Ҳадис ва Ҳаёт-09

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан 
Рамазонда сафарга чиқдик. Шунда рў-задор оғзи 
очиқни, оғзи очиқ ҳам рўзадорни айбламади».
Бошқа бир ривоятда: 
«Бас, улар ким қуввати етиб рўза тутса, яхши, ким 
заифлик сезиб оғзи очиқ бўлса, у ҳам яхши, деб 
билишар эди», дейилган. 
Тўртовлари ривоят қилишган.
Шарҳ:
ҳамма нарса очиқ-ойдин кўриниб турибди.
1268
رباج نع -

gب/نلا ناك :لاق 

ىأرف رفس ف 
سيل :لاقف <مئاص :اولاق اذه ام :لاقف هيلع لkلظ دق لجرو اماحز
.ةسملا هاور .رف/سلا ف مو/صلا kبلا نم
1268. Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам сафарда 
эдилар. Бас, тўпланган кишиларни ҳамда устига соя 
қилиб қўйилган одамни кўрдилар ва:
«Бу нима?» деб сўрадилар.
«Рўзадор», дейишди.
«Сафарда рўза тутиш яхшиликдан эмас», дедилар. 
Бешовлари ривоят қилишган.
Шарҳ:
Ушбу ривоятда зикри келаётган, устига соя 
қилиниб, атрофида одамлар тўпланиб турган Абу Исроил 
лақабли, Қайс ал-Омирий деган киши эди. У сафарда, 
иссиқ кунда рўза тутганидан чарчаб қийналиб, ҳушидан 
кетиб йиқилган эди. Ана шунда кишилар уни яхшилаб 
ётқизиб, устига соя қилишган эди. Пайғамбаримиз 
соллаллоҳу алайҳи васаллам мазкур ҳолни кўриб, нима 
бўлганини билишга қизиқдилар. Билганларидан кейин эса, 
131

---

сафарда бундай аҳволда рўза тутиш яхши эмаслигини баён 
қилдилар. 
Дарҳақиқат, ўзидан кетиб йиқиладиган даражада бўлиб 
рўза тутиш яхши эмас. Аксинча, имконият ва шароитга 
қараш лозим.
1269
سنأ نع -

gب/نلا ناك :لاق 

ماصف رفس ف 
نع ما/و gصلا فعضو اولمعو نورطفملا م/زحتف <ضعب رطفأو <ضعب
لا لوسر لاقف لمعلا ضعب

.رجلاب مويلا نورطفملا بهذ :
.gيئاس/نلاو <ملسم هاور
1269. Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: