Ҳадис ва Ҳаёт-09

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Рамазондан кейинги энг афзал рўза, Аллоҳнинг 
171

---

муҳаррам ойи рўзасидир. Фарз намоздан кейинги энг 
афзал намоз тунги намоздир», дедилар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Шарҳ:
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Рамазон рўзасидан кейинги энг афзал рўза муҳаррам 
ойи рўзаси экани.
2. Муҳаррам ойи Шаҳруллоҳ – Аллоҳнинг ойи, деб 
номланиши.
3. Фарз намозидан кейинги энг афзал намоз кечасидаги 
намоз экани.
4. Муҳаррам ойида кўпроқ рўза тутишга ҳаракат 
қилмоғимиз лозимлиги.
5. Кечаси таҳажжуд намозлари ўқишга одатланишимиз 
кераклиги.
1302
±ي لع لا قو -

/ب/نلا لأ سف <ل جر ءا ج :

gيأ :
ناضمر دعب امئاص تنك نإ :لاق ناضمر دعب موصأ نأ نرمأت رهش
هيف بوتيو موق ىلع هيف بات <موي هيف لا رهش ه/نإف م/رحملا مصف
.هن/سحو gيذمرkتلا هاور .نيرخآ موق ىلع
1302. Али розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Бир одам келиб Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи 
васалламдан:
«Рамазондан кейин қайси ой рўзасини тутмоғимни 
амр қиласиз?» деб сўради.
«Агар Рамазондан кейин рўза тутувчи бўлсанг, 
муҳаррамни тут. Чунки у Аллоҳнинг ойидир. Унда 
Аллоҳ бир қавмнинг тавбасини қабул қилгандир ва 
бошқа қавмларнинг тавбасини қабул қиладир», 
дедилар».
172

---

Термизий ривоят қилган ва ҳасан деган.
Шарҳ:
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Қайси вақтда нафл ибодат қилиш афзал эканини 
билиб олишга қизиқиш, унинг пайидан тушиш фазилат 
экани.
2. Рамазон рўзасидан кейинги энг афзал рўза муҳаррам 
ойи рўзаси экани.
3. Муҳаррам ойи Аллоҳнинг ойи номига сазовор 
бўлган ой экани. Зотан, барча ойлар ҳам Аллоҳники. Лекин 
муҳаррам ойинигина шу ном билан номланиши, бу ойнинг 
шарафига шараф қўшади.
4. Муҳаррам ойида Аллоҳ таоло ўтган қавмлардан 
бирининг тавбасини қабул қилгани.
5. Муҳаррам ойида Аллоҳ таоло бошқа қавмларнинг 
ҳам тавбасини қабул қилиши. Шунинг учун бу муборак 
ойда қавмлар тавбага шошилсалар, яхши бўлади.