Amea folklor institutu

Проф. Михаил Сванидзе,
Aсоц. проф. Нанули Качарава
Тбилиси
Известный путешественник XVII века Эвлия Челеби обошел всю Грузию и описал увиденное. В своей «Книге путешествия» он в отношении грузин использовал выражение «благородный народ» (kavm-i necip). Впоследствии эта фраза распространилась по всей Османии и превратилась в эпитет грузин. В своих записках путешественник засвидетельствовал примеры говора грузин из Шавшети, их повседневные фразы. В своей книге он упоминает мегрелов, как древнейший местный народ: Эти люди говорят так быстро, что понять их достаточно трудно, в разных регионах Самегрело говорят на разном наречии¹⁷⁵. В большей части османских источников отмечается, что грузины – исключительная раса, отличающаяся телосложением, внешностью. Они выделяются мужественностью, отвагой, воинственным духом, меткой стрельбой и искусством ведения боя; особенно прославляется красота грузинских женщин.
В Стамбуле опубликована монография молодого турецкого историка Мурада Касап под названием «Грузины в Османии»¹⁷⁶. В ней приводятся краткие биографии грузин, в разное время проживающих в Турции и внесших определенный вклад в политическую и культурную жизнь Османии. Книга написана на основе изученных многочисленных источников и научной литературы. В связи с исследуемой темой автором использованы различного рода документы, хранящиеся в архиве премьер-министра Турции, а также других архивах. Он хорошо знаком с необходимой научной литературой на турецком и европейских языках.
Сделаем краткий обзор эпохи, в которой занимались своей деятельностью грузины в Османской империи: причин, в силу которых они там оказались; приведем определенные факты, связанные с деятельностью в иерархии «Высокой Порты» личностей грузинского происхождения, относительно Грузии того времени. К таковым относятся: два великих визиря и оба Гюрджу Мехмед-паша; Юсуф-паша, возвысившийся от должности командира янычаров до великого визиря, который впоследствии был казнен; великий визирь Гази Хасан-паша; Коджа Юсуф-паша, которого возвысил Гази Хасан-паша; адмирал флота Кучук Хусейн. ания являлась военно-феодальным государством и характеризовалась целым рядом особенностей. В стране не существовало наследственной феодальной аристократии, кроме османской династии. Поэтому по закону все должности, существующие в государстве, были доступны всем мусульманам. Часто случалось, что вчерашний невольник занимал позицию великого визиря, не говоря уже о должностях визиря, вали или санджакбея. Для этого не имело значения ни социальное положение и ни этническое происхождение. Нужно было соблюдать только одно условие: быть мусульманином, что никому не воспрещалось.
В тот время, когда Османия стала соседом Грузии, Грузия была политически раздроблена на отдельные царства и княжества, вследствие чего ослабла обороноспособность страны и началось присваивание ее территорий. За этим последовало усиление торговли пленными, и большая часть грузинских невольников оказалась в Османии. В XIX веке при посредничестве России к этому добавилось переселение грузин-мусульман в Османию (мухаджирство).
Торговля пленными явилась величайшей трагедией для Грузии. Страну покидали грузины. Грузии грозило остаться без грузинского гена, грузинского рода, грузинской крови. Грузинский летописец Папуна Орбелиани с горечью писал: «Не осталось грузин в стране, жители Картли заполонили страну Урумов».¹⁷⁷ Для проданных на чужбину начиналась другая жизнь. Их ожидало действительно безысходное будущее. Но сегодняшний невольник мог стать господином для других, что зависело от его личных достоинств, разума, мужества, верной службы своему господину, самопожертвования. Поэтому грузины, оказавшиеся в Османии или других мусульманских странах, благодаря этим достоинствам, таланту и способностям быстро избегали участи раба, возвышались и получали высокие должности.
