|
Во-первых, на государственном уровне пересмотреть устаревшие представления и стереотипы абстрактного понимания культуры как «надстройки» над экономикой и принять за основу практической деятельности общества и государства ее научное понимание, как целостной социальной системы, как созидательной человеческой жизнедеятельности, ее достижений и технологий, а духовную культуру рассматривать как совокупность интеллектуальной и нравственной культуры.
Во-вторых, продолжить коренные реформы системы и структуры культуры, обеспечивающие ее жизнеспособность, повышение исторической миссии и общественной ценности элитарной культуры, правовое и финансовое обеспечение социального статуса деятелей культуры, прежде всего – науки и образования, как стратегических социальных институтов культуры, обеспечивающих прогресс общества и государства.
В-третьих, усовершенствовать социально-культурную политику, установив в ней новые приоритеты, отвечающие потребностям времени – интеллектуальной, этической, правовой и управленческой культуры. Эффективность этих приоритетов, необходимых для развития человеческого капитала и, прежде всего, интеллектуального потенциала государства, должна быть обеспечена соответствующими организационными, правовыми и финансовыми механизмами, разработкой и реализацией специальных, научно-обоснованных государственных программ и проектов.
В-четвертых, обеспечить государственную институционализацию культурологии как науки и учебной дисциплины в Азербайджане, создать условия для специальной подготовки экспертов-культурологов и их продуктивного использования в различных областях государственного строительства, управления и международных отношений, в соответствии с национальными интересами страны, постоянными диалектическими изменениями в мировой цивилизации и тенденциями глобализации. Обеспечить постоянную культурологическую подготовку и переподготовку чиновников всех уровней, глубокое изучение ими истории, теории и практического опыта развития мировой и отечественной культуры, а также систематическое культурологическое просвещение различных слоев населения.
В-пятых, обеспечить сотрудничество и партнерство Министерства культуры с ведущими неправительственными организациями, обладающими высоким интеллектуальным и профессиональным потенциалом, занимающимися такими стратегическими проблемами как культурологическое образование, исследования и просвещение населения. Предусмотреть значительное финансирование этих организаций из государственного бюджета, их моральную, организационную и техническую поддержку со стороны государства.
Проведенный нами компаративный культурологический анализ исторического опыта ряда демократических стран позволяет утверждать, что в основу прогрессивного развития Азербайджана на современном этапе должны быть положены три основных принципа: опережающее развитие интеллектуальной и нравственной культуры, здоровая национальная идея и демократизация национальной культуры. Эти принципы лежат в основе исторических завоеваний прогрессивных государств мира. О правильности этого тезиса свидетельствует и наш, отечественный исторический опыт, опирающийся на прогрессивные идеи и практическую деятельность Аббасгулу Ага Бакиханова, Мирза Казембека, Мирза Шафи Вазеха, Мирза Фатали Азундова, Гасанбека Зардаби, Ахмеда Ага оглу, Алибека Гусейнзаде, Мамеда Амина Расулзаде и других просветителей и модернистов Азербайджана ХIX - начала XX века. Данная закономерность даёт основание полагать, что именно эти принципы должны быть заложены в основу новой социально-культурной политики Азербайджанской Республики, ориентированной на достижение высокой динамики прогрессивных изменений в развитии азербайджанского общества.
В целях научного содействия развитию национальной культуры, совершенствованию социально-культурной политики Азербайджана и обеспечению эффективной практической деятельности, направленной на сохранение культурного наследия и модернизацию азербайджанского общества, на основе изучения мировой культурологической мысли, нами впервые разработан универсальный культурологический подход к системному анализу сложных проблем человеческого развития. Он назван нами «Формула созидания» (или «Универсальный метод культурологической пирамиды»). Данный универсальный метод включает три логических уровня познания и преобразования культуры, открывающих новые возможности для повышения темпов и качества развития общества, государства и человечества, а также способствующих совершенствованию самого человека. Эти иерархически взаимосвязанные уровни, включающие восемь ступеней, последовательно определены нами как уровни «исследования», «понимания» и «мудрости и созидания».
Do'stlaringiz bilan baham: |
