Azarbayjon tillar universiteti psixologiya kafedrasi

Janubiy Afrika.
Afrikaning janubida, Sahroi Kabirning janubida yashovchi afrikaliklar ongida real hayot tuyg'usi assotsiativ bo'lib, badiiy jihatdan o'ziga xos jonli obraz yaratiladi. Vaqtni she'riy, hayotning oqilona ranglarini berib, afrikaliklar o'z madaniyatiga ko'ra, soatni keraksiz narsa, ortiqcha yuk sifatida ko'rishadi. Uning uchun vaqt hech qachon o'zgarmaydigan soyasidir. Vaqt - yulduzlarning harakati, yil fasllarining almashinishi, kecha va kunduzning almashinishi, qurg'oqchilik va musson yomg'irlarining ketma-ketligi, bolalarning tug'ilishi va o'sishi, fasllar va avlodlar almashinuvi soyasining qaytishi. Vaqt endi. Nima bo'lishidan qat'i nazar, nima bo'lishidan qat'i nazar, "hozir" taassurotidan bevosita boshdan kechiriladi. Vaqt o'lchovsizdir. Uning narxi yo'q.
Afrikaliklar vaqt tushunchasiga nisbatan erkinroq va kengroq munosabatda bo'lishadi. Biroq, evropaliklar afrikaliklar tufayli o'zlarining o'tmishlari bilan psixologik aloqani uzmaydilar, ular hayotdan zavqlanadilar. Vaqt tabiatning ritmi bilan belgilanadi. Mashhur shoir Bernard Bois-Dadier ta'kidlashicha, afrikalik evropaliklar uchun doimo sir bo'lib qoladi, chunki afrikalik "Quyosh bolalari". Afrikalik uchun vaqtni idrok etish unchalik ahamiyatga ega emas.
Afrika xalqlari orasida jazoirliklar boshqa arablardan ayniqsa farq qiladi. Hududning 80% Sahroi Kabir, 20% sof Afrika jannatidir. Mamlakatning o'ziga xos manzarasi bor. Qadimgi shaharlar, oq minoralar, issiq O'rta er dengizi qirg'og'i va sharqona mentalitetni tushunish juda qiyin.
Mamlakatning mahalliy aholisi berberlar bo'lib, bu hududlarni arablar egallab olgan. Shuning uchun jazoirliklarning psixologiyasi va madaniyati arab va berber an'analariga qarama-qarshidir. Bu aralashmada fransuz mustamlakachiligining izlarini ham ko‘rish mumkin. Jazoirliklar fransuzlardan hamma yaxshilikni oldilar, lekin ular arab an’anasi va mentalitetini saqlab qoldilar.
Jazoir xalqining milliy xususiyatlarining shakllanishiga islom dini, berberlarning an'analari, mamlakatning geografik xususiyatlari va iqtisodiyoti ta'sir ko'rsatadi.
Jazoirliklar mehribon, ochiqko'ngil, mehmondo'st, g'amxo'rlik ularning qonida. Boshqa arab xalqlari kabi birovning dardini o‘z zimmasiga oladi, o‘zi bilgan kishiga yordam berishni xohlaydi. Ular kerak bo'lgan odamga so'nggi zarralarini berishga tayyor. Ular ochiqko'ngil va boshqalarga ochiq. Ular do'stona, har qanday odam bilan "umumiy til" topadilar va tezda do'stlashadilar. Jazoirda do‘stlik yuksak qadrlanadi.
Jazoir arablari aqlli, hayotsevar va boshqa arablar kabi pul ishlash qobiliyatiga ega. Jazoirliklar ajoyib savdogarlar va tijorat ishlarida juda malakali. Jazoirliklarning tadbirkorlik va savdo-sotiqdagi mahorati ularga mamlakatni rivojlantirish imkonini beradi. Issiq va quyoshli, tropik iqlim melankolik va g'amginlik uchun sharoit yaratmaydi. Jazoirliklar musulmon-sunniylar. Ramazon ularning eng katta bayramidir. Oliy ma'lumot olish sharafli ish, ijtimoiy himoyalangan oilalar farzandlarini Yevropa, Amerika, Rossiyaga o'qishga yuborishadi.
Afrikaning arab mamlakatlari - Misr, Sudan, Liviya, Tunis, Jazoir, Marokash, G'arbiy Sahroi Kabir.
Misr arablari ham boshqa arablar kabi hayotsevar va tinch. Ular siyosiy karikaturalarni juda yuqori saviyada chizishga qodir. Siyosiy hazil jamiyatda yuqori baholanadi.
Misrliklar, boshqa arablar singari, jonli xalq, ular o'z xatti-harakatlarida reaktiv va impulsiv, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini aniq ifodalaydilar. Arablarda imo-ishoralar nutqning faol yordamchisi hisoblanadi. Xuddi shu imo-ishorani yevropaliklar va arablar turlicha qabul qilishadi.
Arablar shaxsiy or-nomusga yuksak baho beradilar, hurmat qasamyodi arabning eng kuchli va'dasidir. O‘zining shaxsiy qadr-qimmati va sha’ni haqida qayg‘uradigan arab jamiyatda, jamoada ma’lum me’yorlar yaratgan. Ish bilan shug‘ullanuvchi arab uchun natijadan ko‘ra jamoatchilik fikri muhimroq. Tadbirkorlik, xususiy mulkni hurmat qilish arablarning qoliplashgan xulq-atvoriga kiradi. Urush avjida ham arablar uchun savdo xobbi. Arablar pokiza, ayollar ayniqsa uylariga g'amxo'rlik qilishadi.
Sadaqa berish har bir musulmonning savobli amalidir va sadaqa nasroniy arabga ham tegishli. Keksalarga hurmat ko‘p, qariyalar uyi yo‘q. Quvnoq kayfiyat va mehr-oqibat, mehmondo'stlik hamma joyda tarqaldi.
Wayos (Malavi, Tanzaniya, Mozambik) faol va harakatchan. Doimiy harbiy vaziyat ularda chidamlilik va mardlikni shakllantirgan. Ular boshqaruvda despotik xarakterga ega. Ular o'z xotinlarini jamoat mulki deb bilishadi.
Bushmenlar (Namibiya, Botsvana) jismonan chidashadi
ular zukko, qaysar, jasur, tabiatni yaxshi biladigan, ovni yaxshi biladigan xalqdir. Ular o'zlarining barcha harakatlarida ishni tugatishga qaror qilishadi. Ochiq janglardan qochib, bushmenlar qurolsiz odamni orqadan otishni yoki xavfsiz joydan zarba berishni afzal ko'radilar. Ular dangasaliklari tufayli och qolishadi, ular ishlashdan ko'ra och uxlashni afzal ko'radilar. Homilador ayollar va kichik bolalar zarur parvarishdan uzoqda.
Malgashlar sokin dehqonlar, mehnatga moyil, oddiy turmush urf-odatlariga bag'rikeng, ziyofatlarni juda yaxshi ko'radilar va musiqaga juda yoqadi. Ular mehmondo‘st, mehribon, xotin va farzandlarini, insoniy qadriyatlarni hurmat qiladilar. Ular ko'pxotinlilikka moyil xristianlardir. Ayolga turmushga qadar erkinlik beriladi.
Afrika xalqlari orasida eng ko'p o'rganilgani Bantu qabilalarining falsafiy qarashlaridir. Bantuning mifologik dunyo madaniyati qaysi etnik guruhga mansubligi, yashash sharoiti va xulq-atvoridan iborat. Ularda qabila jamoasini tanqid qilish mumkin emas. Etnosning kollektiv ongi guruhning o'z-o'zini anglashi sifatida mavjud bo'lib, ajdodlar ta'limoti bu xatti-harakatlarning asosidir.
Negrlar mafkurasini chuqur o‘rgangan L.S.Sengor negrlar haqida quyidagi fikrlarni ilgari surdi.