Начиная с начала XVI века Османия постепенно усиливает свое внимание в отношении Грузии. С того времени на политической арене Османии начинают появляться принявшие мусульманство грузины, а к концу века один из них даже стал великим визирем. Гюрджу Мехмед-паша – первый грузин, который стал великим визирем Османии. Его пленили в детстве и продали в рабство в Османию. Мурад Касап в своей книге «Грузины в Османии» приводит найденный им в архивах портрет великого визиря.¹⁷⁸ На первый взгляд его внешность оставляет довольно неординарное впечатление: на белом лице разжиревшего мужчины не видно следов усов и бороды. Дело в том, что Гюрджу Мехмеда еще в детстве оскопили. В период правления Сулеймана I (1520-1566), когда великим визирем был Семиз Али-паша (1561-1566), он привел своего белого оскопленного невольника Гюрджу Мехмеда во дворец султана. Так началась карьера Гюрджу Мехмеда. Его назначили начальником белокожих кастратов во дворце султана. В его обязанности входило управление дворцом султана, представление послов иностранных государств во время аудиенции у султана, сопровождение падишаха и наследников во время путешествий по стране. Находясь на этом посту, Гюрджу Мехмед-паша накопил огромные богатства за счет подарков. Право представить султану не только послов иностранных государств, но и любого визиря было в его руках.
В то время, когда Гюрджу Мехмед был на службе во дворце султана, привезли в Стамбул плененного османами царя Картли Симона I и заключили в крепость Едикуле (1600 г.). С целью освобождения из плена царя Симона I грузины направили в Стамбул делегацию. Помощи в этом вопросе они попросили у Гюрджу Мехмеда. Дело шло хорошо, но в 1603 году Иран объявил войну Османии, и освобождение царя Симона из плена провалилось, т.к. Грузия была союзницей Ирана в войне против Османии.
Гюрджу Мехмед-паша трижды исполнял обязанности великого визиря, а с 21 сентября 1621 года по 5 февраля 1623 года, т.е. 4 месяца и 14 дней, занимал должность великого визиря. Когда во дворце произошел переворот, он достойно оставил пост великого визиря. Как видно, Гюрджу Мехмед-паша внимательно следил за восстанием против кызылбашей в Грузии. И когда в 1625 году в Стамбул прибыло грузинское посольство по поручению Георгия Саакадзе (Великого моурава), Гюрджу Мехмед-паша оказал помощь грузинам. В то время он исполнял обязанности великого визиря. Мурад IV отослал Великому моураву фирман, в котором обещал оказать помощь грузинам в войне против кызылбашей.
В 1625 году великий визирь Реджеб-паша обвинил Гюрджу Мехмед-пашу, что якобы он не оказал помощи в походе на Багдад, и восставил против него янычаров и войско. Восстание закончилось тем, что янычары убили 90-летнего старца-пашу.¹⁷⁹ Он был 78-ым по счету великим визирем Османии, более 70 лет преданно служил этой стране и был свидетелем смены девяти падишахов. Турецкие и европейские источники в один голос отмечают, что Гюрджу Мехмед-паша был умным, дальновидным, достойным, прославленным государственным деятелем с твердой волей.
В политической жизни Османии также активную роль сыграл другой Гюрджу Мехмед-паша, скончавшийся в возрасте 113 лет. В молодости он прославился в боях храбростью и мужеством. Впоследствии ввиду преклонного возраста его прозвали Коджа (Старый) Гюрджу Мехмед-паша. С 17 сентября 1651 года по 28 июня 1652 года, т.е. 8 месяцев и 23 дня, он занимал пост великого визиря. На эту должность он был назначен в возрасте приблизительно ста лет и являлся 99-ым великим визирем. Он избавлялся от политических соперников и посылал их далеко от Стамбула, в отдаленные районы султаната. Своих противников и непокорных он наставлял: «В этой стране нет никого старше меня. Я поседел на государственной службе. Поэтому вы и другие должны считаться с моим возрастом, опытом и подчиняться моему слову». После ухода со службы он прожил еще 10 лет и на протяжении этих десяти лет был свидетелем смены 10 великих визирей. Гюрджу Мехмед-паша имел мягкий характер, угождал приближенным падишаха и государственным чиновникам высшего ранга. Он ввел много новых должностей и не стеснялся растрачивать деньги; увеличил затраты на армию, и народ его очень любил.¹⁸⁰
