Savol va topshiriqlar
1. Davlat hokimiyatini amalga oshirish, davlat organlarini tashkil qilish,
ularning o‘zaro munosabatlari, vazifalari va vakolatlarini tushuntirib bering.
2. Zakot va uning turlarini tushuntiring.
3. Soliq yig‘uvchi va to‘lovchilarning huquqiy maqomini yoritib bering.
4. «Islom moliya huquqi» tushunchasining mohiyatini ayting.
102
UCHINCHI BO‘LIM
7-BOB. OILA, NIKOH VA MEROS HUQUQI
7.1. Islomda «nikoh» tushunchasi va shartlari
Oila-nikoh musulmon huquqida mukammal darajada ishlab chiqilgan,
keng qamrovli huquq tarmoqlaridan biridir. Ushbu huquq tarmog‘i orqali
oila, nikoh, er va xotinning huquq va majburiyatlari, nikohni tuzish, bekor
qilish, farzand tarbiyasi, nafaqa olish yoki berish bilan bog‘liq muno-
sabatlar huquqiy tartibga solinadi.
«Nikoh» tushunchasi musulmon huquqida shunday shartnoma-bitim
sifatida ta’riflanadiki, unga muvofiq nikohga kirgan xotin erkak uchun
begona, «taqiqlangan» bo‘lmaydi. Nikoh tuzish uchun ayol yoki
erkakning xohishi kifoya qilmaydi. Doimiy nikoh uchun ham,
vaqtinchalik nikoh uchun nikoh duosini o‘qish va nikoh bitimini tuzish
talab etiladi.
Islom ulamolari, ayniqsa, Hanafiy mazhabi namoyandalari oilaviy
hayotning yaxshi va chiroyli davom etishi uchun kelin bilan kuyov bir
necha o‘rinlarda o‘zaro teng bo‘lishlari kerakligini ta’kidlaydilar. Ular
ta’kidlagan o‘zaro tenglikning hamma davr va makonga mos keladigani
diyonat, iqtisod, kasb va hunardir.
Diyonat deganda, ayolning e’tiqodi, dindorligi, solihaligi nazarda
tutiladi. Bunday ayol e’tiqodsiz, gunoh ishlarni oshkora qilib yurgan er
kishiga teng bo‘lmaydi.
Iqtisoddan maqsad esa, kelin bilan kuyovning oilalari iqtisodiy
tomondan bir-birlariga yaqin bo‘lsalar, ularning o‘zaro til topishishi oson
va yengil bo‘ladi.
Kasb va hunar deganda, kuyovning kasb-hunari kelinning otasining
kasb-hunariga yaqinroq bo‘lishi nazarda tutilgan.
Nikohning shartlari. Uylanish mumkin bo‘lmagan ayollar. Islom
olimlari istilohida bu toifadagilar – «al-muharramot minan-niso», ya’ni
ma’lum kishiga nisbatan nikohga olish, uylanishlik harom qilingan
ayollar, deb ataladi.
Bular ikki toifaga bo‘linadi. Birinchi toifa umuman, hech ham
uylanish mumkin bo‘lmagan ayollar. Ikkinchi toifa esa vaqtincha uylanish
mumkin bo‘lmagan ayollardir. Ikkinchi toifadagilaridan uylanishni man
etuvchi sabab ketsagina, ularga uylanish mumkin.
103
Birinchi toifaga uch xil: 1) tug‘ishganlik; 2) uylanish sababli
qarindosh bo‘lgan; 3) sut emadigan davrda yigit va qizning bir ayolni
emganligi sababli uylanish mumkin bo‘lmagan ayollar kiradi.
Er va xotinning huquqlari. Er va xotin bir-birlari bilan sahih nikoh
orqali bog‘langanlaridan so‘ng, ularda o‘zaro huquqlar ham vujudga
keladi. Bular mushtarak huquqlar, erning xotindagi huquqlari va
xotinning erdagi huquqlaridan iboratdir:
1) mushtarak huquqlar er bilan xotin o‘rtasida bo‘ladigan, uni
bajarishda hamkorlik qilish lozim bo‘lgan huquqlardir. Bunday huquqlar
sirasiga sahih aqd – nikoh sababli bir-birlaridan foydalanish kiradi. Zero,
Alloh taolo «Mo‘minlar» surasining 7-oyatida: « O‘zaro or-nomuslarini
jufti halollaridan boshqalardan saqlovchilar najot topuvchilardan»,–
degan. Bunga er va xotin bir-birlarining yaqin kishilari – qarindoshlarini
hurmat qilish, oilaga keladigan daromadlarni tejamkorlik bilan sarflash,
oila yashab turgan uy-hovlining ichki va tashqi tomonlarini ozoda saqlab,
tug‘ilgan farzandlarni e’tiqodli, axloqli, o‘qimishli, hunarli, jamiyatga
foydali kishilar qilib tarbiyalash, bir-birlaridan meros olish kabi burchlar
kiradi.
