Algi ve yorum/perception and interpretation yrd. Doç. Dr. Ahmet abay  Özet

ABSTRACT 

Various  factors  may  cause  understanding  the  Qur’an  in  a  mistaken  way. 

Foremost  among  these  factors  are  the  misguided  perceptions  against  the  Qur’an. 

Comprehending  the  concepts  of  authentic  god,  religion,  prophet  and  the  book  that 

Qur’an  aimed  to  build  is  not  possible  unless  knowing  what  are  these  misguided 

perceptions, why and by whom these perceptions are formed.  

The  works  about  the  interpretation  of  the  Qur’an  are  influenced  from  the 

dominant  perception  managements  of  their  era.    It  is  possible  to  say  the  important 

                                                        



 KSÜ İsmail Kurtul İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim Dalı.  

---

names  of  interpretation  are  shaped  according  to  before-mentioned  perception 

managements. Interpretation works of Qur’an are named; “reformatory interpretation 

school”  in  the  reform  perception  dominant  era  and  “revolutionary  interpretation 

school” in the revolution perception dominant era. Afterwards, some influenced from 

modernism and interpreted the Qur’an in the light of modernism. 

From the time of revelation, the authentic religion concept that Qur’an aimed to 

build  in  minds  is  falsified  by  some  whose  motives  are  sectarianism,  bigotry,  profit, 

unawareness and  being an  instrument to others. Verses of the Qur’an are  interpreted 

in accordance with these misguided perceptions. Especially verses about The Prophet 

Muhammad  himself  and  the  Ahl  al-Bayt  are  interpreted  in  a  way  that  can  be  called 

excessive. When the desire of producing something esoteric and different is added to 

that the interpretations of verses are becomes arbitrary interpretations. 

Consequently  the  interpretations  of  the  Qur’an  are  influenced  by  various 

perception  managements.  Validity  and  accuracy  of  the  interpretation  increases  as  is 

freed and become distant from the influence of perception managements. 

Keywords: Qur’an, perception, interpretation. 

 

Giriş 

Kur’an’dan istifade edebilmek için onun değerini ve içeriğini doğru bir şekilde 

kavramak  gerekmektedir.  Çünkü  Kur’an’ın  doğru  bir  şekilde  anlaşılmasını 

engelleyebilecek birçok etken mevcuttur.  Bu etkenlerin başında ona karşı oluşturulan 

yanlış  algılar  gelmektedir.  Bu  yanlış  algıların  neler  olduğunu,  neden  ve  kimler 

tarafından  oluşturulduklarını  bilmeden  Kur’an’ın  oluşturmak  istediği  sahih  ilah,  din, 

peygamber  ve kitap algısını kavramak  mümkün olmayacaktır. Kısacası  ilahi  formata 

uygun  bir  hayat  tarzı  oluşturulamayacaktır.  Çünkü  algılama  anlamaya,  anlama 

algılamaya biçim vermektedir.

1

 

Kur’an  Allah  merkezli  bir kitap olmasına rağmen  muhatabı  insandır. Kur’an, 

yaratıcı  kadar  yaratılana  da  dikkat  çekerek;  Allah  ile  insan  arasındaki  ilişkide,  insan 

algısının  Allah’a  yönelmesini  sağlayacak  mesajlar  içermektedir.  Bu  algının  insanda 

yeşermesi  veya  vücut  bulması,  insanoğlunun  bütün  varlık  alanları  ile  iletişimini 

olumlu etkilemektedir.

2

 

                                                        

1

 Doğan Günay, 

Dil ve İletişim

, Multilingual Yayınları, İstanbul 2004, s.29 

2

 Süleyman Gümrükçüoğlu, 

Kur'an'da İletişimin Önemi ve Engelleri

, Yalova Sosyal Bilimler Dergisi, 

Sayı:3/Ekim 2011 - Mart 2012, s.75. 

---

Nüzul  sürecinden  itibaren  Kur’an’ın  zihinlerde  oluşturmak  istediği  sahih  din 

algısını etkisizleştirmek  için  müşrikler,  inkârcılar ve ehli kitap  mensupları tarafından 

Kur’an’a  karşı  oluşturulan  birçok  yanlış  algıya  rastlamak  mümkündür.  Bu  yanlış 

algıların ne olduğu, bunların nasıl bertaraf edilmeye çalışıldığı, Hz. Peygamber’in ve 

Müslümanların  nasıl  uyarıldığı  Kur’an-ı  Kerim’de  yer  alan  ayetlerden  istifade 

edilerek tespit edilebilmektedir.

3

 

Tarih  boyunca  Kuran’ın  çeşitli  dillere  çevirisi  ve  tefsiri  yapılmıştır.  Meal  ve 

tefsirler yapıldıkları dönemin bilgi birikimini yansıtmaları sebebiyle Kuran-ı Kerim’in 

her  dönemde  insanların  ihtiyaçlarına  cevap  verebilmesi  için  çağın  yeni  bilgilerine 

göre yeniden yorumlanması gerekir. O bakımdan Kuran-ı Kerim’in tefsiri her çağda o 

çağın  ihtiyaçlarına  göre  yenilenir  ve  değişir.  Böyle  olunca  da  Kuran-ı  Kerim’in 

yorumunda son söz söylenemez ve bir kimsenin söylediği söz, bir kimsenin veya bir 

gurubun yazdığı tefsir Kuran-ı Kerim’in son sözü, son yorumu değildir.

4