Azarbayjon tillar universiteti psixologiya kafedrasi

Ketma-ket bajariladigan marosimlar. Ulardan birinchisi Mekis, Melis yoki Melasti. Bu bayramdan 2 kun oldin o'tkaziladigan tozalash marosimidir. Poklanish esa tafakkur, sajda va duo orqali izlanadi. 2) Tavur Kesanga, Tavur Agung yoki Menjaru deb nomlangan II marosim bayramdan 1 kun oldin o'tkaziladigan diniy qurbonlik marosimidir. Binutayadnya shu kuni amalga oshiriladi. Yo'lda yoki uyda hayajonlangan ruhlar uchun hurmat yig'iladi. Bu oʻlponlarning tasnifi va darajasiga koʻra hoʻkiz, tovuq, oʻrdak va boshqa hayvonlar qurbonlik qilinadi. Ikkinchi marosim bayramda o'tkaziladi. Aniqrog‘i, bu marosimning nomi, amati geni, amata karya, amati laluganan va amati lelalunga, ya’ni hech qanday olov ishlatmasdan, masalan, ovqat pishirmaslik, chekmaslik, chiroq yoqmaslik, sayr qilmaslik orqali amalga oshirilishini ko‘rsatadi. , va nishonlamaydi. Marosimning eng muhim daqiqasi - tapa brata, ochlik, bu boshqa yomon narsalarni olib tashlash va yolg'iz buyuk xudo Xyang Vidhi bilan birlashishdir. Oxirgi marosim bayramdan bir kun keyin o'tkaziladigan Ngembak api. Bu kunda, kechagi kundan farqli o'laroq, kundalik hayotda olov ishlatiladi. Nyepi festivalining so'nggi marosimi xo'roz qichqirgandan keyin erta ibodatlar bilan boshlanadi. Tushda odamlar yig'ilib, bir-birlarini dxarmasanti bilan salomlashadilar.Nyepi marosimining asosiy normalari bajarilganda barcha hindular buni qilishlari kerak. Ammo ba'zi istisno odamlar bor. Bu odamlarga tegishli: homilador ayollar, emizikli chaqaloqlar, kasal odamlar va 5 yoshgacha bo'lgan bolalar. Bu odamlar Nyepi barcha marosimlarini bajarishga majbur emaslar. Ular faqat ba'zi muhim marosimlarni bajarishlari kerak. Bunday marosimlardan biri salomlashishdir. Ya'ni, yuqoridagi guruhga mansub odamlar Dharmasati bilan salomlashishlari kerak. Poklanish marosimi hindlarning hayot falsafasidagi asosiy ramzlardan biridir. Bunga haqiqiy poklik, tug'ilish va ichki dunyo kiradi. Bu poklanishning maqsadi noto'g'ri fikrlash, tabiiy ofatlar, epidemiyalar, yong'inlar, azob-uqubatlar, o'lim, insoniy axloqni ifloslantirmaslik, hosilni yo'qotishdan xalos bo'lish va nizolarni o'z ichiga oladi. Bularning barchasi qishloqlardan, uylardan, viloyatlardan yoki butun Indoneziyadan olib tashlanishi kerak. Chunki hayot tizimi poklanish marosimlari va odob-axloq, budhi pekerti va yaxshiroq axloqqa erishish uchun ALLOHga qurbonliklar keltirish orqali amalga oshiriladi. Nyepi ramzi - hayot, yomon fikrlardan, yomon so'zlardan, sevgidan, ochko'zlikdan ozodlikdir. Bu hayot boshlang'ich Xudoga yoki abadiy Xudoga kechirim marosimi bo'lishi kerak. Tinch, osoyishta va diniy hududda odamlar ilohiy yurishni ko'rishlari va uning qalbining ovozini eshitishlari mumkin. Insonlar buyuk God-Hyang widhi bilan birlashishi kerak.Nyepi donoligi diniy haqiqatdir yadnya diniy, solihlik, ibodat, marosim, kharma, (ish, o'z burchini bajarish), sovg'a (sadaqa, xayr-ehson, hissa), tapa (muqaddas narsalar) ) va brata (ro'za tutish, nafas va istaklardan tozalash) bilan amalga oshirilishi kerak.