O‘zbekiston Respublikasi Oila kodeksi 4-bobining 21-moddasida
ham: «Bolalar tarbiyasi va oilaviy turmushning boshqa masalalarini er va
xotin birgalikda hal qiladilar»,– deyilgan;
2) erning xotindagi haqi. Ma’lumki, har qanday jamiyatda, u xoh
katta va xoh kichik bo‘lishidan qat’i nazar, uning a’zolaridan bitta
layoqatlisi jamiyatda intizom va tarbiyani saqlash, a’zolarining huquq-
larini himoya qilish maqsadida boshliq qilib tayinlanadi. Oila ham kichik
bir «jamiyat»dir. Islomda oila eng muhim va nozik masala bo‘lganligi
sababli, Alloh taoloning o‘zi oilaga kim boshliq bo‘lishi lozimligini
Qur’oni karimda ko‘rsatmalar berib, «Niso» surasining 34-oyatida:
« Erkaklar xotinlari ustidan rahbardirlar. Alloh ularning ba’zilarini
ba’zilaridan ortiq qilib yaratdi. Hamda ayollarni boqish, ularga
uylanayotganda mahr berishlari erlarning vazifalaridandir»,– deydi,
chunki erlar jismonan baquvvat bo‘lib, oilani himoya qilish, a’zolarini
tartibga chaqirish, ularga odob berish vazifalarini bajaruvchi, hissiyotga
berilmaydigan, g‘azabi kelganda, o‘zini tuta olish xislatlari bilan
ayollardan ajralib turadilar. Shu bilan birga, oilada bo‘ladigan noxushlik
yoxud uning buzilishi xavfi tug‘ilgani sababli oilani tuzishga sarflagan
mablag‘larni mulohaza qilish sifatiga ham egadirlar. Yuqorida
ko‘rsatilgan sabablarga ko‘ra, taloq qilish huquqi ham erlarga berilgan.
Oilada intizom bo‘lishi zarurligi, oila a’zolarining boshliqqa, jumladan,
104
ayolning eriga ma’ruf, ya’ni gunoh bo‘lmaydigan ishlarda itoat etishi
talab qilinadi. Oiladagi ichki ishlar ko‘proq ayollarning vazifasi bo‘lib,
tashqaridagi ishlar erlarning vazifasi hisoblanadi;
3) xotinning erdagi haqi. Islomda erlarning ayollarda haqlari
bo‘lganidek, ayollarning ham erlarida haqlari bordir. Zero, Alloh taolo
«Baqara» surasining 228-oyatida: « Ayollarning qilishi lozim bo‘lgan
vazifalari bo‘lgani kabi, ularning ham foydalariga bir qancha yaxshilik
ila qilinadigan ishlar bordir», «Niso» surasining 19-oyatida: «Ayollar
bilan yaxshi muomalada bo‘lib hayot kechiringlar», – deb ko‘rsatma
bergan. Oyatda ta’kidlangan «yaxshi muomala» iborasini ulamolar,
sizlarga ayollar yaxshi muomala qilsalar, sizlar ularga ham shunday
muomala qilinglar, – deb tushuntiradilar. Payg‘ambar Muhammad (s.a.v.)
ham marhamat qilib: «Sizlarning yaxshilaringiz o‘z ahli ayoliga yaxshilik
qiluvchilardir. Men ham o‘z ahlimga sizlardan ko‘ra yaxshi muomala
qiluvchiman», – deganlar. Alloh taolo «Baqara» surasining 233-oyatida:
«Ularni (onalarni) yaxshilik bilan yedirib-kiydirish otaning
zimmasidadir», – desa, «Taloq» surasining 6-oyatida esa: « Ayollarni o‘z
imkoniyatlaringizga qarab turar joy bilan ta’minlanglar», – deb
marhamat qilganligi bois, erkak kishiga o‘z iqtisodiy ahvoliga qarab,
ayolini ta’minlashi vojibdir.
Nikohning tugatilishi. Musulmon huquqi bo‘yicha nikoh quyidagi
asoslarga ko‘ra tugatilishi mumkin: a) er yoki xotindan birining vafoti
bilan; b) erning taloq qo‘yishi; d) nikohning fas’h bo‘lishi; f) xotinning
arizasiga muvofiq, qozining nikohni bekor qilish haqida chiqargan qarori;
h) hul’a sababli; i) lion oqibatida.
Erning taloq qo‘yishi nikohning bekor qilinishidir. Er tomonidan
ushbu so‘zning aytilishi ayolni barcha xotinlik majburiyatlaridan to‘la
ozod etadi. Bunday holatda er tomonidan berilgan mol-mulk (mahr)
xotinda qoladi, er xotinni idda muddati o‘tguncha moddiy ta’minlab
turishi kerak.
Fas’h – er nikoh shartnomasining biror-bir shartini bajarmagani
sababli, xotinning tashabbusiga ko‘ra ajrashishdir; biroq er-xotin
murosaga kelib yarashsalar, bunday ajrashish haqiqiy emas, deb topiladi.
Hul’a – xotinning tashabbusiga ko‘ra uzil-kesil ajrashish, bunda xotin
er tomonidan o‘ziga ajratilgan mol-mulk (mahr)dan mahrum bo‘ladi, boz
ustiga unga tovon puli – ivod to‘lashi shart; ivod miqdori o‘zaro
kelishuvga ko‘ra yoki qozi tomonidan belgilanadi;
Lion – bir-birini la’natlash, bunda er xotinini xiyonatda ayblaydi,
lekin isbotlab bera olmaydi, xotin esa erini yolg‘onchilik va tuhmat
105
qilganlikda ayblaydi; ajrashish uzil-kesil bo‘ladi, xotin o‘z mahrini
yo‘qotadi, er esa, bunday ajrashishdan keyin tug‘ilgan bolani o‘ziniki, deb
tan olmasligi mumkin.
Do'stlaringiz bilan baham: |