Adabiyotshunoslik asoslar

E  s  t  e  t  i  k      d  i  d.  San’at  va  adabiyotni idrok  etishda  estetik tuyg`u  muhim 

ahamiyatga  egadir.  Estetik  tuyg`u  faqat  insongagina  xosdir.  Estetik  tuyg`u  insonga 

borliqni  butun  boyligi,  rang  va  ohanglari,  Shakl  va  tarovati  bilan  ko`rish,  his  qilish 

imkonini 

beradi. 

Ijtimoiy 

mehnat 

insonni 

jismoniy 

va 

aqliy 

jihatdan 

takomillashtiribgina  qolmasdan,  uning  estetik  tuyg`usini  ham  rivojlantiradi.  SHu 

narsa  insonning  go`zallik  yaratishiga  imkon  beradi.  Odamlarning  didi  turlicha 

---

bo`ladi.  Lekin  go`zallikni  yomon  deb,  badbinlikni  yoqtirish  didning  turlichaligi 

natijasi  bo`lolmaydi.  Didda  kishining  umumiy  saviyasi,  qobiliyati  va  qarashlari  aks 

etadi.  Yaxshi  did  chinakam  go`zallikdan  zavqlana  bilishdir.  YOmon  did  esa 

ko`pincha ma’lumotning etishmasligi oqibatidir. Lekin sizga yoqmagan hamma narsa 

didsizlik,  badbinlik  namunasi  bo`lavermaydi.  Yurish-turishda,  kiyim-kechakda, 

odob-ahloqda ba’zi narsalar garchi biz ko`nikkanday bo`lavermasa-da, ularda kelajak 

tendentsiyalari aks etishi mumkin. 

 

San’atdan  lazzatlanish  uchun  maxsus  tayyorgarlik  kerakmi?  Axir  san’at 

hammaga  tushunarli,  ommabop  bo`lishi  kerakku?  Biroq  har  qanday  san’at  ham 

barchaga tushunarli bo`laverishi Shart emas, bu mumkin ham emas. San’at ommaga 

tushunarli  bo`lishi  kerak,  deb  uni  juda  ham  jo`nlashtirib  yuborish  yaramaydi.  Har 

qanday san’at asarini tushuna oladigan bo`lish uchun kishi o`zida san’atni tushunish 

qobiliyatini  tarbiyalab  borishi  kerak.  Buning  uchun  esa  san’at  bilan  muttasil 

shug`ullanish zarur. Sana’atdan ma’naviy ozuqa olish, undan lazzatlanish uchun kishi 

o`zining  umumiy  madaniyatini  doimo  oshirib  borishi,  qobiliyati  va  iste’dodini 

o`stirishi  lozim.  Badiiy  asarni  chuqur  tushunish  uchun  kitobxon  asar  mazmuni  va 

Shakli,  unda  ko`tarilgan  muammolar  ustida  ham  bosh  qotiriib  ko`rishi  kerak.  SHu 

jihatdan,  P.Qodirovning  «Erk»,  O.YOqubovning  «Ko`hna  dunyo»  asarlarini  o`qir 

ekanmiz, bu asarlarni tushunish, ulardan ta’sirlanishning o`zi hali etarli emas. Buning 

uchun  ularning  naqadar  hayotiyligini  his  qilish,  ularda  qo`yilgan  muammolarni 

chuqur  idrok  etish  ham  zarurdir.  SHusiz  bu  asarlardn  olgan  taassurotlarimiz  to`la 

bo`lmaydi.  Kitobxon  qanchalik  sezgir  va  ta’sirchan  bo`lsa,  obrazning  unga  ta’siri 

ham  shuncha  kuchli  bo`ladi.  Kitobxon  obraz  mohiyatiga  qanchalik  chuqur  kirib 

borsa, badiiy adabiyotning ta’siri va tarbiyaviy ahamiyati shunchalik kuchli bo`ladi. 

 

Badiiy  asar  kishining  didini  o`stiribgina  qolmasdan,  uning  saviyasini  ham 

ko`rsatadi.  Asarga  baho  berar  ekanmiz,  o`zimizga  ham  baho  beramiz,  o`zimizning 

madaniy  darajamizni  ham  ko`rsatib  qo`yamiz,  Odamning  did  qanchalik  o`tmas 

bo`lsa,  unga  san’at  asarining  ta’cir  kuchi  ham  shunchalik  oz  bo`ladi.  CHunki 

musiqani tushunish qobiliyati rivojlanmagan odam uchun musiqa  ham yo`q hisobdir.