Indoneziyaning dahshatli an'anasi. Indoneziyaning Tana Toraja qishlog'i aholisi g'alati, ammo dahshatli an'anaga ega. Shunday qilib, o'liklarni hurmat qilish belgisi sifatida qishloq aholisi ularni balzamlashdi, keyin har uch yilda bir marta qabrlaridan jasadlarni olib chiqib, kiyimlarini almashtirdilar. Kiyimlari almashtirilgan jasadlar keyinroq qishloq maydoniga olib kelinadi va tadbir tashkil etiladi. Ushbu tadbirda guruh yurishi amalga oshiriladi.
Indoneziyaning din va e'tiqod tizimi. Indoneziya aholisining katta qismi (87,5%) musulmonlardir. Musulmonlar, asosan, sunniylik shofiiy mazhabiga ergashadilar. Shialar Hindiston va Pokistondan kelganlarning bir qismidir. Indoneziyaning tub aholisi orasida islom juda keng tarqalgan. Xristianlar aholining 7 foizini tashkil qiladi. Protestantlar (6 million kishi), katoliklar (3 millionga yaqin), shuningdek, bir qator mustaqil cherkovlar: xristian Batak protestant cherkovi (1 milliondan ortiq), Timor cherkovi (650 ming kishi), Maluku protestant cherkovi (275 ming kishi) , Minaxas Xristian Evangeliy cherkovi (500 ming kishi) va boshqalar. Bu mamlakat Malay arxipelagining 13677 ta orolini o'z ichiga oladi, bu sayyoradagi eng katta arxipelag hisoblanadi. Indoneziya turli tsivilizatsiyalarga bo'lingan - buddist, hindu, islom va Evropa sivilizatsiyalari. Indoneziyada aholi ham dunyoviy, mahalliy dinlarga ham e’tiqod qiladi. Indoneziya konstitutsiyasi din erkinligini kafolatlaydi. Biroq, Indoneziya hukumati islom, protestantizm, katoliklik, hinduizm, buddizm va konfutsiylikni rasman qabul qilgan.
Indoneziyada turli dinlarga sig'inishadi va bu dinlar Indoneziya siyosati, iqtisodiyoti va madaniyatiga ham o'z ta'sirini ko'rsatadi. 2010 yilgi statistik ma'lumotlarga ko'ra, Indoneziya aholisi
87,18% islom, 6,96% protestant, 2,91% katolik, 1,69% hinduizm, 0,72% buddizm, 0,05% konfutsiylik va 0,13% boshqa dinlarga e’tiqod qiladi. Indoneziya konstitutsiyasiga ko‘ra, har bir fuqaroga dinni erkin tanlash huquqi berilgan. Biroq, Indoneziyada hukumat 5 dinni, ya'ni Islom, Buddizm, Hinduizm, Konfutsiylik va Xristianlikni rasman tan oladi. Qadimda Indoneziyada turli diniy jamoalar yashagan. Oʻsha davrda aholi totemizm, animizm, fetişizm kabi eʼtiqodlarga eʼtiqod qilgan. Bu mamlakatda, ayniqsa, qishloqlarda qadimiy e’tiqodlarga ishonadiganlar hali ham bor. Indoneziyaning sharqiy qismidagi ba'zi hududlar hanuzgacha animizmga amal qiladi. Hinduizm va buddizm islomdan oldin ham mavjud edi. II-III asrlarda Indoneziyaning Sumatra, Yava va Sulavesi orollarida hinduizm va buddizm birinchi marta tarqalgan. Indoneziyada hinduizmning tarqalishining ikkita asosiy sababi bor edi. Birinchisi, Hindiston savdogarlarining Janubiy Hindiston dengizi orqali Indoneziyaga kelishi edi. Ikkinchi sabab Indoneziyada qirollik oilasi a'zolari tomonidan hind madaniyati va dinini qabul qilish edi.
Hozirgi kunda ham hinduizm Indoneziyadagi eng assimilyatsiya qilingan orol hisoblangan Bali orolida amal qiladi.Buddizm Indoneziyadagi ikkinchi eng qadimgi din hisoblanadi. Buddizm Mataram va Srivijaya kabi kuchli imperiyalar ostida gullab-yashnagan. Bu davrda Hindiston va Xitoydan kelgan savdogarlar va ziyoratchilar ham buddizmga ta'sir o'tkazdilar. Hozirgi vaqtda buddizmning asosiy markazlari Sumatrada joylashgan Palembang, Riau va Jambi provinsiyalari hisoblanadi. Markaziy va sharqiy Yavani ham qayd etish mumkin. Indoneziyada buddizm va hinduizmdan tashqari islom va nasroniylik ham keng tarqalgan. Islomga ergashuvchilar soniga ko'ra Indoneziya dunyodagi eng katta musulmon davlati hisoblanadi.
