Berdaq nomidagi Qoraqalpoq Davlat universiteti Tarix fakulteti tarix yo’nalishi 2-d guruh talabasi Serjanov Dilshodning tarbiya fanidan tayyorlagan taqdimoti Tayyorladi: Serjanov Dilshod Qabul qildi: Sultaniyazov Madiyar

-Zamonning oxir bo’lishi ma’nosi nima?

-Ushbu dunyoning oxirlashi va tugashidir.

-Zamon tugashining belgilari qanday?

-Yer yuzining jami mavjudoti – odamzot va hayvonot, osmonda esa butkul farishtalar qirilib halok bo’lishi zamon oxirining asosiy belgisidir.

-Zamon qay vaqtda tugaydi? Unga necha yil qoldi?

- Zamonning qachon va qay holatda tugashi yolg’iz Allohga ayondir. Biz faqat shuni ayta olamizki, har kuni va har lahzada qiyomat bo’lishining ehtimoli bor.

-Zamon tugamasidan avval uning qanday alomatlari ko’rinadi?

-Zamon tugamasidan avval yer yuzini faqat bir millat vakillari egallab oladi. Ammo Islom davlatlari juda zaif bo’ladi. So’ngra o’sha qudratli millat ham zaiflashadi va o’zga qavmning tasarrufiga kirib ketadi.

Global diniy makonda roy berayotgan ozgarishlardan biri bu muayyan din yoki konfessiyaning konkret hudud bilan shartlanishidagi ozgarishlar bilan bogliq. CHunki hozirda diniy hayotda sodir bolayotgan ozgarish ularning ananaviy konfessional, siyosiy, madaniy va tsivilizatsiyaviy chegaralar doirasidagina emas, balki transmilliy, transetnik darajalarda ham kechmoqda

• Global diniy makonda roy berayotgan ozgarishlardan biri bu muayyan din yoki konfessiyaning konkret hudud bilan shartlanishidagi ozgarishlar bilan bogliq. CHunki hozirda diniy hayotda sodir bolayotgan ozgarish ularning ananaviy konfessional, siyosiy, madaniy va tsivilizatsiyaviy chegaralar doirasidagina emas, balki transmilliy, transetnik darajalarda ham kechmoqda

Mutaxassislarning fikricha “tarmoq dinlari” ananaviy konfessiyalardagi ierarxik strukturadan yagona markaz va ananalar ortodoksalligi bilan ajralib turadi va beqaror aloqalar va nochiziqli avtoritet hamda boysunish tizimiga ega qator avtonom birliklar orqali shakllanadi. Oz navbatida, ushbu birliklar bir-biridan kurtaklanib, eski siyosiy, madaniy va konfessional yurisdiktsiya chegaralarini kesib otish xususiyatiga ega. Xarizmatik protestant cherkovlari, buddaviylik va hinduiylikdagi ayrim “tarmoq” tashkilotlari faoliyati bunga yaqqol misol bola oladi. SHu bilan birga, diniy hayotda oziga xos aksilgloballashuv jarayonlari kechayotganini ham takidlash joiz. Gap shundaki, ayrim mutaxassislar tomonidan zamonaviy voqelikning radikal sekulyar qadriyatlar asosida shakllanayotgani haqidagi qarashlar ham ilgari surilmoqda

• Mutaxassislarning fikricha “tarmoq dinlari” ananaviy konfessiyalardagi ierarxik strukturadan yagona markaz va ananalar ortodoksalligi bilan ajralib turadi va beqaror aloqalar va nochiziqli avtoritet hamda boysunish tizimiga ega qator avtonom birliklar orqali shakllanadi. Oz navbatida, ushbu birliklar bir-biridan kurtaklanib, eski siyosiy, madaniy va konfessional yurisdiktsiya chegaralarini kesib otish xususiyatiga ega. Xarizmatik protestant cherkovlari, buddaviylik va hinduiylikdagi ayrim “tarmoq” tashkilotlari faoliyati bunga yaqqol misol bola oladi. SHu bilan birga, diniy hayotda oziga xos aksilgloballashuv jarayonlari kechayotganini ham takidlash joiz. Gap shundaki, ayrim mutaxassislar tomonidan zamonaviy voqelikning radikal sekulyar qadriyatlar asosida shakllanayotgani haqidagi qarashlar ham ilgari surilmoqda