Alisher navoiy inodida nutq madaniyati va notiqlik san'ati masalalari talqini

Navoiy “Mahbub ul-qulub” asarida shunday yozadi: “Til shuncha sharafi bilan nutqning qurolidir. Agar nutq noma`qul chiqsa, tilning ofatidir”. Tilimiz nutq uchun qurol ekan. “Uning kuch-qudrati nutq jarayonida namoyon bo`lar ekan. Agar til o`q bo`lsa, nutq kamondir. O`qning qudrati kamonning qobiliyatiga ham bog’liq. Kamon qanchalik mustahkam bo`lsa, mo`ljalga bexato uradigan bo`lsa, tilning ya`ni o`qning qudrati shunchalik yaqqalroq namoyon bo`ladi”.

• Navoiy “Mahbub ul-qulub” asarida shunday yozadi: “Til shuncha sharafi bilan nutqning qurolidir. Agar nutq noma`qul chiqsa, tilning ofatidir”. Tilimiz nutq uchun qurol ekan. “Uning kuch-qudrati nutq jarayonida namoyon bo`lar ekan. Agar til o`q bo`lsa, nutq kamondir. O`qning qudrati kamonning qobiliyatiga ham bog’liq. Kamon qanchalik mustahkam bo`lsa, mo`ljalga bexato uradigan bo`lsa, tilning ya`ni o`qning qudrati shunchalik yaqqalroq namoyon bo`ladi”.
• Xulosa sifatida shuni aytish mumkinki, haqiqiy o`qituvchining nutqi til qudratini namoyon qila olishi nihoyatda zarur jarayondir. Darhaqiqat, buyuk alloma Alisher Navoiy ham til shunchalik sharafi bilan nutqning quroli ekanligini uqtiradi.

Nutq kamon bo`lsa, so`z-o`q. O`q hisoblangan so`z nishonga bexato yetib borishi uchun kamon-nutq mustahkam bo`lishi lozim. Demak, til va nutq ajralmas hodisalar bo`lib, ularni o`zaro uyg`unlikdagina tasavvur etish mumkin. Mana shu uyg`unlikdan hosil bo`luvchi madaniy nutqni yuzaga chiqaruvchi kuch-shak-shubhasiz insondir.

• Nutq kamon bo`lsa, so`z-o`q. O`q hisoblangan so`z nishonga bexato yetib borishi uchun kamon-nutq mustahkam bo`lishi lozim. Demak, til va nutq ajralmas hodisalar bo`lib, ularni o`zaro uyg`unlikdagina tasavvur etish mumkin. Mana shu uyg`unlikdan hosil bo`luvchi madaniy nutqni yuzaga chiqaruvchi kuch-shak-shubhasiz insondir.

E’TIBORINGIZ UCHUN RAXMAT

E’TIBORINGIZ UCHUN RAXMAT