Ббк 51. 1я723 о-26 Обуховец Т. П. о-26

1.1.4. Заслуги русских сестер милосердия 
в сестринском деле
Н.И. Пирогов оценил способности первых русских сестер мило-
сердия — настоятельниц общин Е.П. Карцеву, В. Щедрину, А. Стахович, 
Е. Меркулову, Е. Бакунину. Н.И. Пирогов отстоял идею введения жен-
ского труда в госпиталях (до этого уход осуществляли в большей сте-
пени мужчины). Они в течение суток попеременно находились в госпи-
талях, кормили и поили чаем раненых и больных, выполняли миссию 
утешения умирающих, наблюдали за служителями и смотрителями и 
даже за врачами-казнокрадами. Елизавета Петровна Карцева (рис. 7), 
приехавшая в Крым в 1855 г. и ставшая впоследствии одной из самых 
известных сестер, приложила много усилий вместе с Н.И. Пирого-
вым в борьбе с госпитальными чиновниками — казнокрадами, которые 
Рис. 7.
 
Е�П�Карцева
Рис. 8.
 
Е�М�Бакунина

---

44
обворовывали больных и раненых, присваивали средства государства, 
выделенные на содержание госпиталей. Знание личности больного, 
приобретенное постоянным уходом за ним, является главным достоин-
ством сестры милосердия. Многие сестры милосердия умирали от тифа, 
были ранены и контужены, но безропотно переносили трудности и 
опасности, бескорыстно жертвуя собой.
Во главе Крестовоздвиженской общины встала интеллигентная, 
энергичная и влиятельная в высших сферах Екатерина Михайловна 
Бакунина (рис. 8).
Выросшая в холе и веселье, именитая аристократка, она работала 
в лазаретах как простая сиделка, кроткая и любящая; для сестер она 
была старшей среди равных, а как начальница — требовательная и 
строгая. Е.М. Бакунина неустанно объезжала самые отдаленные госпи-
тали, лично проверяла запас медикаментов и провианта, входила во все 
помещения и одним своим приездом наводила страх на госпитальную 
администрацию. Смотрители и служители бледнели и тряслись, слушая 
ее разговор на французском языке с начальством. Е.М. Бакунина об-
ратила внимание на страдания раненых, отправляемых в Россию зимой 
в одном холстинном платье с выдачей двух полушубков на четверых; 
у Перекопа полушубки отбирались и далее, где только начиналась су-
ровая русская зима, больные следовали в том, в чем были, обморажи-
ваясь и совсем замерзая по дороге. По ходатайству Бакуниной вместо 
холстинной одежды стали выдавать суконную. Она сама стала сопро-
вождать транспорт раненых, разделяя вместе с ними все невзгоды пути, 
голодая, простужаясь и болея, но сделала свое дело: на этапах стали 
организовывать теплый ночлег, обеспечивать горячей пищей, сбитнем 
и давая уход сестер милосердия.
Женщина громадной силы воли, Бакунина была и женщиной ве-
ликого смирения. Ранее долгое время она отказывалась быть старшей 
сестрой в своем отделении, исполняя работу рядовой сестры, любив-
шей в свободные от очередных дежурств часы присесть на койку боль-
ного, побеседовать с ним и утешить. Екатерина Михайловна в приезд 
государя в армию отказывает себе в этом удовольствии, боясь, что бу-
дут говорить, что она ходит, чтобы встретить царя. Больших трудов 
стоит Н.И. Пирогову и великой княгине Елене Павловне уговорить 
Бакунину принять на себя должность настоятельницы общины. Она 
была убеждена, что не религиозные, а моральные принципы важны 
в уходе за больными и ранеными. С ней не была согласна великая кня-
гиня Елена Павловна. В 1860 году Е. Бакуниной пришлось расстаться 
с Крестовоздвиженской общиной, которая в дальнейшем стала прооб-
разом Российского общества Красного Креста (РОКК), созданного 