Bu mamlakatda 200 milliondan ortiq musulmon istiqomat qiladi. Indoneziyada aholining aksariyati sunniy musulmonlar boʻlsa-da, islomning boshqa tarmoqlariga mansub musulmonlar ham bor. Bunga shialikni misol qilib keltirish mumkin. Aholining 1 millionga yaqini shialardir. Umuman olganda, bu mamlakatdagi musulmonlar jamoati ikki toifaga bo'lingan:

• 
  Modernistlar - pravoslav nazariyasiga asoslangan va zamonaviy ta'limotni qabul qilganlar;
  
• 
  Anʼanachilar — mahalliy din peshvolari sharhlovchilari va islom maktab-internatlarida (pesantren — internatlar) diniy bilimlarni oʻrgatuvchi oʻqituvchilarga ergashganlar.
  

Islom Indoneziyada 12-asrda tarqala boshlagan boʻlsa-da, buddizm va hinduizm hamon hukmron dinlar boʻlib qolaverdi. Bu dinlar 15-asrda islom dini taʼsirida oʻz ahamiyatini yoʻqota boshlagan.Islom qoidalari indonez tilida siyariya deb ataladi. Indoneziyadagi islom boshqa islom davlatlaridan farq qiladi. Avvalo, bu yerda islom modernizmga qaratilgan. Indoneziyada Muhammad payg'ambar ilohiylashtirilmagan. U Alloh taoloning kalomi bo‘lmish Qur’oni karimni odamlarga yetkazish, islom dinini yoyish uchun tanlagan muqaddas zot sanaladi. Mamlakatning faqat Ache deb nomlangan qismida boshqaruv islom qoidalari asosida amalga oshiriladi. Acheda qimor oʻyinlari, spirtli ichimliklar ichish, jamoat joylarida islom dini va axloqiy meʼyorlarga zid harakatlar qilish taqiqlangan. Ayollar uchun hijob kiyish majburiydir. Sumatraning Padang shahrida ham hijob kiyish majburiydir. 1985 yilgi statistik ma'lumotlarga ko'ra, islom diniga aholining 143 millioni (86,9%) e'tiqod qilgan. 1992 yilda musulmonlar soni 190 million deb qayd etilgan. Indoneziyada islomiy yo'naltirilgan bir qancha partiyalar faoliyat yuritadi. Ular mamlakatning ijtimoiy-siyosiy hayotida ham muhim o‘rin tutadi. Bu mamlakatda diniy tashkilotlar - Nahdatul Ulama va Muhammadiya ham bor. Bu tashkilotlar 30 millionga yaqin odamni birlashtiradi.
Xristianlik Indoneziyada yangi hududlarni bosib olishga urinayotgan yevropaliklar ta'siri ostida tarqala boshladi. Yevropaliklarning bu mamlakatning tabiiy boyliklariga qiziqishi ularni Indoneziyaga olib keldi. Indoneziyada xristianlikning (katolitsizm) tarqalishi birinchi marta portugallarning nomi bilan bog'liq. . Gollandiyaning mustamlakachilik davrida xristianlik yanada kengroq hududga tarqaldi. Indoneziyada xristian dinining tarqalishida xristian missionerlarining roli katta edi.
Ammo xristianlik bu mamlakatda keng miqyosda ildiz ota olmadi. Shimoliy Sumatrada Batak etnik guruhi nasroniylikka sig'inadi. Ularning aksariyati protestantlardir. G'arbiy, Markaziy va Sharqiy Kalimantandagi Dayak etnik guruhining katta qismi xristian dinini qabul qiladi. Indoneziyada mahalliy dinlarga, shuningdek, dunyoviy dinlarga e'tiqod kam. Buni odamlarning kundalik turmush tarzida ko‘rish mumkin. Ushbu e'tiqodlarning elementlarini qishloqlarda, ayniqsa, alohida hududlarda uchratish mumkin. Indoneziyada qadim zamonlardan beri turli xil samoviy jismlar, ruhlar va ajdodlarga ishonadigan odamlar bor.