Один из великих визирей Юсуф Ага-паша продвинулся из рядов янычаров и стал агой (командующем) янычаров. По нашему предположению, он был похищен в детстве и продан в Османию. Благодаря своему мужеству он оказался в рядах янычаров и вскоре продвинулся. В 1711 году Юсуф Ага-паша принимал участие в Прутском походе, отличился в войне против России и содействовал осаде войск Петра I. Россия направила делегацию к великому визирю Османии Балтаджи Мехмед-паше и предложила заключить мир. Великий визирь не знал о том, что российская армия находится в окружении и согласился на предложение России. 12 июля 1711 года был заключен мирный договор между Россией и Османией. Вскоре стало известно, что благодаря этому договору Петру I удалось избежать пленения. Разъяренный Ахмед III (1703-1730) снял с должности Балтаджи Мехмед-пашу и на его место великим визирем назначил Юсуфа Ага-пашу, который занимал эту должность с 20 ноября 1711 года по декабрь 1712 года, т.е. 11 месяцев и 22 дня, и являлся 133-им великим визирем Османии. Так как он продвинулся из рядов янычаров, он упоминается под именем Юсуфа Ага-паши. Если бы ему удалось захватить в плен Петра I-го, то он навечно обессмертил бы свое имя. Юсуф Ага-паша был высокий, представительный, симпатичный, приятной наружности. Особо отмечают принципиальность и строгость его характера; он известен как беском­промиссный авторитетный государственный деятель. Как следует из архивный материалов, он не владел в совершенстве турецким языком. Так как он стал ве­ликим визирем, выйдя из рядов янычаров, особо не разбирался и в бюрокра­тических вопросах. Вследствие своего прямого, строгого и бескомпромиссного характера у него осложнились отношения с султаном, что стало причиной отправки его на остров Родос, где он был казнен. В своей замечательной и очень интересной монографии Мурат Касап, приводя список великих визирей, забыл, по нашему мнению, упомянуть выдающегося государственного деятеля Османии Гази Хасан-пашу. Этот последний занимал должность капудан-паши (адмирала флота) и в последние годы жизни получил должность великого визиря (2 января 1790 года - 14 мая 1790 года). Относительно происхождения Гази Хасан-паши в научной ли­тературе высказываются различные предположения: одни считают его алжирцем, другие - армянином, третьи - кавказцем.
Грузинский историк профессор Д. Джанелидзе обосновал грузинское проис­хождение Гази Хасан-паши. Эту точку зрения ученый доказывает, опираясь на ана­лиз материалов из архива посольства России в Стамбуле. Д. Джанелидзе обна­ру­жил в Москве в архиве внешней политики России запись беседы Гази Хасан-паши с князем Габриэлом Тарбаидзе, состоявшейся в Стамбуле в российском посольстве. В 1789 году в Каир прибыл грузинский князь Габриэл Тарбаидзе повидать своего брата Сулеймана, правителя Каира. На обратном пути он заехал в Стамбул. Сулейман дал ему рекомендательное письмо к Гази Хасан-паше. И вот в Стамбуле состоялась встреча князя с пашой. Как явствует из записей, сделанных в указанном выше дневнике российского посольства, беседа, состоявшаяся между ними 21 февраля 1789 года, проходила на грузинском языке. В конце беседы капудан-паша "сам заявляет, что родился в царстве царя Эрекле, в селении Пшавели (Пшави), находящемся в горах Кавказа в нескольких днях езды от Моздока, а от Душети - в пяти часах езды. В детстве он оказался за границей, на родине же остались родители и дядя".¹⁸¹ Гази Хасан-паша попросил Габриэла Тарбаидзе: "Найди моего отца, и если застанешь в живых, отправь его ко мне. Я одарю его и отправлю обратно в Грузию".¹⁸² Эта справка свидетельствует, что Гази Хасан-паша был грузином. Его портрет также является наглядным подтверждением этого.
Гази Хасан-паша имел тесные связи с проживающими в Османии грузинами и оказывал им всяческую помощь. В то время он пользовался большим авторитетом и влиянием в Османии. В связи с этим следует отметить интересный факт: с 31 декабря 1782 года по 7 января 1789 года в Османии сменились три великих визиря. Все трое (Халил Хамид-паша, Шахин Али-паша и Коджа Юсуф-паша) были грузинами. По нашему мнению, назначение великими визирями подряд трех грузин было неслучайным и львиная доля в их продвижении на политической арене принадлежала Гази Хасану-паше.