1. 
   Negroda "o'zgacha ruh" bor.
   
2. 
   Negr ongi voqelik o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi
   

keladigan dastlabki ongga asoslanadi.

3. 
   Afrika jamiyati jamiyatning ma'naviy evolyutsiyasida alohida rol o'ynaydi.
   
4. 
   Negr passiv ob'ekt emas, balki madaniy assimilyatsiya sub'ektidir.
   
5. 
   Negroni oqdan ajratib turadigan narsa bu "tabiiyda g'ayritabiiylikni ko'rish qobiliyati, transsendentni his qilish qobiliyati, sevgi uchun qadimiy fidoyilik".
   
6. 
   An'anaviy Afrika jamiyati ideal ijtimoiy organizmdir.
   

Ushbu g'oyalar Senghorga Afrika xalqlarining psixologiyasi haqida gapirganda, ular haqiqatni idrok etishda "transsendent tuyg'u" qobiliyati va ifodasi, sayyoraviy tsivilizatsiya va madaniyatning bir-birini to'ldirishi g'oyasini rivojlantirishga imkon berdi. , va hissiyot negrlarga, aql esa ellinlarga xos degan fikr. Seng‘orning fikricha, ishq ma’nosi energiyaning mohiyati kabi negr qalbining o‘zagini tashkil qiladi. Donolik aqlda emas, sevgida. Negr quyoshning bolasi - uni tushunish qiyin.
Afrika xalqlarining mifologik ongida dunyo bir butun sifatida mavjud bo'lib, u erda hamma narsa bir-birini istisno qiladi, biri boshqasi tomonidan yaratilgan. Butun dunyo - kosmos, yer va osmon jismlari, minerallar, o'simliklar, hayvonlar, odamlar bir-birining sababidir. Hamma narsa yagona kosmik ritmga bo'ysunadi. Afrika an'analarida u ikkiga bo'linadi: osmon va yer; ideal-material; jonli-jonsiz; fikrlaydigan yoki fikrlamaydigan dunyo yo'q. Aristotelning ta'kidlashicha, juda issiq va juda sovuq havo odamlarni shafqatsiz qiladi.