jamiyatning bioetik dunyoqarashini shakllantirish jarayoni tobora faollashib bormoqda. Bunga ikki sabab sabab - global va mahalliy. Ulardan birinchisi tibbiyot va biologiya sohasidagi ilmiy va texnologik taraqqiyotning xavfli oqibatlarga olib kelishi ehtimoli bilan bog'liq bo'lib, ular yangi muammoli vaziyatlarning axloqiy va axloqiy xususiyatlarini doimiy ravishda namoyon qiladi. Bu holat muayyan darajada butun insoniyat jamiyatining manfaatlariga ta'sir qiladi. Ushbu jarayonning dinamikasi tobora ortib bormoqda. Bu ijtimoiy munosabatlarning ortib borayotgan demokratiklashuviga bog'liq. Shu bilan birga, insonning hayotga, sog'likka, o'limga va axborot olishga bo'lgan asosiy huquqlaridan biri bu.
Bioetikaning mahalliy rivojlanishining ikkinchi sababi ushbu fanning rivojlanishining o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi. Bu erda butun jamiyat va inson hayotining insoniylashishi, tibbiy va an'anaviy axloqiy o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan jarayon, tibbiyotning texnologiyasi va boshqalar o'z ta'siriga ega. Bu omillar bioetikaning rivojlanishiga ijobiy va salbiy ta'sir ko'rsatadi.
Bugungi kunda mamlakatda ushbu intizomni tatbiq etishda hech qanday aloqasi yo'q. Biroq, bioetik muammolarning insoniy ahamiyatini biladiganlar ham, mos keladigan dunyoqarashni shakllantiruvchi jarayonni tan olishadi. Ba'zan bu G'arb tomonidan bizga hayot tarzini anglatadi. Bunday holda, bu jarayon jamiyatimiz an'analariga va asoslariga putur etkazishi mumkin deb hisoblaydi.
To'liq qarama-qarshilik bor. Ba'zilarning fikricha, Rossiyada bioetika ildiz otadi va bu doktrinaga mos keladigan dunyo qarashlari paydo bo'lmaydi. Bu bizning mamlakatimizda boshqa madaniy, diniy va ijtimoiy an'analar, turli mentalitet va psixologiya borligi bilan izohlanadi.
Biroq, bioetik dunyoqarashni shakllantirish jarayoni davom etmoqda. Ba'zi an'anaviy muammolarga falsafiy qarash kerak. Ular orasida insonning mohiyatini, uning hayoti va o'limini, davolash va tiklanishini, kasallik va sog'likni va boshqalarni aniqlash kiradi.
Biomedicine hozir juda tez sur'atlar bilan rivojlanmoqda. Aksariyat hollarda uning ziddiyatli yutuqlari ba'zi odamlar tibbiyot va biologiya sohasidagi yutuqlarini tartibga solish, ularni xavf darajasiga qarab joylashtirish istagini keltirib chiqaradi. Bu jamiyatning barcha mumkin bo'lgan oqibatlarga imkon qadar tayyor bo'lishiga imkon beradi.