Особого внимания среди этих трех великих визирей-грузин заслуживает Коджа Юсуф-паша. Известно, что он был назначен на эту должность при помощи Гази Хасан-паши. Коджа Юсуф-паша дважды назначался великим визирем: в первый раз – в период правления султана Абдул Хамида (1774-1789) с 25 января 1786 года по 1 июня 1789 года; во второй раз – в начале правления Селима III (1789-1807) с 27 февраля 1791 года по 4 мая 1792 года. Коджа Юсуф-паша был активным противником России и боролся за отмену Георгиевского трактата. При его активном посредничестве 24 августа 1787 года Османия объявила войну России. В 1789 году на трон взошел Селим III и приступил к осуществлению реформ в стране. Коджа Юсуф-паша оказался в рядах реформаторов. Для успешного проведения реформ необходимо было прекратить войну с Россией и заключить мирный договор. Проведение мирных переговоров с Россией Селим III поручил Коджа Юсуф-паше, а главнокомандующий российскими войсками фельдмаршал Грегорий Потемкин - Сергею Лашкарову, который также был грузином. Этот факт заслуживает особого внимания: государственные интересы России защищал грузин, и противоборствующей Османии - тоже грузин. Довольно впечатлительной должна была быть встреча двух грузин, защищавших интересы противоположных сторон. Интересно, разговаривали ли они на грузинском языке, которого оба отлично владели, или вообще проигнорировали факт своей национальной принадлежности?! Что они сказали друг другу?!
Среди грузинских капудан-пашей (адмиралов флота) своей активной деятельностью и щедростью выделялся Кучук Хусейн. В детстве его привела во дворец мать султана Селима III и растила вместе с наследником. Мать султана Селима III была грузинка. А мать Кучука Хусейна (по нашему мнению, также грузинка) была няней и воспитательницей Селима. Мальчики были молочными братьями. Селим и Кучук Хусейн вместе росли и дружили. Кучук Хусейн спас наследника престола Селима от заговора, подготовленного в результате дворцовых интриг. Впоследствии он становится ближайшим другом, братом и поверенным тайн наследника и зятем султана Селима. Будучи низкого роста, он получил прозвище "Кучук" (Маленький). Став султаном, Селим назначил Кучук Хусейна капудан-пашой и выдал за него замуж свою сестру. Кучук Хусейн был правой рукой Селима в проведении реформ. Под руководством султана он осуществил значительные реформы в деле строительства флота, привез из Франции и Швеции специалистов-судостроителей. Кучук Хусейн принимал активное участие в войне с Наполеоном. Османский флот действовал против Франции в Египте и Сирии. После ухода французов из Египта Кучук Хусейн боролся за выход оттуда англичан и восстановление власти Османии над Египтом. Кучук Хусейн был сильной и влиятельной личностью, отличался умом, сноровкой, благородством и справед­ливостью. Он установил деловые отношения с находящимся в Стамбуле россий­ским послом Михаилом Кутузовым. Российский посол приводит довольно инте­ресные сведения о личностных качествах Кучук Хусейна. В письме, направленном фельдмаршалу Александру Суворову 7 декабря 1795 года, М. Кутузов писал: "На джигитовке, устроенной капудан-пашой ему (Кутузову) понравились два лучших скакуна, которые тут же по приказу Кучук Хусейна были ему преподнесены в дар". В том же письме М. Кутузов характеризует капудан-пашу как представительного человека довольно приятной внешности, крайне расточительного, имеющего долг в три миллиона пиастров, любителя сказочного великолепия во время торжес­твенных приемов, чрезмерно вежливого. "Во время одной из аудиенций капудан-пашу, грузина по происхождению, обслуживали около тысячи рабов, разодетых со всевозможным богатством".¹⁸³
Следует отметить то обстоятельство, что Кучук Хусейн сыграл важную роль в деле улучшения дружеских отношений Франции и Османии в конце XVIII века. Капудан-паша, названный "вторым завоевателем Египта", скончался 8 декабря 1803 года в возрасте 46 лет. Его кончина вызвала во Франции большое сожаление. В Париже Наполеон выразил глубокие соболезнования послу Османии Халет эфенди по поводу кончины Кучук Хусейна.¹⁸⁴
В Османской империи, кроме рассмотренных нами выше государственных авторитетов высокого ранга, было также много грузин на военном, гражданском и религиозном поприще, среди которых имелись ученые, поэты, художники; не следует забывать и о грузинских матерях падишахов и грузинских женах наследников.