Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti "filologiya" fakulteti

 

 

O`rganilish  manbalari.   

G`azal    mulkining  sultoni    hisoblanmish  Alisher  

Navoiy adabiy merosi turkiy she`riyat hamda umumsharq  adabiyotining eng ilg`or   

an`analarini  o`zida  mujassam etgan yangi va  yuqori bosqich  hisoblanadi. Uning  

she`riyatida  “ko`z”  timsoliga  oid  matnlarni  o`rganishda quyidagi  manbalardan  

foydalandik.  

Avvalo  shoirning  “Xazoyin  ul-ma`oniy ”devoni, “ Navoiy  A,  MAT.”ning 

3-4-5-6-  tomlari,    “Navoiy    asarlari    izohli    lug`ati”,    shuningdek,    Oybekning   

“Navoiy    g`azaliyoti”    maqolasi,  I. Sultonning   “Navoiyning   qalb   daftari”,   M. 

Shayxzodaning  “G`azal    mulkining    sultoni”,  Y.  Is`hoqovning    “Navoiy  

poetikasi”,  A.Hayitmetovning  “Navoiy  lirikasi”, S. Rafiddinovning  “Majoz  va 

haqiqat”  N.Komilovning  “Tasavvuf”, “Ma`nolar  olamiga  safar”,  D. Salohiyning  

“Navoiy  nazmiyoti”,  “Navoiy    nasrida    tasavvuf”    N.  Afoqovaning  

“Munojatnoma”si  va  boshqalar.  

Bundan    tashqari,      bitiruv      malakaviy   

ishida    yana    Navoiyning    boshqa      asarlaridan   va   mazmuni    yoritishda     

yuqorida       tilga      olingan     Navoiyshunos   olimlarning   shoir   she`riyati    

tadqiqiga          oid        ilmiy    ishlardagi              nazariy        ma`lumotlar        va      tadqiqot    

uslubidan     imkon     qadar     foydalanildi. Bitiruv   malakaviy   ishini   yoritishda   

---

 

5 

Alisher    Navoiyning    20-tomlik    mukammal   asarlari  to`plamining   3-4-5-6-

tomlari   (“Xazoyin  ul-maoniy”)dagi   g`azal  janri  baytlari   asosiy    tadqiqot    

manbai   sifatida      olindi.   

  Alisher Navoiy     ijodining tub  mohiyatini  diniy-falsafiy,  ilohiy-irfoniy,  

ijtimoiy  va etik-estetik qarashlarning  yuksak  poetik shaklidagi ifodasi bo`lganligi 

bilan   xarakterlanadi.  

 

O`zbek    xalqi    ma`naviy    dunyosining    shakllanishida    g`oyat    kuchli    va  

samarali    ta`sir    ko`rsatgan  ulug`    zotlardan  biri  –  Alisher    Navoiy      bobomizdir.  

Biz  uning  mo`tabar  nomi    ijodiy  merosining  boyligi,  badiiy  dahosi  zamon  

va  makon  chegaralarini    bilmasligi  haqida  doimo  faxrlanib  so`z  yuritamiz. 

 

Alisher    Navoiy    xalqimizning    ongi    va    tafakkuri,    badiiiy    madaniyati  

tarixida    butun    bir    davrni    tashkil    etadigan    buyuk    shaxs,    milliy  

adabiyotimizning    g`ururi,    shon-u    sharafini    dunyoga    tarannum    etgan    o`lmas  

so`z  san`atkoridir.  Ta`bir  joiz  bo`lsa,  olamda  turkiy  va  forsiy  tilda  so`zlovchi  

biron-bir    inson    yo`qki,    u    Navoiyni    bilmasa,    Navoiyni      sevmasa,    Navoiyga  

sadoqat  va  etiqod  bilan  qaramasa. 

 

Agar  bu  ulug`  zotni  avliyo  desak,  u  avliyolarning  avliyosi,  mutafakkir  

desak,  mutafakkirlarning  mutafakkiri,  shoir  desak,  shoirlarning  sultonidir. 

 

Inson  qalbining    quvonh-u    qayg`usini,    ezgulik    va    hayot    mazmunini,  

Navoiydek,    teran    ifoda    etgan    shoir    jahon    adabiyoti    tarixida    kamdan-kam  

topiladi.  Ona  tiliga  muhabbat,  uning  beqiyos  boyligi  va  buyukligini  anglash  

tuyg`usi    ham    bizning    ongu    shuurimiz,    yuragimizga    avvalo    Navoiy    asarlari  

bilan  kirib  keladi.

4