Adabiyot o‘qitish metodikasi

Mavzu: Adabiyot o’qitish metodikasi tarixi va shakllanish taraqqiyoti
Reja:

1. 
   Adabiyot o’qitish metodikasi fanining o’tmishdagi buyuk allomalar, mudarris olimlarning qarashlariga tayanishi.
   
2. 
   Metodik fikrlar tarixining o’zbek xalqi va millat adabiyoti taraqiyoti bilan bog’liqligi
   

Abu Nasr Forobiy “Ixso ul-ulum”, ya’ni “Ilmlarning kelib chiqishi”

Abu Rayhon Beruniy. “Avesto”, “Kalili va dimna, hind adabiyoti, arab adabiyoti
Mahmud Koshg’ariy. “Devonu lug’otit-turk”
Abdulla Avloniy fikrlari. “3-muallim”, “maktab jug’rofiyasi” va “Hisob masalalari”
Hamza Hakimzoda Niyoziy “Yengil adabiyot”, “O’qish kitobi” va “Qiroatr kitobi”

1. 
   Fitrat “Adabiyot qoidalari”
   

To’xta Boboyevnong “She’r ilmi” nomli metodik qo’llanmasida barmoq vazni haqida quyidagilarni aytadi: “Barmoq tizimida bo’g’inlar turoqlarni, turoqlar turkumlarni, turkum esa vaznni, vazn ritmni, ritm musiqiylikni, muiqiylik esa poetik g’oyani vujudga keltiradi.
Professor Q. Yo’ldoshevda tajalliy nazariyasi haqida alohida qaydlar mavjud.

Mavzu: Zamonaviy metodikaning nazariy asoslari

Metodika – bu vaqtni tejash malakasi, o’quvchi kuchlarini oqilona sarflash, o’qish materiallaridagi asosiy va bosh narsani topish malakasi. Zamonaviy metodika o’quvchilardagi individuallikka ta’sir tizimidir. (rus metodisti Rubnikova)
Golubkov: Barcha metodikalar – o’qituvchining ish prinsiplari material va metodlarni muayyan ketma-ketlikda, izchillikda ko’rib chiqish ha,da 3ta: nima uchun, nimani va qanday? Degan savollarga javob berishga ko’ra bir-biriga o’xshaydi.
Metodika fani bo’lajak adabiyot o’qituvchilarining kasbiy shakllanishlari va dastlabki mahort qirralarini o’zlashtirishlari uchun imkon beradigan fandir.
O’quvchi yoshlar har qanday badiiy asarni o’qiganda unga ongli estetik munosabat bildira oladigan, undan ta’sirlanadigan, zavqlanadigan darajaga yetishishi, o’zida tegishli huzur va qanoat tuyishi va “estetik to’yinish” hosil qilishi kerak.
O.Sharafiddinov: “Adabiyot o’quvchini tarbiyalash uchun uning ongi, fikrigagina emas, qalbiga , zavqiga, tuyg’ulariga ham ta’sir etishi shart. Shunday asarlarni chinakam san’at namunasi deyish mumkin”.