---

45
в Петербурге в 1867 г. (его первоначальное название «Российское обще-
ство попечения о раненых и больных воинах», переименованное в РОКК 
в 1876 г.). Бакунина была первой на работе и уходила на отдых послед-
ней. Последней выходит она из разрушаемых градом бомб госпиталей, 
и только тогда, когда вывезен последний раненый, отправлено послед-
нее казенное добро. Едва оправившись в Севастополе от тяжелой фор-
мы тифа, она идет на помощь меньшему брату Христа и едва сама не 
погибает. Сама глубоко верующая, возложившая на себя крест сестры 
милосердия после поста, молитвы, сердечной и серьезной исповеди и 
святого причастия, Екатерина Михайловна умела внушить руководи-
мым ею сестрам понятие о высоте их служения, умела выбрать новых 
сестер и воспитать их в сознании святости этого служения. Она высоко 
поставила авторитет сестры милосердия и заставила всех уважать ее. 
По окончании войны по просьбе Великой княгини Елены Павловны 
Бакунина организует и устраивает жизнь постояльцев Крестовоздви-
женской общины сестер милосердия уже не только для нужд войны, но 
и для мирного времени. И своими неустанными трудами, великой ду-
ховной мощью своего благородного сердца так поставила это учрежде-
ние, что оно послужило образцом для возникавших позже общин.
По выходе из общины в 1860 г. Екатерина Михайловна поселилась 
в своем наследственном имении — селении Козицыне Новоторжского 
уезда Тверской губернии. И здесь начинается новый светлый период ее 
деятельности на благо страждущих. В Козицыне она решила устроить 
на свои скромные средства лечебницу для больных крестьян. Рядом 
с барским домом скоро выросло деревянное здание, и в нем Екатерина 
Михайловна открывает сначала амбулаторный прием больных. При сво-
ем светлом уме и обширном разностороннем образовании она без труда 
пополняет свои практические знания по медицине чтением руководства. 
Но строгая к себе, она не доверяет своим познаниям и во всех серьезных 
случаях приглашает врача. Перед приездом врача она оповещала об этом 
людей по всем окрестным деревням, созывала самых тяжелых больных, 
рассказывала врачу о каждом и записывала его советы. В своей лечеб-
нице организует аптеку с дешевыми лекарствами и устанавливает 
койки. Она приучила крестьян доверять не знахарям, а медицине.
Е.М. Бакунина является основоположницей сельской медицины. 
Ее заслугами является появление фельдшера в лечебнице, приглашение 
врача по три раза в месяц для лечения тяжелобольных. Екатерину Ми-
хайловну назначают попечительницей всех лечебниц. Участвуя в Рус-
ско-турецкой войне 1877 г. в возрасте 65 лет, она заболела сыпным 
тифом, но продолжала ухаживать за солдатами. Вернувшись в Козицы-
но, она продолжила свое дело, которое расширила, предоставляя землю 

---

46
бесплатно под все больничные постройки. Этот период продолжался 
более 30 лет — до самой кончины Екатерины Михайловны Бакуниной.
Основные принципы формирования общин сестер милосердия 
были сформулированы только к 70-м гг. XIX в. Общины имели свой 
устав, утвержденный местным архиереем; туда принимались физически 
здоровые и нравственно безупречные женщины в возрасте 20—45 лет. 
Престарелым сестрам обеспечивался пожизненный должный уход.
Среди крупных общин можно назвать Покровскую общину в Мос-
кве (1872), Иверскую, Александровскую и Марфо-Мариинскую (осно-
ватель — великая княгиня Елизавета Федоровна — преподобномучени-
ца, впоследствии канонизирована Русской православной церковью). 
Основоположницей Георгиевской общины сестер милосердия являет-
ся Екатерина Петровна Карцева.
После революции в России существовало 109 общин, в которых 
насчитывалось около 10 тыс. сестер милосердия.