Beynin I i m I i -js

Heidegger, Jaspers, Shestov, Kierkegaard ve Husserl gibi felsefe­
ciler, tahtım ızdan onca kez edilmiş olmanın sonunda karşı karşıya
kaldığım ız anlam sızlığı çözüm lem ek için çaba harcamışlardı. Al-
bert Camus 1942 tarihli kitabı Sisifos Söylenende, insanın temelde
anlam sız olan dünyadaki anlam arayışını konu edinen “saçmacı-
lık ” (absürdizm) ile ilgili felsefesini gündeme getirmişti. Camus,
bu çerçevede, felsefedeki tek gerçek sorunun intihar etmek ya da
etm em ek olm ası gerektiğini ileri sürer. (Vardığı sonuç, etm em ek
gerektiği yönündedir. Aksine, absürd yaşama başkaldırmak için
yaşamalıdır insan; bu her ne kadar umutsuz bir çaba olacaksa da.
Bu sonuca varmasının nedeni, tersi söz konusu olduğunda, hele de
kendi yazdığı reçetenin gereklerini yerine getirmemesi durumunda,
kitaplarının satışının olum suz yönde etkileneceği endişesiydi belki
de - çıkm azdan kurtulmanın akıllıca bir yolu!)
Felsefecilerin bu tahttan indirilme haberlerini belki de fazla ciddi­
ye aldıklarını düşünüyorum. Bunca yenilgiden sonra gerçekten hiç
mi bir şey kalmadı insanlık için? Aslında durum, pekâlâ tersi de ola­
bilir: Nasıl ki mikroskopik dünyanın güzelliğini, evrenin akıl almaz
ölçeklerini yeni yeni keşfetmeye başladıysak, daha derinlere indikçe,
şu anda radar ekranında görülenlerden çok daha gcııiş kapsamlı fi­
kirlere ulaşabiliriz. Tahttan indirilmek, bize kendimizden daha bü-
ıyy

---

I N C O G N I T O
yi'ık bir kapıyı aralar, başlangıçta düşündüğümüzden çok daha göz
kamaştırıcı olan fikirleri görünür kılar gibidir. Yaptığımız her keşif
bize gerçeğin, insanın hayal gücünün ve tahminlerinin çok ötesine